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神州民俗雜志

2021-05-19 22151 社科期刊

神州民俗雜志基礎信息:

《神州民俗》創刊于1989年,經國家新聞出版總署批準,由廣東省文化廳主管,廣東省民俗文化研究會主辦。本刊堅持為社會主義服務的方向,堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導,貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針,堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風,傳播先進的科學文化知識,弘揚民族優秀科學文化,促進國際科學文化交流,探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律,活躍教學與科研的學術風氣,為教學與科研服務。

神州民俗雜志欄目設置:

主要欄目:中華瑰寶、衣食民俗、文化民俗、嶺南薈萃、走讀神州、文苑春秋、神州辭典、茶寮閑話、風水大家談、社會聚焦、社會連線。

神州民俗雜志榮譽:

全國中文核心期刊、廣東省優秀期刊。

神州民俗雜志收錄情況:

中國人文社會科學引文數據庫、ASPT來源刊、中國科學引文數據庫來源期刊

中國科技論文統計源期刊、中國期刊網來源期刊、中國科技期刊精品數據庫

中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊、國家新聞出版總署收錄

中國核心期刊數據庫收錄期刊、中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊

萬方數據—數字化期刊群入網期刊、中國工業期刊學會理論編輯部薦稿期刊

中文科技期刊數據庫、龍源期刊網來源期刊

維普資訊—中文科技期刊數據庫、中國知網

神州民俗雜志訂閱方式:

ISSN:1995-0187,郵發代號:46-71,地址:廣州市水蔭四橫路34號大院文化三棟104室,郵編:510075。

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    神州民俗雜志社投稿信息

    1.來稿字數不超過7000字(含圖、表),文章包括(按順序):題目、作者姓名、作者單位、中文摘要、關鍵詞、中圖法分類號、英文部分、正文、參考文獻等;在文稿首頁地腳標注第一作者姓名(出生年-),性別(民族)、籍貫、職稱、學位、主要研究方向、E-mail地址(若通訊作者非第一作者,請標注通訊作者的對應信息)等。如屬基金資助項目也請在文稿首頁地腳處注明項目名稱和項目編號。

    2.摘要應說明論文的研究目的、方法、結果與結論。英文摘要內容應與中文一致。摘要正文請用第三人稱。

    3.稿件正文要求論點明確,文字通順、精練,數據可靠,量和單位的使用及數字用法應符合國家標準及有關規定。

    4.標題應層次分明、用字規范,分別用1;1.1;1.1.1表示層次號。稿件請用MicrosoftWord軟件排版,通過電子郵件投稿,同時郵寄1份打印稿到本刊編輯部。稿件中外文字母、符號的大小寫、正斜體、黑白體、角標等必須分明。

    5.文中圖、表應選最必要的,且大小適中。插圖盡量用通用的繪圖軟件繪制,坐標線與標識曲線的線條比為2:3,圖中符號、文字要與正文一致。對于由軟件形成的圖形(如Excle,請將原數據同時發過來,或單獨將有關數據作為一個文件發過來);圖片必須是.tif等通用格式的灰度圖,且要求黑白清晰、層次分明。表格采用三線表,必要時可加輔助線。圖題、表題應中、英文對照,圖、表中量與單位不允許使用漢字符號。

    6.參考文獻務請規范化,未公開發表的資料請勿引用。文獻序號以文中引用的先后順序編排。引用電子文獻(特別是網絡文獻)應以可信度高的網站文獻為主,盡量不要引用電子公告板、聊天記錄等文獻。本刊論文參考文獻執行國家標準(GB/T7714-2005)規定的著錄規則,其著錄格式如下:

    (1)書籍:作者姓名.書名[M].版次(初版不寫).出版地:出版社,出版年:起止頁碼。

    (2)譯著:原作者姓名.書名[M].版次(初版不寫).譯者姓名.出版地:出版社,出版年:起止頁碼。

    (3)期刊論文:作者姓名.文章題名[J].期刊名,出版年,卷(期):起止頁碼。

    (4)書籍中的析出文獻:作者姓名.文章題名[M]//專著責任者.專著題名.出版地:出版社,出版年:起止頁碼。

    (5)論文集中的析出文獻:作者姓名.文章題名[C]//論文集責任者.論文集名.出版地:出版社,出版年:起止頁碼。

    (6)學位論文:作者姓名.文章題名[D].保留地:保留單位,答辯年份。

    (7)國際或國家標準:制定標準的機構.標準代號—發布年.標準名稱[S].出版地:出版社,出版年。

    (8)專利:專利所有者.專利名稱:專利國別,專利號[P].公告日期或公開日期。

    (9)電子文獻:作者姓名.題名[ED/OL].出版時間[引用日期].獲取或訪問路徑。

    文獻作者為3名以內的,應全部列出,4名及以上的只列出前3名,后加“等”(或etal);外文作者姓在前、名在后,名可用縮寫,不加縮寫點;期刊名盡量寫全稱,不要縮寫。

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    神州民俗雜志社編輯部征稿博物館講解工作的細節分析端午節俗的內在邏輯結構由“中華母親節”引發的思辯“新婚燕爾”本義指“再婚”國家級“非遺”打破終身制唐代文學中的驢意象研究中國特色非遺保護體系初步形成江南稻作農具的“號字”風俗非遺“重申報”、“輕保護”原因何在朱砂的奧秘及與嶺南的微妙關系中元節——多少文化意涵在其中美艷絕倫的臺灣廟宇脊飾藝術“海印石”得名——酒杯底里出名堂縣級博物館的宣傳教育作用初探中國特色非遺保護體系初步形成"感冒"一詞原是古代官場術語“我”的自稱原指兵器博物館講解工作的細節分析絕美沙巴:上帝的后花園世上最早的"灰姑娘"童話出自中國

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