非語言交際在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

　　摘要：隨著中國在世界發(fā)展局勢中的作用越來越明顯，中國與其他國家之間的政治、經(jīng)濟、文化交流等都步入了新的歷史階段，由于不同國家之間存在著發(fā)展的差異，在思想和文化方面更是有著較大的不同，隨著我國綜合國力的不斷提升，與各個國家之間的交流也愈發(fā)密切，我國在各個國家設(shè)立孔子學(xué)院以傳播中國文化、引導(dǎo)世界人民正確、客觀地認(rèn)識中國、走進(jìn)中國，了解中華文化、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)、體會中華底蘊。在這一過程中，少不了不同文化、不同思想、不同宗教的碰撞，而這之間穿插的正是非語言交際的相關(guān)內(nèi)容。語言表達(dá)所不能表達(dá)的情感都能夠通過非語言交際的方式進(jìn)行傳達(dá)，那么，研究非語言交際在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用就具有了十分重要的戰(zhàn)略意義，只有真正做好高效、得體的跨文化交際，才能夠?qū)崿F(xiàn)各個民族、各個國家實現(xiàn)共同發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：非語言交際;對外漢語教育;應(yīng)用;提升策略

　　一、非語言交際概述

　　(一)非語言交際的定義

　　與文字信息不同，語言信息能夠更好地表達(dá)一定的情感和目的，相較于文字信息，語言信息傳播和回應(yīng)速度極快，這就極大地方便了交際雙方，提升了交際雙方的交際體驗。與語言交際系統(tǒng)相對的是非語言交際系統(tǒng)，非語言交際在人類發(fā)展歷史上幾乎與語言交際處于同等地位，指的是除了語言之外的所有交際手段，其中包括肢體語言，服飾，發(fā)型，化妝，等等。在漢語國際教育的過程中，教師要能夠正確利用和把握非語言交際的手段，減少因文化不同而造成的誤解，結(jié)合語言交際，正確、直觀地講解知識，只有這樣才能夠保證對外漢語教學(xué)的質(zhì)量和效率。

　　(二)非語言交際的分類

　　體態(tài)語是指通過一系列肢體動作來達(dá)到表達(dá)情感、傳遞信息目的的一種手段，主要包括眼神交流，體態(tài)姿勢和面部表情等，在我們同他人交際的過程中，交際的手段并不限于語言文字，而是體現(xiàn)在我們與對方交際過程中的方方面面，并且很多時候我們都無法意識到自己的體態(tài)語所表達(dá)出來的信息，以及他人所想表達(dá)的信息，面對巨大的文化差異，國際漢語教育者要在立足本國文化的同時，深刻把握和了解他國文化，并且對于學(xué)生心理也有一定的把握，在授課過程中表現(xiàn)出親和活躍的狀態(tài)都能夠為授課效果增光添彩，使得對外漢語教學(xué)的效果最大化。

　　副語言又被稱作為伴隨語言，指的是伴隨語言信息發(fā)出的相關(guān)，沒有固定語義的語意形式的聲音，包括語音的音高，音量，音質(zhì)，語速，語調(diào)等。中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，從古至今，我國古代文化對于語言的表達(dá)都有著極高的要求，不同場合，不同狀態(tài)下所應(yīng)用的語言狀態(tài)也有所不同，尤其是在品讀經(jīng)典文章時，要求的抑揚頓挫就是對語言的應(yīng)用，那么在國際漢語教學(xué)過程中教師要正確把握語言、語義的表達(dá)，控制合適的音高，音量，語速，語調(diào)，調(diào)整授課過程中文字解讀的抑揚頓挫，在保證學(xué)生能夠了解知識、消化知識的同時傳播中華傳統(tǒng)文化。

　　客體語指的是交際主體在交際過程中處在的狀態(tài)，如整體服裝搭配、服飾點綴、妝容、氣味、字跡等，都是能夠從側(cè)面反映出交際主體狀態(tài)的相關(guān)因素。課客體語是交際主體在交際過程中能夠控制的一個指標(biāo)，對于客體語的關(guān)注與修飾，能夠為交際主體在交際過程中增色不少，得體的妝容，大方的服飾搭配，濃淡適宜的氣味，端正的字體等都能夠為交際主體打造出更好的形象，從而促進(jìn)交際雙方的交流。

