本文作者：胡亞君   單位：三峽大學文學與傳媒學院

一、劍橋大學的教育理念

1、“紳士教育”的理念。洛克在其教育著作《教育漫話》中,闡述了“紳士教育”的主張,“紳士教育”對英國的教育乃至英國整個社會影響很深遠,其中也包括歷史悠久的劍橋大學。洛克認為智育與德育的關系是:德行重于知識。并且,他說:“我認為在一個人或一個紳士的各種品性之中,德行是第一位的,是最不可缺少的;他要被人看重,被人喜愛,要使自己也感到喜悅,或者也還過得去,德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行,我覺得他在今生來世都得不到幸福。”可見在德行、智慧、禮儀和學問這四種品質中他把德行看得最重要,認為應放在第一位。劍橋大學堅持了洛克的“紳士教育”的教育理念,強調塑造人的良好人格和理性訓練。

2、“大學自治”的理念。英國,在教育管理方面地方分權是一個由來已久的傳統,它是庇護劍橋大學進行自治的有利的屏障。“二戰以前著名的大學幾乎都由民間團體創辦,在財政和學校管理上也基本獨立于中央和地方政府,堪稱自治的高等教育。”而英國《1988年教育改革法》頒布了依據教育質量資助經費政策,是想通過政府撥款,對大學實施間接影響。盡管英國的大學大部分資金都是由政府資助,但政府不能直接控制大學的內部事務,同時英國大學也不希望政府插手其大學的內部事務。劍橋大學也正是在“大學自治’的理念的引領下,最終進入了世界一流大學之列。至今,“大學自治”仍然影響著劍橋大學,使其成為教育理念中最持久、最有影響力的理念。

3、“服務社會”的理念。“1969年,模特報告《大學和以科學為基礎的產業關系》提出了放松對劍橋以研究和開發為基礎的企業的規劃,并在城市中建立科學園的要求。在60年代后期,隨著十多家企業從大學實驗室衍生出來,在劍橋大學出現了以技術為基礎的公司形成了第一次浪潮。”1971年,市政府幫助劍橋大學的三一學院創辦了劍橋科學園,它是英國的第一個科學園。接著,劍橋市和劍橋大學的內外設立了許許多多擁有高科技和先進技術的公司,不僅有利于學術的發展,同時還促進了劍橋地區的經濟的發展,歐洲最成功的高科技企業就聚集在這片肥沃的土地。

二、劍橋大學的教育理念對我國高等教育的啟示

1、注重學生品德修養教育。教育的核心是道德教育。然而,可能有人會說我國教育歷來都非常重視德育,從孔子開始就重視道德修養,而且我國從小學初中高中都開設德育課,為什么在大學還要強調品德修養呢?那是因為自從我國改革開放以來,我國的高等教育的領域被市場經濟慢慢入侵,在巨大的經濟利益的推動下,各種各樣的量化標準、不注重道德培養,急功近利的傾向在我國高校不斷出現。此外,還因為各種原因,我國的德育的實效性不大,學校對學生的道德影響力越來越差。從劍橋大學的“紳士教育”中,我們體會到,智育對于我們的專業知識的學習固然重要,但一個人的德行、禮儀的培養會讓他發展得更遠。

2、大學要保留自治的權利。與英國高校有著長期的“大學自治”的體制保障來比,我國高校的自治還處于初級階段,并且大學獲得的自主辦學的權利有限,另外獲得這些有限的權利的大學也很少。近年來政府對大學的重視促使其迅速發展,這是一把雙刃劍:一方面這使大學得到了相當可觀的經費,提高了大學的地位;另一方面政府通過對高校的資助間接的控制高等教育,可能對“大學自治”造成干預。政府的思維方式不可能跟大學完全一樣,但在自由、無任何外界干擾的情況下,教學和科研工作才能更好的開展。我國的政府應該轉變觀念,建立平衡政府與大學權利的有效制度,各大高校應在政府的宏觀調控下,積極建立行政和學術兩個權利中心,使兩者能夠各司其職,相互促進,為我國的學術發展創造良好的制度環境。

3、樹立高校為社會服務的觀念。關于高等學校公認的三大職能,潘懋元教授認為:“教學是基本職能,科研是重要職能,社會服務是必要職能”在我國不同類型的高校中,對這三種職能都各有側重。比如在本科學校中對教學和科研非常重視,而認為服務社會的職能是職業技術學校的任務,他們把社會服務的職能看做是附屬職能。而我們高等教育培養大量的高素質的專門人才是為了什么呢?難道單純的是為了好奇和學術研究。我們知道科學研究是為了滿足現實人類社會的需要,否則我們將失去對科學研究的興趣。劍橋科學園的辦學經驗告訴我們,世界高等教育職能發展的必然趨勢是高等教育服務于社會,高校不應該把服務社會僅僅當做一種職能而應該把它當做一種大學理念。建設世界一流大學的精神支柱是先進的教育理念。一般來說有什么樣的教育理念就有什么樣的教育實踐。我們在借鑒劍橋大學的教育理念時,不能一味的照搬照抄,要根據當時的社會環境、時發表展、學校的歷史傳統等為依據,還要發揮主觀能動性,在教育理念上要有所創新,我國高校才能發展得更遠,培養更多世界一流人才。