一、通識教育“立德樹人”的旨歸：人的全面發(fā)展

（1）通識教育集中體現(xiàn)大學(xué)精神。

“人的解放”“人的完善”“人的發(fā)展”乃大學(xué)精神的本質(zhì)。大學(xué)的學(xué)習(xí)為學(xué)生拓寬了學(xué)習(xí)領(lǐng)域，引導(dǎo)其將知識融會貫通，從而獲得專業(yè)學(xué)習(xí)之外的廣博、開放的學(xué)習(xí)空間，以及自然科學(xué)、生命科學(xué)、社會科學(xué)以及文、史、哲等多元的學(xué)習(xí)渠道，進而培養(yǎng)出具有人文思維、遠大思想、能妥善運用知識并且有追求幸福人生能力的“通才”，提升其人文精神與專業(yè)素養(yǎng)。通識教育精神內(nèi)核在于陶冶人的高尚情操、培養(yǎng)完善的理性,以及高度的社會責(zé)任感和民族自豪感。因此，通識教育與以人為本的強調(diào)人格至上的大學(xué)精神完全契合。

（2）通識教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

通識教育要求廣博的知識基礎(chǔ)，不僅極大的作用于當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，對于未來選擇繼續(xù)進行科學(xué)研究的人來說，也將更好的激發(fā)其創(chuàng)造靈感，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。而對于那些選擇大學(xué)畢業(yè)后直接工作的人來說，通識教育使他們的才能在工作崗位上得到充分的發(fā)揮。相比其他沒有接受過通識教育的人表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力和迎接新挑戰(zhàn)的能力。

（3）通識教育促進人的全面發(fā)展。

馬克思認為：“人的本質(zhì)不是孤立的、片面的、僵死的、靜止的，不是處在某種幻想的與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進行的現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的發(fā)展過程的人?！背寺殬I(yè)訓(xùn)練的功能外，通識教育的主旨在于個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的，純化情趣，以及運用我們當代最好的知識來充分了解各項事務(wù)的本質(zhì)，其目的在養(yǎng)成健全的個人和自由社會中健全的公民。通識教育促進人的全面發(fā)展毋庸置疑。

二、目前中國通識教育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

今天的中國，當通識教育肩負著維護教育的本質(zhì)和大學(xué)精神走進國門之時，不可避免地面臨著種種的挑戰(zhàn)。

1.教育大眾化的挑戰(zhàn)

時代的發(fā)展帶給人們的是與日俱增的對教育的需求和期望。在這種情況下，人們對優(yōu)質(zhì)教育資源充滿了期待，規(guī)范統(tǒng)一的考試也就成為公平地競爭優(yōu)質(zhì)教育資源的唯一方式。因此，當今中國無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會教育都在升學(xué)這一指揮棒下緊鑼密鼓的進行著，教育的本質(zhì)卻在無形當中被扭曲和遺忘了。以升學(xué)為目的的應(yīng)試教育在某種程度上嚴重束縛了當代學(xué)生健康活潑的成長，扼殺了青少年創(chuàng)造性的探索未知世界的天性，削減了學(xué)生的社會實踐能力，嚴重的甚至還會影響其身心健康。

2.教育模式轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)

新中國成了之初，國家百廢待興，為了滿足快速工業(yè)化的需要，我國各項事業(yè)均學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，高等教育也不例外，從此開啟了計劃經(jīng)濟體制下的專業(yè)教育的模式。這種專業(yè)教育模式建設(shè)社會主義新中國培養(yǎng)出了數(shù)以百萬計的專業(yè)人才，為我國的工業(yè)化、現(xiàn)代化作出了突出貢獻。然而隨著時代迅猛的發(fā)展，這種專業(yè)為主的模式已經(jīng)難以適應(yīng)社會需求。當今中國，面臨復(fù)雜的經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)，社會的進步需要的是綜合素質(zhì)，而非單一的知識或技能。即便是國家和社會亟需的專業(yè)性人才，也是建立在具有良好綜合基礎(chǔ)之上的專門人才。一個人的知識結(jié)構(gòu)、思維習(xí)慣甚至綜合素質(zhì)終身都在不斷的變化，不可能通過大學(xué)的本科四年的學(xué)習(xí)而一勞永逸。

