一、我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)特征

我國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)作為和傳統(tǒng)的文學(xué)作品相比，真的是大相徑庭，很大程度上都有了改變。主要表現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)在經(jīng)典上的匱乏性，這里的匱乏并不是指現(xiàn)代沒(méi)有優(yōu)秀的作品出現(xiàn)，而是指沒(méi)有形成統(tǒng)一的科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)在現(xiàn)代的文學(xué)作品中存在著許多的優(yōu)秀作品，堪稱經(jīng)典。這些經(jīng)典的作品之所以沒(méi)有在現(xiàn)代的社會(huì)中流傳開(kāi)來(lái)是由于當(dāng)今的人們沒(méi)有形成統(tǒng)一的科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致研究者不能夠清晰的對(duì)這些文本的思想和美學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和剖析，沒(méi)有及時(shí)確立他們的位置，最終導(dǎo)致一些優(yōu)秀的作品隨潑逐流，由于作品的隨波逐流而造成一些文學(xué)家的社會(huì)地位被忽視或是不被受到重視。就以魯迅為例，魯迅被尊為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作家，但是魯迅成為經(jīng)典作家的理由和貢獻(xiàn)卻往往被遮蔽在幕后，有很多鮮為人知的細(xì)節(jié)之處。在當(dāng)代一提起魯迅大家都知道他的作品和文章寫的好，但是究竟哪里好，幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能夠說(shuō)出來(lái)，從本質(zhì)上來(lái)講，中學(xué)教師和中學(xué)生都不愿意去學(xué)習(xí)魯迅的文學(xué)，愿意有二，一是因?yàn)轸斞傅奈恼乱话愣疾煌ㄋ滓锥怯捎诮處熢趯?duì)魯迅的文章進(jìn)行講授的時(shí)候由于學(xué)生不易接收所以教師在內(nèi)心里對(duì)魯迅的文章產(chǎn)生排斥的態(tài)度。

二、我國(guó)文學(xué)文本研究需要側(cè)重的方面

1、建立文學(xué)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，確立新文學(xué)的真正經(jīng)典

就目前的情況來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代文學(xué)之所以顯示出衰退的一面是因?yàn)闆](méi)有將文本規(guī)范建立在正確的位置方面。文本規(guī)范之所以未能很好的建立一個(gè)重要的原因是政治和文化的研究、政治和文化標(biāo)準(zhǔn)代替侵占了文學(xué)的陣營(yíng)。要想從根本上使得文學(xué)研究能夠發(fā)揚(yáng)光大，一定要重新認(rèn)識(shí)文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的是文學(xué)，并不是政治和經(jīng)濟(jì)，也不是文化。文學(xué)不是某一物質(zhì)也不是某一產(chǎn)品，文學(xué)是一種精神上的產(chǎn)品，文學(xué)可以從內(nèi)心深處為人們帶來(lái)精神上的滿足。對(duì)于文學(xué)他有著自身的韻味和內(nèi)涵。為了在現(xiàn)代建立新文學(xué)的獨(dú)立標(biāo)準(zhǔn)，建立新文學(xué)的真正經(jīng)典，僅有從文學(xué)本身出發(fā)才可以對(duì)文學(xué)有一個(gè)明確的定位標(biāo)準(zhǔn)，才能夠確立具有持久性的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)經(jīng)典。

2、新的視野和研究方法

在傳統(tǒng)的文學(xué)作品要求當(dāng)中，很多文學(xué)評(píng)論和文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)都是一些較為陳舊的，不具有代表性，它們的內(nèi)在淵源是比較單一的蘇俄文學(xué)和傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義理論。這些文化存在一定的局限性和片面性，這種局限性和片面性在一定程度上影響了很多人對(duì)文學(xué)的評(píng)論，也影響著文本研究的深度和準(zhǔn)確度。所以文本研究在今天看來(lái)是需要有創(chuàng)新意識(shí)的，不能夠永遠(yuǎn)的將自己的視野范圍停留在傳統(tǒng)的文學(xué)文本研究當(dāng)中，對(duì)于一些“中心思想”“語(yǔ)言風(fēng)格“”結(jié)構(gòu)方式”等簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)分析要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)母母锖蛣?chuàng)新，要站在更高的角度和層次上觀望和考察文本藝術(shù)，并探索其理論和實(shí)踐。

3、文本細(xì)讀與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的整體研究

提起文本細(xì)讀，似乎大多數(shù)人都感覺(jué)到了疏遠(yuǎn)的感覺(jué)，因?yàn)槲谋鹃喿x已經(jīng)被人們漸漸的遺忘，其主要原因是學(xué)術(shù)界的一些人們對(duì)文本細(xì)讀保持著冷漠的態(tài)度。面對(duì)于這種不被重視的學(xué)術(shù)研究，很少有人愿意去刊登和品位細(xì)讀型論文，現(xiàn)代是一個(gè)對(duì)文學(xué)有著偏見(jiàn)的社會(huì)，好的作品未必會(huì)得到大眾的歡迎，而恰恰相反，對(duì)于一些沒(méi)有文化水平和內(nèi)涵的作品可能會(huì)被炒作起來(lái)。有一些研究生會(huì)做一些文本細(xì)讀方面的論文，但是很多情況都由于選題范圍過(guò)小而被否決。在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中我們更希望細(xì)讀式的文本研究可以在未來(lái)占據(jù)一席之地，我國(guó)現(xiàn)代面臨的文學(xué)問(wèn)題是一項(xiàng)老問(wèn)題，也是一個(gè)認(rèn)為造成的問(wèn)題，到目前為止都沒(méi)有得到良好的解決。

三、結(jié)束語(yǔ)

深入研究文本對(duì)于當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展是有利的，人們的目光應(yīng)該更多的放在文本研究方面。首要優(yōu)點(diǎn)就是深入的文本研究可以提高其規(guī)范性和理論性，完善學(xué)科的科學(xué)性建設(shè)發(fā)展。其實(shí)對(duì)于我國(guó)這個(gè)歷史悠久文化信仰豐富的國(guó)家來(lái)說(shuō)，文本研究和當(dāng)代的文學(xué)之間有著一定的聯(lián)系，對(duì)于當(dāng)下人們的文學(xué)偏好和時(shí)代背景，注重文學(xué)創(chuàng)作是首選的事情，但是文學(xué)創(chuàng)作也應(yīng)當(dāng)進(jìn)入一個(gè)深入的總結(jié)，最終達(dá)到一個(gè)更高的境界。為了我國(guó)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，一定要注重當(dāng)下的社會(huì)局勢(shì)，清點(diǎn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的遺產(chǎn)，也能進(jìn)一步促進(jìn)文學(xué)的繁榮和發(fā)展。

作者：段曉先 單位：重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校