建筑設計論文發表建筑思想與設計手法的源流

　　摘要：安藤忠雄以他獨樹一幟的建筑思想和設計手法受到世人的矚目和推崇。本文從安藤的具有代表性的作品住吉的長屋出發，通過安藤對材料和自然因素的運用以及建筑與環境融合的處理方法等方面的分析，闡述了其建筑思想和設計手法。最后引出對安藤建筑思想與設計手法源流的思考。

　　關鍵詞：安藤忠雄,住吉的長屋,光,混凝土,源流

　　作為一名從未受過正規科班教育的建筑師，安藤忠雄開創了一套獨特、嶄新的建筑風格，成為當今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一。

　　1.住吉的長屋

　　住吉的長屋可以說是安藤忠雄建筑生涯中最重要的作品，安藤自己也曾坦言，其以后建筑作品中的理念，幾乎都已經在住吉的長屋中進行過思考。

　　住吉的長屋對外沒有設置一個窗戶，從外部看似乎內部是沒有光線的黑盒子。但是進入內部就會發現，建筑因有庭院而非常明亮，甚至讓人感到驚訝。建筑的庭院布置在建筑的中央，占據了三分之一的基地面積。它成為住宅生活的中心，提供了一種與自然的接觸，并揭示出自然的各個方面，也是對正在現代城市日趨消逝的光、風、雨等自然物因素的一種溯源。

　　通過光的運用，安藤在這么小的用地上，建造這么“大”的住宅，并將關西民居的傳統居住方式、對自然的認識完全抽象化的裝進這個四方盒子中，使住吉的長屋成為用光的成功嘗試。

　　墻壁和地面的混凝土材質保留了粗糙的質感，使人能夠以身體觸摸建筑的真實，用手和腳感受到自然材料。安藤在這里著力表現和強調的是抽象的自然、空間的純粹性。

　　通過對住吉的長屋的了解，我們或多或少可以領悟到一些安藤的建筑思想和設計手法，光和混凝土是安藤建筑中重要的要素。光的引入豐富了建筑的光影關系，體現了安藤對建筑與環境關系的思考，混凝土材質是安藤表達自己建筑思想的另一個工具。當然，安藤的設計中不僅僅是光和混凝土，他的設計充滿著個人思考。

　　2.建筑思想與設計手法

　　2.1 建筑與自然—楔入自然

　　安藤說：“自然應該是人們日常生活中的一種自發的存在形式，它應成為日常生活如工作、購物、與友人約會聊天時最好的伴侶，我希望將自然重新引入都市之中并與日常經歷相聯系。”建筑與自然有某種天然內在的聯系，當自然引入到建筑中并與建筑存在相互作用時，它才具有意義。

　　安藤認為自然是空間符號，比移植自然中的具體形象更具有象征意義。他的作品，即使在最小的住宅中都有庭院，庭院將風、光、水這些自然元素簡化、抽象并賦予表現力。

　　對光的運用—建筑與自然元素中的光有著千絲萬縷的聯系，安藤忠雄對光的運用使光與建筑空間完美交融。安藤的建筑作品大多數都充分體現和詮釋他的用光的設計理念，他的設計無論是公共建筑還是私人住宅建筑都非常重視光在塑造內部空間環境的作用，光之教堂和住吉長屋是其中突出的代表。

　　對風的運用—風給了建筑無限活力。風的存在使建筑的倒影更加變化多端，建筑成了風的組成部分。我們能感覺到處是縹緲、柔和，猶如身臨其境。安藤忠雄所設計的六甲山教堂就淋漓盡致的表現了風的這種特性。

　　對水的運用—建筑具有親水性，靜止的建筑因水的存在和作用而具有靈氣，水也因為有了建筑的存在而顯得豐富。建筑與它在水中的倒影產生對話，建筑的倒影隨著時間的流逝而在不斷的變化著。在這個相互作用的運動過程中，倒影便成了水的本質，把水與建筑間相互聯系在一起。水之教堂便是安藤設計的充分體現建筑與水、自然的相互交融關系的杰出代表。

　　2.2材料的運用

　　清水混凝土的使用是安藤建筑材料運用的一個特征。混凝土似乎是一種堅硬的材料，但它在凝固前卻有著流動性和可塑性。安藤能夠充分理解這種材料的屬性及其抽象的美學價值，他為流動的混凝土賦予一種幾何學秩序，使混凝土成為他建筑設計中的靈動的材料因素。從70年代的住吉的長屋開始，到80年代的光之教堂再到后來的大多數作品，清水混凝土一直在安藤的建筑中扮演著重要角色。

