本文作者：灑玉波 單位：福州大學廈門工藝美術學院講師

一、漳州木偶的雕刻材料

漳州木偶作為福建漳州地區的傳統民間工藝，所選用的雕刻材料與當地的地理環境、木材資源有著密切的聯系。漳州木偶雕刻的首選材料是樟木。樟木樹徑較大，材幅寬，中心呈紅褐色，邊緣呈灰褐色；橫切面光滑有光澤，年輪清晰，紋理錯綜細致；質地重而堅硬，油漆后色澤美麗，干燥后不易變形，耐久性強，可以染色處理；尤其是有著濃烈的香氣，味道清涼，有辛、辣感，在福建民間有用樟木驅蟲的習俗。樟木分黃樟、紅樟、灰白樟、烏肚樟四種。其中黃樟木質堅韌細膩，紋理清晰，是木偶雕刻的好材料。閩南地區屬季風性溫濕氣候，樟木耐浸、耐濕、不易變形，不生蛀蟲。另外，樟木有一定的硬度和韌性，適合于精雕細刻，因此漳州木偶雕刻藝人選取樟木，且最好是纖維細膩的樟木根。總之，漳州木偶雕刻材料首選樟木，是由于樟木是閩南盛產的木料，到處都有，取材方便；同時，它有一種香的味道，一般比較不會被蟲咬，一個木偶可以保存幾百年；加上布袋木偶頸部是掏空的，演出時可以套進去表演，手指容易出汗，特別是在夏天，汗味發臭，這種木頭可以吸汗；而且樟木木質比較松，比較好雕刻；還有一點就是這種木頭比較輕，演久也不會累。

二、漳州木偶的雕刻技藝

木偶在木偶戲的演出中是“演員”，不演時是藝術品，木偶是立體的，可以在不同角度欣賞。根據木雕技法的定義①，漳州木偶雕刻的技法屬圓雕法。雕與刻都是對材料進行有意義的削減。雕刻藝人們十分注意對形體體積的把握，正如民間行話所說：“留得肥大能改小，惟愁瘠薄難復肥，內距宜小不宜大，切記雕刻是減法。”掌握木材料的特性，刀法切忌垂直進刀或逆紋進刀，否則木料難以受刃，容易傷及形象。經過千年來的傳承與發展，漳州木偶頭雕刻已經積累了一套很成熟的雕刻程式，總結成口訣為：“五形”、“三骨”情之最，雕刻緊抓莫放松。臉有千樣各有形，眼鼻口耳變無窮。傳統的造型已經十分完美，在此基礎上如何既不丟掉傳統，又能創造出新的角色呢？漳州木偶雕刻大師徐竹初是對傳統雕刻程式化符號靈活運用的佼佼者。在長期的雕刻實踐中，徐大師逐漸形成一套獨特的木偶雕刻技巧。他認為：木偶頭只有大約十厘米的“樟兒木”（坯木），雕刻要像繪畫中的“工筆畫”那樣講究精巧細膩，做到纖毫畢現，惟妙惟肖。他將傳統“原型”的各種符號，包括五形（兩眼、092非物質文化遺產保護一嘴、兩鼻孔）、三骨（眉骨、顴骨、下頜骨）等元素打散，然后根據角色的性別、身份、性格需要做適當比例和有機配合，以有限的符號，創造出各式各樣、千變萬化的藝術形象①。但是，木偶雕刻是一種“減法”的藝術，不是造型元素的簡單相加，如果沒有對傳統元素的融會貫通，是不可能做到這一點的。漳州的木偶雕刻藝人們承繼了木偶雕刻的優良傳統，在長期的藝術實踐中，對傳統的造型符號元素爛熟于心，在完善傳統木偶雕刻程式的基礎上，往往能根據實際需要，隨意挪用造型元素，從而創造出許多新的角色。在長期的藝術實踐中，木偶雕刻師們總結出獨特的創作法則“確立最能代表個性的輪廓形態，如臉譜拉長、縮短、寬窄的上下不同、五官移位、聚散及至借助動物特征或者荒誕古怪的結構，來強化人物個性”。②這套法則，可以總結為“原型推衍法”。“原型推衍法”既保存了木偶雕刻的優良傳統，又能不斷推陳出新，創作出許多生動的藝術形象。

