一、烏楊闕的饕餮紋在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

1、饕餮紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用價

在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域里，饕餮紋傳遞出來的圖形符號具有一定的科學(xué)性與浪漫性。饕餮那具有貪欲警示性的裝飾紋樣可以通過現(xiàn)代工藝加工來闡釋設(shè)計師他們生活中的各種思考。關(guān)于如何將饕餮紋應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中的問題上，我們可以通過發(fā)現(xiàn)古代圖騰中饕餮紋的猙獰美，解析古代文化的人文精神和文化內(nèi)涵。我們要用文化的眼光看設(shè)計，理解設(shè)計，通過更多優(yōu)秀的設(shè)計來解讀我們生活的世界。

2、饕餮紋在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用

饕餮紋具有紋樣的功能內(nèi)容與裝飾紋樣與造型相統(tǒng)一、藝術(shù)形式相統(tǒng)一特點。在現(xiàn)代設(shè)計的過程中，有很多的方法和理念都可以從饕餮紋設(shè)計中得到靈感，當(dāng)然饕餮紋在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用也有許多優(yōu)秀的例子。在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，近些年饕餮紋的應(yīng)用頻頻出現(xiàn)在各個產(chǎn)品外形中，本人通過最新的工業(yè)設(shè)計上的案例來說明饕餮紋如何與產(chǎn)品相結(jié)合的。是一款盛水的藏六獸口饕餮紋銀壺，大氣、端莊、素雅是它的標(biāo)簽。追求藝術(shù)經(jīng)典中的極致奢華。肩部雙平行磨砂紋凹面陰刻陽雕古時饕餮紋，雙股擰線圓弧提梁設(shè)計，做工精細的獸首流嘴與壺身饕餮紋恰好完成了“富貴吉祥”的主題含義，此器為藏六經(jīng)典造型作品，如此考驗金工技藝的陰刻陽雕法施以銀壺之上且精美無可挑剔，非嫻熟之名匠能完成的完美無瑕佳作。傳說龍的第五子–饕餮，是個愛吃的美食家和喜歡金錢的神獸，古時常見于門環(huán)或青銅器上，象征守衛(wèi)家門和保佑衣食無缺。傳承經(jīng)典，演繹至今。古代許多家宅的門上的獸面門環(huán)，顯示了中國古代建筑具有很濃烈的民族特征性，但就是這樣的民族視覺象征符號在現(xiàn)代設(shè)計中卻體現(xiàn)的越來越少，逐漸消失。但是來自臺灣KOAN+的設(shè)計師們將這種古老吉祥的象征引入到磁貼的設(shè)計中，帶來了饕餮門環(huán)。這個原創(chuàng)設(shè)計極具創(chuàng)意，塑料制作的門環(huán)中附有強力磁鐵，可用來吸附留言便條紙或掛一些重量較輕的小物件。多了一點秀氣溫和感，這正驗證了饕餮紋樣“在一些簡單較工整的饕餮紋中，猙獰感慢慢弱化，還有一些饕餮紋已經(jīng)往樸實婉約自然的風(fēng)格靠攏。”一論。長物居手工繪制的饕餮紋瓷器茶具。明朝楊慎《升庵集》云“饕餮（龍九子之一）好飲食，故立于鼎蓋。”中國古籍中提及饕餮，恒謂性貪，器物飾饕餮紋，旨在戒貪。茶杯以饕餮為飾，意在提醒嗜茶之人：茶雖有益，可以常飲，但不宜多飲。飲之過量，尤其是空腹飲茶，則反而如蘇東坡所謂“引賊入室”，有害健康。這款小杯雖小，但是工藝精湛，器形周正大氣，配以青銅器饕餮紋飾使得整體風(fēng)格古樸沉著。胎薄，釉水滋潤細膩，玉質(zhì)感強。發(fā)色沉穩(wěn)老氣，可謂頗見功夫之極品功夫茶具。

二、結(jié)語

在以上設(shè)計應(yīng)用中可以發(fā)現(xiàn)，饕餮紋是中華文明歷史發(fā)展過程中的古老沉淀,是古代藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)果實，是我們傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，我們目前學(xué)習(xí)和研究饕餮紋還處在起步階段，有時候會犯只看“表面”的錯誤，容易設(shè)計出較膚淺的產(chǎn)品。藝術(shù)中講究以小見大，從一個小的設(shè)計點可以看清楚一個大的設(shè)計點，可以處理好設(shè)計中“廣與窄、大與小”的關(guān)系。現(xiàn)今人們評價一件設(shè)計是否有價值，其實就是看它的技術(shù)的先進性和文化內(nèi)涵深厚。技術(shù)先進其實就是為了經(jīng)濟利益，即提高效率、降低成本；文化內(nèi)涵深厚，則是體現(xiàn)社會審美觀的層次，在很多時候，文化價值還會帶給設(shè)計難以估量的附加值。饕餮紋它是一種文化符號、一種時代文化情懷。饕餮紋在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用越來越多，而且時間和技術(shù)的變革，變得越來越成熟，相信在未來的設(shè)計中會得到更加普遍的運用。

作者：任仲佩 單位：重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院