漢畫像石的歷史價值

在我國，漢畫像石的分布主要集中在以下四個大的區(qū)域:一是山東、蘇北、皖北、豫東地區(qū);二是豫南、鄂北地區(qū);三是陜北、晉西北地區(qū);四是四川、重慶、滇北地區(qū)。全國范圍內(nèi)漢畫像石的發(fā)現(xiàn)數(shù)量，大概在六千余石。現(xiàn)代研究漢畫像石的學者，把這些漢畫像石資料進行了科學的分類，主要有生產(chǎn)活動、社會生活、歷史故事、遠古神話、天文星象、祥瑞辟邪、圖案裝飾等，再現(xiàn)了漢代社會生活的方方面面。漢畫像石以不同的題材，反映了漢代社會的政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化藝術、科技和法律，成為形象化的漢代史料、漢代百科全書。

1973年3月，河南省南陽市王寨漢畫像石墓出土一塊畫像石，上刻一彗星圖。此圖刻繪在前室石梁下面，畫像左邊刻有背負日輪的一只陽烏，東邊刻一滿月，月中有蟾蜍。畫像表現(xiàn)的是日落月升的傍晚，日月之間刻有六星連線組成的“∪”形，是省略化的天廟星。月亮右邊又有六星也有線相連，是與天廟星相鄰的東歐星。東歐星上下各刻一彗星，兩彗星皆彗尾向東，彗頭向西。依照古代星圖，天廟、東歐為南宮朱雀十七度張宿統(tǒng)轄的二星。《后漢書•天文志》載:“王莽地皇三年十一月，有星孛于張，東南行五日不見……張為周地。星孛于張，東南行即翼、軫之分。翼、軫為楚，是周、楚地將有兵亂。后一年正月，光武起兵舂陵……俱攻破南陽……光武興于河北，復都洛陽，居周地，除穢布新之象。”研究者魏仁華先生認為，此圖所繪，即是新莽地皇三年出現(xiàn)于張宿的彗星，而且較《后漢書》的文字記載更為形象生動。文圖相映，為歷史做了最好的注解。在山東諸城前涼臺出土的畫像石中，首次發(fā)現(xiàn)了一幅描繪漢代刑徒的畫像。“畫面周圍有執(zhí)笏而坐的官吏，中間在腰佩弓箭手執(zhí)長刀的武士圍繞中，有一群蓬頭散發(fā)的人，其狀悲慘，有的被一個或兩個手執(zhí)長刀或三角刀形器的武士揪住亂發(fā)，有的匐伏地上，有的沒有頭發(fā)，這些人就是漢代的刑徒。

古人不剃發(fā)須，剃掉發(fā)須是判罪的刑罰”，這幅畫像就表現(xiàn)了對刑徒髡發(fā)的情景。漢代刑徒是官府手工業(yè)的重要勞動力，還從事國家的各種勞役，是和農(nóng)民、手工業(yè)工人一起創(chuàng)造漢代物質(zhì)文化的大軍。研究者認為刑徒畫像是研究漢代階級關系、政治、法律等的珍貴形象資料。除此之外，全國各地出土的有紀年的漢畫像石刻，則以直接的方式、可靠的形式把歷史的瞬間清晰地刻錄在了石頭上。據(jù)統(tǒng)計，截止到2000年，全國有紀年文字的漢畫像石刻有七十多處。南陽也有發(fā)現(xiàn)，如唐河郁平大尹墓主室中柱上刻“郁平大尹馮君孺久始建國天鳳五年十月十七日癸巳葬千歲不發(fā)”，天鳳五年即公元18年。紀年漢畫像石刻準確地提供了墓主人的姓名、官職、下葬時間、地點等，對研究畫像石墓的斷代、漢代職官制度、民情風俗、書法藝術等都具有重要的史料價值。另外，漢畫像石作為一種成熟的石刻藝術品，在中國美術史、雕塑史上的地位也不可小覷。由于年代久遠，漢畫像石成為保存下來的研究漢代繪畫的實物資料。由漢畫像石可以看出漢代繪畫的特色:題材多樣，形式獨特。石刻與繪畫相結合，既表現(xiàn)了漢代美術的多樣化，也表現(xiàn)出一種成熟的藝術形式所具有的形式美和內(nèi)在美，其吸引力和震撼力對后世產(chǎn)生了深刻的影響:“中國畫是在漢畫石刻藝術的款式、透視方法和精神境界三位一體完整地出現(xiàn)后才得以真正形成，并作為一種重要的文化藝術品種在中國文化歷史的發(fā)展中逐漸完善的”。“中國畫成熟于漢代，中國畫成熟的標志是漢代石刻畫像藝術”。

