本文作者：鄭娟 邢孟軍 單位：寧波工程學(xué)院社科部講師 寧波市社會(huì)科學(xué)院黨建研究所所長(zhǎng)

社會(huì)主義不僅強(qiáng)調(diào)要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且強(qiáng)調(diào)人民創(chuàng)造的財(cái)富屬于人民，應(yīng)該為人民共享，要把共同富裕作為社會(huì)主義的價(jià)值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕并不是不顧社會(huì)發(fā)展階段而倡導(dǎo)同步富裕，鄧小平深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。他在“南方談話”中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)的、需要逐步實(shí)現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程。他指出：“共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。”鄧小平還明確提出逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和實(shí)踐舉措，到二十世紀(jì)末達(dá)到小康社會(huì)的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，“就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。”鄧小平還把共同富裕提高到政治高度，他認(rèn)為，共同富裕是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度自身固有的道德價(jià)值，也是社會(huì)主義政治最根本的價(jià)值目標(biāo)。“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展老是停留在低速度，生活水平就很難提高。這不只是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)際上是個(gè)政治問(wèn)題。”鄧小平對(duì)社會(huì)主義“富”的本質(zhì)及其道德上的合理性予以科學(xué)論證和辯護(hù)，他認(rèn)為，“富”體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，顯示社會(huì)主義制度的善，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)主義制度才能得到人民的擁護(hù)，才能因此繼續(xù)存在下去。共同富裕不僅僅是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同樣也是一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治問(wèn)題，是我們黨和全國(guó)人民始終追求和長(zhǎng)期奮斗的價(jià)值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義不懈的價(jià)值追求。

價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在“南方談話”中，鄧小平用鮮明的語(yǔ)言概括了“三個(gè)有利于”的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，他指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利提高人民的生活水平。”鄧小平的這個(gè)論述具有重要的思想解放意義，徹底突破了原有的姓“資”姓“社”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)論，進(jìn)而成為判斷工作是非得失的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)互為前提，互為媒介，共同構(gòu)成社會(huì)主義初級(jí)階段比較完整的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”揭示了對(duì)黨的執(zhí)政能力的的評(píng)價(jià)，歸根結(jié)底必須以有利于人民生活水平的提高為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于人民，是全心全意為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)。因此，黨的道德基礎(chǔ)和道德目標(biāo)也必須以人民為主體，否則就會(huì)導(dǎo)致黨的異化。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享受者。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，人民利益標(biāo)準(zhǔn)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，國(guó)力增強(qiáng)，都要最終體現(xiàn)到人民生活水平的提升上，體現(xiàn)為人民的生活逐步地好起來(lái)。社會(huì)主義社會(huì)的一切價(jià)值都是人民群眾創(chuàng)造的，人民是價(jià)值創(chuàng)造主體，當(dāng)然也是價(jià)值評(píng)價(jià)主體。社會(huì)主義及其執(zhí)政黨的政策好與不好，是要由人民群眾來(lái)評(píng)價(jià)的。鄧小平在“南方談話”中指出，要“使人民感到我們真心誠(chéng)意搞改革開(kāi)放。人民是看實(shí)踐。人民一看，還是社會(huì)主義好，還是改革開(kāi)放好，我們的事業(yè)就會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！”只有從“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們才可能對(duì)是非善惡有一個(gè)相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，而不至于陷入道德相對(duì)主義和毫無(wú)頭緒的爭(zhēng)論之中。

社會(huì)主義制度建立后，中國(guó)人民在政治上實(shí)現(xiàn)了翻身做主，其根本利益由推翻剝削壓迫，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富。但由于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境影響，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一度走入誤區(qū)，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”幾乎成了社會(huì)發(fā)展的單一向度，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和人民生活水平提高。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體果斷提出把工作中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)工作是當(dāng)前最大的政治，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是壓倒一切的政治問(wèn)題”。“南方談話”充分表明了鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的高度重視，他明確指出，要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)”。鄧小平走出單憑道德力量調(diào)動(dòng)人民積極性的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)要引入利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。他指出，我國(guó)多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)已經(jīng)證明，高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的平均主義分配方式，嚴(yán)重壓抑了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，其結(jié)果是共同貧窮。而打破平均主義，最好的辦法是以市場(chǎng)機(jī)制代替高度集中的計(jì)劃?rùn)C(jī)制，通過(guò)市場(chǎng)辦法來(lái)解決。鄧小平大膽提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路，也是實(shí)現(xiàn)人民利益快速發(fā)展的有效途徑。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，承認(rèn)人們具有追求物質(zhì)利益的動(dòng)機(jī)，通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，可以最大限度地激發(fā)社會(huì)成員的積極性和創(chuàng)造性，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力。鄧小平把目標(biāo)、政策、手段、措施合而為一，用經(jīng)濟(jì)手段解決政治問(wèn)題，在執(zhí)政方式的選擇方面有著不可辯駁的有效性，使執(zhí)政為民理念更現(xiàn)實(shí)、更直接、更有效。鄧小平盡管高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但并沒(méi)有陷入經(jīng)濟(jì)主義的泥淖。鄧小平畢竟是個(gè)偉大的政治家，在他心目中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的還在于發(fā)展社會(huì)主義，走共同富裕之路，“南方談話”的核心仍然是堅(jiān)持黨的基本路線。鄧小平指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”；以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心的基本路線，“要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你，誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線方針政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒。”鄧小平始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步使人民過(guò)上富裕生活，充分享受改革發(fā)展成果。