本文作者：耿夫相 單位：浙江省紹興市魯迅中學(xué)

我國(guó)偉大的教育家陶行知先生，在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的教育思想。他認(rèn)為“生活包含萬(wàn)象，凡人生一切所需皆屬之”，要“為生活向前向上的需要而教育”，要“用生活來(lái)教育”。陶行知先生的“生活教育”思想為我國(guó)目前的地理課程改革帶來(lái)很好的啟示，本文主要以“生活教育”思想審視我國(guó)地理課程理念、地理教材的編寫(xiě)、地理課堂教學(xué)行為、高考地理測(cè)評(píng)特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，以期探索和堅(jiān)持地理教學(xué)改革的正確方向。

一、“生活教育”思想對(duì)我國(guó)地理新課程理念的啟示

回顧2001年我國(guó)頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》內(nèi)容，它所強(qiáng)調(diào)的“教育是發(fā)生在師生之間的真實(shí)生活世界中的社會(huì)活動(dòng)，課程是學(xué)生的課程，課程教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的生活世界中關(guān)注教育意義的建構(gòu)、在現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)注師生之間的對(duì)話與理解，追尋富有意義的、充滿(mǎn)人性的教育”的理念，與陶行知“生活教育”的思想是一脈相通的。陶行知先生曾指出，“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育”，教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義，“生活教育是以生活為中心的教育過(guò)什么生活便是受什么教育。”[1]在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指引下，我國(guó)義務(wù)教育階段地理課程標(biāo)準(zhǔn)推行了一系列重要理念，其中“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理”“構(gòu)建開(kāi)放式地理課程”都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的地理應(yīng)當(dāng)是生活的地理。地理課程必須關(guān)注學(xué)生本身，必須“提供給學(xué)生與其生活和周?chē)澜缑芮邢嚓P(guān)的地理知識(shí)，側(cè)重基礎(chǔ)性的地理知識(shí)和技能，增強(qiáng)學(xué)生的生存能力”；學(xué)生學(xué)習(xí)的地理課程要“反映全球變化形勢(shì)，突出人口、資源、環(huán)境以及區(qū)域差異、國(guó)土整治、全球變化、可持續(xù)發(fā)展等內(nèi)容；使所學(xué)內(nèi)容不僅對(duì)學(xué)生現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)有用，而且對(duì)他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展有用”；地理課程“要充分重視校外課程資源的開(kāi)發(fā)利用，形成學(xué)校與社會(huì)、家庭密切聯(lián)系，教育資源共享的開(kāi)放性課程，從而拓寬學(xué)習(xí)空間，滿(mǎn)足多樣化的學(xué)習(xí)需求”。《全日制普通高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出“提供未來(lái)公民必備的地理知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力和生存能力”。這些理念都空前強(qiáng)調(diào)了地理教育與學(xué)生生活的密切聯(lián)系。“在生活中進(jìn)行教育，在教育中促進(jìn)人的發(fā)展”是陶行知“生活即教育”的思想在目前地理課程改革中的體現(xiàn)和落實(shí)，反映了陶行知生活教育思想的當(dāng)代價(jià)值。

二、“生活教育”思想對(duì)我國(guó)地理教材編寫(xiě)的啟示

縱觀我國(guó)高中地理教材的編寫(xiě)，其指導(dǎo)思想清晰地體現(xiàn)為從注重“知識(shí)內(nèi)容的系統(tǒng)性”到注重“人地關(guān)系”，再到注重“可持續(xù)發(fā)展”三個(gè)階段。本次課程改革的主題是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，要確立以人為本的教學(xué)理念，使課程的功能從單純的重視知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)轶w現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，在注重知識(shí)技能傳授的同時(shí)更重視學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在這一點(diǎn)上，陶行知先生是有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的，他始終堅(jiān)持以人為本的思想，主張從現(xiàn)代社會(huì)出發(fā)，通過(guò)普遍的生活去教育、培養(yǎng)學(xué)生，促使學(xué)生和諧、持續(xù)地發(fā)展。在新課程改革的理念指引下，人們欣喜地看到目前地理教材的形式和內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。教材內(nèi)容的選擇不但富有生活氣息，而且具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息：選擇對(duì)生活有用的地理及對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有用的地理；教材實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，啟發(fā)性、探究性、開(kāi)放性、可參與性強(qiáng)，且比較貼近學(xué)生生活。下面以“正午太陽(yáng)高度的變化”為例，看看新、老教材編寫(xiě)的不同。老教材（1996年人民教育出版社出版）以文本的形式講述了什么叫太陽(yáng)高度角，什么是正午太陽(yáng)高度角，正午太陽(yáng)高度角隨時(shí)間、空間變化的特點(diǎn)，然后呈現(xiàn)正午太陽(yáng)高度的計(jì)算公式，以及公式的運(yùn)用方法。