　　環(huán)境語指的是包括時間，空間，環(huán)境方面的因素環(huán)境在一定程度上也是文化特性的反射，這一點在中西文化交際中有很明顯的體現(xiàn)，就個人空間這一話題而言，中國人對于隱私的保護(hù)觀念較為淡薄，人與人之間氛圍親近融洽，但是在西方人看來，個人領(lǐng)域是十分重要的，每一個個體都具有獨立人格，并且個人隱私受到極大的重視和保護(hù)，在對外漢語教學(xué)的過程中，教師要注重環(huán)境與的把握，注重與學(xué)生之間的隱私與距離，在達(dá)到在保證教學(xué)效果的同時，不能夠侵犯學(xué)生個人隱私，或造成其他超出環(huán)境語之外的行為，致使學(xué)生對于對外漢語的學(xué)習(xí)失去興趣。

　　二、非語言交際在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用

　　(一)使用原則

　　1.直觀性原則

　　非語言交際包含多個方面，沒有語言和文字那么直觀，往往需要信息接收者對交際主體的非語言交際信息進(jìn)行分析，在這一過程中，對外漢語教師要遵循直觀性原則，不應(yīng)該將非語言交際手段運用地過于繁瑣和花哨，這樣不利于學(xué)生對信息進(jìn)行接收，也不利于教師傳達(dá)信息，從而影響教學(xué)效果，延誤教學(xué)進(jìn)程。

　　2.多樣性原則

　　其次，非語言交際也應(yīng)該遵循多樣性原則，非語言交際分為四大類，其中包含的內(nèi)容非常的豐富，既有肢體語言和表情也有服飾搭配和妝容，還有文化大環(huán)境下的各個文化禁忌，在對外漢語教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該把握多樣性原則，積極利用多種非語言交際手段展示課堂內(nèi)容，爭取與學(xué)生達(dá)成共識，站在學(xué)生的角度，利用多樣化、豐富化非語言交際方式達(dá)到課堂講授效果最大化，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和吸收。

　　(二)出現(xiàn)的問題

　　1.文化差異大，教師教學(xué)方式缺乏變通。

　　對外漢語教學(xué)主要面向的是各個國家，各個民族，不同地區(qū)，不同階段，不同宗教信仰的學(xué)生，那么中國作為一個歷史悠久的國家，與世界上各個國家一樣，都有自己的文化底蘊和傳統(tǒng)，那么當(dāng)中華傳統(tǒng)文化遇到國家國外文化時，就會產(chǎn)生巨大的差異，面對這樣的局面，對外漢語教師很難由于知識的匱乏，對當(dāng)?shù)匚幕蛡鹘y(tǒng)的不了解，以及對學(xué)生心理把握的不到位，很難在課堂講解的過程中運用非語言交際手段進(jìn)行講授，而是機械地以傳統(tǒng)方式進(jìn)行交際，那么由于語言系統(tǒng)的不同，國外學(xué)習(xí)者在漢語學(xué)習(xí)過程中，對于語言的領(lǐng)悟能力是較差的，容易產(chǎn)生誤解和偏差，這就需要教師主動地以非語言交際的方式進(jìn)行引導(dǎo)和介紹，而不是以機械的傳統(tǒng)方式進(jìn)行講授，對外漢語教師沒能夠調(diào)動學(xué)生積極性和好奇心，很大程度上對漢語國際教育的效果產(chǎn)生了負(fù)面影響。

　　2.缺乏規(guī)范

　　對外漢語教學(xué)遍布世界各地，面對的受眾群體較為復(fù)雜，并且由于非語言交際其本身具有的多樣性和復(fù)雜性，這就導(dǎo)致了對外漢語教師在非語言交際手段運用的過程中，沒有規(guī)范的形式和規(guī)范的原則，進(jìn)一步造成了對外漢語教師學(xué)校果不佳，學(xué)生接受內(nèi)容繁雜無序的局面。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]張長安，楊嘉寧.中國日語學(xué)習(xí)者非語言交際能力多維評價體系探索[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報.2021(04).

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