　　2.3簡潔外觀與豐富空間

　　安藤的建筑被人稱為“體驗的建筑”，外表冷峻，內部卻相當親切熱情，“像是空間的立體雕塑”。

　　可以用“含而不露”這個詞來形容安藤的建筑，簡潔的幾何外形和豐富的內部空間是安藤建筑的特點。安藤重視極少主義原則和對建筑空間的純化，在處理建筑形體時，他希望自己設計的建筑空間具有純粹的幾何性及易識別性，他的建筑嚴格符合幾何構圖原則，在材料的運用上也極其簡約，混凝土墻面通常是我們對安藤建筑外表的印象。但當你走進建筑的內部，你就會在他精心設計的流線中體會到安藤建在建筑空間變化上的魅力。

　　3.源流

　　3.1地方文化因素

　　日本是一個狹長的島嶼，從中世紀開始這個狹長的島國，就可以被看做是分成了東西兩個文化圈，產生了不同的文化。

　　以大阪為代表的關西人，具有懷疑和觀望的態度，大阪的普通市民對于價值的判斷，不會急于給出他們的觀點，他們不喜歡表面上的炫耀，而是喜歡最求內涵的豐富和隱藏在內部的情趣。

　　而這些，也很符合安藤忠雄在其建筑中所表現出來的形態，外表冷峻，內部卻相當親切熱情。在其建筑代表作中，我們熟知的風、水、光三大教堂，其內部豐富和具有宗教氛圍的空間，給我們一種心靈上的強烈震撼。這種對于感知上的觸動與這幾棟建筑簡單冷峻的外表，有著極大的反差，這種在建筑上使用的反差，也正應證了安藤作為關西人的特點。

　　3.2獨特的人生經歷

　　安藤這樣描述他最初的學習經歷：“在中學學習的第二年，我第一次接觸建筑。當時自己家里要擴建，所以我幫助我家隔壁的木匠師傅去做了這件事。當然我當時并沒有做什么，但對我是一次有趣的經歷。后來我逐漸做了一些家具。我周圍的人或多或少都與建筑行業有關，而他們確實喚起了我對建筑的興趣，這就是我為什么會開始建筑事業。”

　　當安藤讀到高中二年級的時候開始練習拳擊，按照安藤自己的說法“打打架就能拿到錢，真不錯啊!”他是因為覺得打拳擊可以賺到錢才去練習拳擊的。但后來安藤逐漸發現光靠努力在拳擊上不會有太大的發展，于是他放棄了職業拳擊手的生涯。但正是這段拳擊手的經歷使他體會到獨自作戰的孤獨感，也許這也成為安藤創作事業的基礎。

　　18歲時安藤開始考察日本文化古城京都和奈良的傳統建筑。他考察過許多神社、寺廟和民居，但與一般人不同的是安藤更傾向于接受精神和感性的遺產，而不是形式或材料等可見物質層面上的日本美學傳統。也許這就是為什么安藤的建筑外表冷峻，內部卻相當親切熱情，“像是空間的立體雕塑”。

　　20歲時安藤在大阪一家舊書店偶爾看到了一本勒•柯布西耶的作品集，他用幾個星期的時間節省零花錢去買這本書，柯布西耶的建筑給了安藤很大的震撼和影響，在后來他去國外游歷的時候還親自參觀體驗了柯布西耶的很多作品，這其中包括朗香教堂和馬賽公寓。訪問完馬賽公寓，他開始對柯布西耶的作品中混凝土材料的嫻熟運用和特殊質感產生了濃厚興趣。朗香教堂則可以說是安藤設計中對光的運用的源泉。

　　1965年和1968年安藤層兩次赴歐洲和其他一些國家考察游歷。通過游歷，安藤觀察和體驗了很多建筑，這包括亞洲的宗教與藝術、歐洲的傳統與浪漫、美國的現代建筑與技術、還有非洲的原生態。安藤通過對不同地域和不同環境下的建筑進行探索，以及對西方的現代美學審美價值和日本傳統美學的思考，逐漸形成了自己的建筑觀。安藤日后的設計中的一個重要的主題——簡約中孕育豐富就萌生這個時期。

　　4.小結

　　地方文化因素以及人生經歷等方面的影響，造就了這位偉大的建筑師，也使他探索出了自己獨樹一幟的建筑思想和設計手法，這成為他建筑思想和設計手法的真正意義上的源流。安藤忠雄以詩意化的建筑空間贏得了人們的認同，建筑外表的簡潔冷峻以及內部空間的豐富熱情使設計者的靜與空悠然而現。

　　參考文獻：

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