公式是怎么推導(dǎo)出來(lái)的沒(méi)有任何說(shuō)明，教材呈現(xiàn)的只是一個(gè)結(jié)論，學(xué)生所要做的工作就是按照課本呈現(xiàn)的順序把教材內(nèi)容背熟記住。而新教材（2009年湖南教育出版社出版）沒(méi)有以文本的形式給出正午太陽(yáng)高度計(jì)算公式，而是以“活動(dòng)”的方式出現(xiàn)，通過(guò)給出“簡(jiǎn)易測(cè)量正午太陽(yáng)高度示意圖”和“圖解法求正午太陽(yáng)高度示意圖”，要求學(xué)生根據(jù)測(cè)量示意圖的方法，測(cè)量所在學(xué)校某日的正午太陽(yáng)高度；根據(jù)“圖解法求正午太陽(yáng)高度示意圖”求觀察地點(diǎn)的正午太陽(yáng)高度與當(dāng)?shù)鼐暥取⑻?yáng)直射點(diǎn)緯度之間的關(guān)系，并歸納求各地正午太陽(yáng)高度的通用公式。從新舊教材的對(duì)比可以看出，舊教材更重視知識(shí)體系的完整性、嚴(yán)謹(jǐn)性，只是要求學(xué)生死記硬背關(guān)于正午太陽(yáng)高度角的知識(shí)，而不是用于解決生活問(wèn)題。而新教材引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、留心生活、熱愛(ài)生活，體現(xiàn)了“從生活中來(lái)，到生活中去”的理念，學(xué)生學(xué)習(xí)的是對(duì)生活有價(jià)值的知識(shí)，對(duì)提高生活質(zhì)量有意義的知識(shí)。新教材讓學(xué)生通過(guò)對(duì)太陽(yáng)高度角的測(cè)量實(shí)踐，不僅理解了太陽(yáng)高度的推導(dǎo)過(guò)程，而且以后可能會(huì)將太陽(yáng)高度的變化運(yùn)用于生活實(shí)踐。例如，根據(jù)正午太陽(yáng)高度角的變化，計(jì)算出物體的影長(zhǎng)在一年中的變化，以確定樓房間的合理距離；確定太陽(yáng)能熱水器與地面的傾角等。綜上所述，可以看出新教材的編寫(xiě)理念深受陶行知“在做中學(xué)”“知行合一”和“生活即教育”思想的影響。

三、“生活教育”思想對(duì)目前地理課堂教學(xué)行為的啟示

理解和把握了地理新課程的理念后，關(guān)鍵是如何運(yùn)用這些理念。課程標(biāo)準(zhǔn)再好，畢竟只是寫(xiě)在紙上的文件，只有把這些理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹乃枷耄⒅\(yùn)用于具體的教學(xué)實(shí)踐中觀念才被賦予意義。陶行知先生十分重視實(shí)踐，他認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”“做是學(xué)的中心，也是教的中心，生活教育必須是教、學(xué)、做合一”的。他始終把實(shí)踐活動(dòng)作為主線，強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐為中心，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與實(shí)踐、教育與生活聯(lián)系起來(lái)，在活動(dòng)中求知。目前雖然新課程改革已有多年，在具體的教學(xué)活動(dòng)中大多數(shù)地理教師仍然“穿新鞋，走舊路”。教師還是把學(xué)生當(dāng)做統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，把知識(shí)看做可以灌來(lái)灌去的現(xiàn)成東西。在這種教學(xué)中學(xué)生要進(jìn)行大量的練習(xí)，學(xué)生掌握的僅僅是一些呆板的知識(shí)，一些只有在測(cè)驗(yàn)和考試時(shí)才活躍起來(lái)的知識(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要是通過(guò)考試來(lái)看學(xué)生對(duì)教材中地理知識(shí)、技能掌握和運(yùn)用得如何。而在實(shí)際生活中，學(xué)生大多數(shù)已忘記了從課本中所學(xué)的地理知識(shí)和技能，不能在生活情境中將地理知識(shí)和技能進(jìn)行遷移、解決實(shí)際問(wèn)題。