3.全球化文化沖突的挑戰(zhàn)

作為世界發(fā)展的一個重要趨勢，參與全球化是當今中國的必然選擇。然而全球化卻是一把“雙刃劍”，全球化帶來的不僅僅是文化融通、太平盛世，其背后潛藏著沖突與挑戰(zhàn)更是不容忽視。西方文化仰仗著強大的經(jīng)濟實力，目前還保持著強勢地位，占據(jù)著傳播優(yōu)勢，這恐怕是在較短時間內(nèi)是難以改變的現(xiàn)狀。因此，中國的大學(xué)任重而道遠，不僅需要長遠的預(yù)見性還需要敏銳的洞察力。大學(xué)教育既要以開放的胸襟面向世界，培養(yǎng)學(xué)生的全球化視野，同時大學(xué)教育也對發(fā)展弘揚中華民族傳統(tǒng)文化負有不可推卸的責(zé)任。我們的民族自尊心和自豪感以及中華傳統(tǒng)文化需要充分融入中國的大學(xué)教育，我們呼喚傳統(tǒng)，呼喚經(jīng)典。

三、科學(xué)發(fā)展觀推動通識教育發(fā)展

1.破除觀念上的障礙

近代中國創(chuàng)辦大學(xué)的出發(fā)點就是為了實際應(yīng)用，強國富民、教育救國、按專業(yè)立校。解放后，長期固化的教育體制致使我們的高等教育思想與教學(xué)實踐都被深深地打上專業(yè)教育的烙印。相對而言，西方的大學(xué)辦學(xué)悠久，往往起步于貴族教育，后來為了適應(yīng)日星月異的科技發(fā)展和學(xué)術(shù)分科的相關(guān)要求，專業(yè)教育才逐步開始。不可否認，大學(xué)教育離不開專業(yè)教育，否則難以培養(yǎng)出社會各領(lǐng)域的急需人才，但專業(yè)教育卻不是大學(xué)教育的一切，專業(yè)教育需要與通識教育互相融合，因此，有必要在科學(xué)發(fā)展觀的推動下轉(zhuǎn)變觀念，破除由來已久的觀念上的障礙。

2.深度挖掘通識教育課程內(nèi)容的設(shè)置

（1）推行“核心課程”計劃。大學(xué)教育者在推進通識教育時應(yīng)當深入思考的問

題之一就是大學(xué)課程如何設(shè)置才能突出核心，既能借鑒西方的先進文明，又能立足于中華傳統(tǒng)文化的歷史性根基。明確的課程目標體系是開展通識教育的關(guān)鍵，國外通識教育的一貫做法是，大學(xué)期間學(xué)生通過閱讀、聽課、討論、辯論等多種方式來進行學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式在中國高校通識教育中難以真正落到實處。

（2）發(fā)揮好“第二課堂”的作用，將理論轉(zhuǎn)化為實踐。

通識教育應(yīng)發(fā)揮好“第二課堂”的作用，托學(xué)校(社團)、班級、宿舍開展異彩紛呈的人文、藝術(shù)教育活動,培養(yǎng)學(xué)生的人文興趣，激發(fā)藝術(shù)靈感，使其自覺自愿的參與到各類讀經(jīng)典、藝術(shù)節(jié)等活動中來，從中體會到通識教育帶來的愉悅。讓他們自編自辦藝術(shù)節(jié)、書畫展、文藝匯演等。實現(xiàn)通識教育規(guī)范化、全員化、經(jīng)常化。完善分層次實施、分類型指導(dǎo)、分年級管理的通識課程體系,低年級側(cè)重“通識核心課”課堂教學(xué),高年級側(cè)重文藝實踐活動,探索通識教育與學(xué)生日常管理、文化傳播互動互補的有效方法。

3.轉(zhuǎn)變教育理念

高校教師務(wù)必要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變簡單知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式。在通識教育過程中要引經(jīng)據(jù)典，引導(dǎo)學(xué)生廣泛深入的閱讀經(jīng)典原文，從名著中發(fā)掘知識的魅力，學(xué)會思考和審視歷史問題，從而啟發(fā)學(xué)生的認知、思考與思辨。

作者：喬謙 楊洋 單位：四川旅游學(xué)院思想政治理論教學(xué)部