三、漳州木偶的雕刻工序

漳州木偶雕刻的工序十分嚴格，大致可分為雕刻和粉彩兩道流程，細分則包括開坯、定型、細雕、蓋土、上粉、畫臉、過蠟、裝飾等多道工序，技術性很強。開坯：樟木料選好后，鋸成約十公分長的節段，然后劈成桃子樣的三角形。每段都先在五分之二的下半部分砍成脖頸形，再在五分之三的上半部分劈成所需的頭臉大體，以備定型之用。定型：以鼻梁為中線，定出鼻、眼、額頭的位置，各占三分之一。然后決定下頜、嘴及耳的位置。確定比例定點設計后，就可以開始粗刻五官。“忠良者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”，運用“五形三骨”設計定型，這是最重要的階段，角色的基本類型，骨骼、肌肉的塑造在這一階段幾乎得以完整呈現。以后的努力，都是對它的補充和完善。細雕：細雕是在定型后的粗坯基礎上逐層加深細刻。粗坯是從無形到有形，從含糊到明確，細雕包括大至臉的輪廓，小至眼皮的厚度，皺紋的大小、形狀、位置的安排，都在這個階段完成。雕刻時注意五官的對稱。從側面看上額、鼻梁、顴骨、眼睛等是否過于凹陷或突出，直到完全合乎要求，做到“側仰兼顧，面面俱到”。蓋土：即打底。蓋土程序復雜，必不可少。漳州木偶蓋土，所用材料是金門島或同安縣的黃土，質地細做、粘度適中。其中最關鍵的環節是注意把握煮膠時間必須適度，還要注意掌握對入土中的膠質，開始的一二遍可以多一些，便于裱綿紙，待干后用小竹刀沾水修光壓緊，再蓋膠質較濃的黃土，使裱層牢固，而后逐漸減少，反復進行二十遍左右，經過水磨，仔細修整，用砂布細磨后，再用小刀細修五官的細部，然后跟著沿線再刻一遍，接著使用竹篾挑黃土修補五官，使線條清晰明朗，整齊端正，以備粉彩。上粉：這道工序更為復雜細致。可先將白粉（白鉛粉加白礦石研成粉）調入牛皮膠，攪成干塊狀，放在干凈的石頭上猛敲，入缽研磨成藥膏狀，然后沖入開水，攪成牛奶狀，經過較長時間的沉淀，用紡綢過濾兩遍，就可以使用。上粉時要順一個方向施涂，每一遍后均需微火烤干。如此反復進行五十次左右，中間還要打磨修整數次，直到木偶頭達到瓷器一樣光亮細潔，上粉才告完結。畫臉：即施彩。主要根據傳統的或自己構思的色調及臉譜式樣，著以彩繪。畫臉譜的順序是從大到小，從整體到細節，有粗有細，同一片顏色中要有深淺變化。畫臉的顏色以金、銀、鋅粉、辰砂、銀朱、藤黃、佛青、朱膘、墨等為佳。這些顏料涂后不褪色，耐久性強，最適用木雕彩繪。過蠟：畫好臉譜后用刷子蘸石蠟拭光，表面既光澤美觀，又使色彩經久不褪，另外也可以起到護色防潮的作用。裝飾：木偶是木偶戲的演員，木偶頭完成后，還要著手進行“人要衣裝”的最后階段：給花臉、老生裝須、戴帽；給女旦套頭發，裝辮子等，然后分別裝上四肢，穿上各自的服裝，以備上臺充當“演員”。

四、漳州木偶的雕刻制作工具

在漳州木偶雕刻工藝中，除了優良的雕刻用料、精湛的雕刻技藝和嚴格的雕刻工序外，雕刻工具同樣起著重要的作用。木偶的雕刻制作過程雖然繁復，主要使用工具卻很簡單，主要有六七種：大小刻刀數把，圓錐一支，手鋸一把，篾刮子一把，竹刀一把，畫筆大小各數支，顏料若干（以礦物顏料為主），刷子一把，蠟盤一塊等。這些工具有的可以直接在商店里買到，有的是藝人們根據自己的需要選擇制作。還有一些輔助性的工具，如磨刀石、針線（縫制頭發）、加熱器等。現代木偶雕刻開始運用一些現代工具，如雕刻機、電鋸、電鉆、噴漆等。對于自己的用具，木偶雕刻師們視若珍寶，十分注意保養，刀常常要磨快，用后擦拭并用布包好。這些看起來簡單的工具在漳州木偶雕刻藝人們手下充滿了靈性，真可謂“刀刻龍蛇，筆走神奸”。

福建漳州木偶的研究價值是多方面的，從大的方面講，它對中國的歷史、戲劇、美術、民間文學、民俗以及宗教都有很高的參考價值；從具體的方面來說，它對研究閩南和臺灣的傳統建筑、家具與室內陳設、服飾、生活用品、兵器以及交通工具，也提供了非常豐富、形象的資料。2006年，漳州木偶雕刻被批準列為“第一批國家級非物質文化遺產”，通過對漳州傳統木偶雕刻的搶救和保護，使寶貴的文化遺產得以延續并傳授至海內外，使木偶雕刻藝術得到傳承，并促進對臺文化交流。漳州木偶的藝術價值、文化價值和歷史價值，正在被越來越多的人所認識和肯定，更有待于人們從不同的學科和角度對其進行更深入的研究。