教師道德作為一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、思想情操和人格品質(zhì)。記得有次我與一位老師進(jìn)行交流，他講了他的一段切身經(jīng)歷：他有次上課時，發(fā)現(xiàn)黑板沒有擦，上面還有上節(jié)課老師做的板書，他毫不猶豫地拿起板擦把黑板上的字跡全擦干凈了，轉(zhuǎn)身對學(xué)生說：“是不是大家課間也都在用功學(xué)習(xí)，忘了做值日呢？”這樣一說，該做值日的同學(xué)立馬面紅耳赤，羞愧地低下頭，其他同學(xué)也流露出一種歉意。在以后的日子里，他說他再也沒有遇見過這類事情了。

要求學(xué)生做的，教師也一定要去做，要為學(xué)生做好榜樣。教師要起到模范帶頭作用，這點(diǎn)很重要。在日常生活中，特別是在學(xué)校里要嚴(yán)于律己，以身作則，以自己的一舉一動去感染學(xué)生，教育學(xué)生。學(xué)生的心靈往往會被這些不起眼的一舉一動所震撼、所凈化。同時，我的這位同事在處理這件事情時，很好地保護(hù)了學(xué)生的自尊心，沒有惡語相向。尊重學(xué)生也是良好師德的一種表現(xiàn)。道德素質(zhì)并不是指規(guī)范本身和準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則和教師道德的外在表現(xiàn)。

從社會的角度看，一個民族的群體都是由單一的個體所組成。每個個體的道德風(fēng)貌反映出整個民族的發(fā)展水平。因此，個人的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)也間接地影響著一個民族的發(fā)展水平。在學(xué)生個體形成的過程中，教師對學(xué)生道德品質(zhì)的形成具有超常的決定作用。因?yàn)榻處煹慕逃情L期的、系統(tǒng)的，無論是德育內(nèi)容、德育方法，還是德育手段等都長期而系統(tǒng)地對學(xué)生產(chǎn)生影響。由此，我們可以認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中，追求完美的教學(xué)態(tài)度是十分有必要的。

高中美術(shù)教師，沒有高考的壓力，就應(yīng)該很好地放手讓學(xué)生自由發(fā)展。可以不布置作業(yè)，而是帶領(lǐng)學(xué)生去生活中尋找美，通過審美活動，很好地培養(yǎng)學(xué)生的健康情操。在這些活動中，教師的師德也是無處不在，要在無形中對學(xué)生潛移默化地進(jìn)行教育。

蘇霍姆林斯基曾說過：“人只能由人來建樹……我們工作的對象是正在形成中的個性最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識，這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西即智慧、感情、意志、信念、自我意識去施加影響。”這就告訴我們，美術(shù)教育的作用與教師師德的魅力相結(jié)合，將會有多么巨大的影響力啊！教師的教育必須是科學(xué)的，學(xué)生的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng)，教師都要根據(jù)他們成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進(jìn)行。

人生最初的二十幾年是決定和影響人一生的發(fā)展的關(guān)鍵時期，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期。所以，從推進(jìn)社會向前發(fā)展的高度來看師德修養(yǎng)水平的高低具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。如此想來，我們教師更應(yīng)該嚴(yán)格從自身做起，嚴(yán)格要求自己，讓自己的所有行為都達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生對老師也是有期望和依賴的，我們教師不能讓學(xué)生失望，這種失望如果放大，或許會影響到學(xué)生整個人生的道德品質(zhì)。

教師一個小小的善舉，會使他們感到無比的欣喜。我們教師要給自己樹立一個道德的準(zhǔn)繩，平時不能放任自己，要恪職盡責(zé)，只有這樣，才能有助于學(xué)生的身心健康。育人先育己。“日三省吾身”，教師每天晚上都應(yīng)該想想今天一天是否違反了師德，明日該怎么樣改正，今后如何做好。

有時候，我也會很泄氣，但是我一想到身為教師的責(zé)任，我就立馬調(diào)整自己，重新審視自己。在今后的日子里，我將一如既往地在教育活動中遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)，進(jìn)而用自己的實(shí)際行動影響學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生走向成長的康莊大道。(本文作者：鄭利萍 單位：河南省杞縣城關(guān)高中)