漢畫像石的文化價值

漢代畫像石的文化價值，體現(xiàn)在它的藝術成就和文化衍生產(chǎn)品上。漢代畫像石作為一種建筑材料，其獨特的制作技法和藝術風格，奠定了它的藝術欣賞價值。漢畫像石的制作，包括繪畫和雕刻兩種技法。既有繪畫的經(jīng)營布局，又有雕刻的刀工筆法，兩者相得益彰，創(chuàng)造出漢代這一輝煌燦爛的藝術瑰寶。具體來說，漢畫像石在畫面的布置上，既有散點透視的效果，又有留白的處理，完全是繪畫的手法。而一塊成型的漢畫像石，又完全是一件雕刻作品，是淺浮雕和線刻相結合的一種藝術品類。刀筆結合，創(chuàng)造出漢畫像石獨特的藝術風格和偉大的藝術成就，魯迅先生曾贊嘆說:“唯漢代石刻，氣魄深沉雄大。”

在藝術形式上，漢畫像石采用的是現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的表現(xiàn)手法。其表現(xiàn)內(nèi)容，既有神話傳說、仙人故事、祥瑞異獸，又有反映現(xiàn)實生活的狩獵、農(nóng)耕、收獲、采蓮、紡織、釀酒、冶鐵、車騎、百戲、宴樂、市井等。這些題材內(nèi)容以恢宏的氣勢、疏朗的布局、生動的造型、夸張的變形表現(xiàn)了一個質(zhì)樸與華美、現(xiàn)實與虛幻、工整與隨意、外張與內(nèi)凝對立統(tǒng)一的精神世界。王建中先生認為，“作為世界東方文化之光的藝術，它(漢畫像石)集中國先秦繪畫藝術之大成，開辟了中國古代線描、雕刻、彩繪藝術于一體之先河，形成了一部繡像的漢代史”，從而“拓寬了中國傳統(tǒng)繪畫的題材內(nèi)容”，“發(fā)展了中國傳統(tǒng)繪畫的表現(xiàn)形式”，“豐富了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術技巧”，“奠定了中國傳統(tǒng)繪畫的堅實基礎”。

漢畫像石的藝術成就影響深遠，可以說從古代到現(xiàn)代，從精神到物質(zhì)。漢畫作為南陽獨特的文化遺存，它的各種衍生品也以其獨有的藝術品味成為人們收藏的佳品。漢畫像石在南陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路上，也具有舉足輕重的作用。以國家一級博物館南陽漢畫館為例，該館的文化產(chǎn)業(yè)，以漢畫開發(fā)為主。因這個博物館的館藏特色就是漢畫，所以，產(chǎn)業(yè)開發(fā)也是圍繞漢畫來展開的。開發(fā)的產(chǎn)品主要有金箔漢畫、絲帛漢畫、漢畫拓片、漢畫禮品書籍、漢畫撲克等十余類四十幾個品種。

因為文化品位高、文化內(nèi)涵豐富，絲帛漢畫和漢畫禮品書籍更是成為河南省文物局指定的對外交流饋贈的專用禮品。南陽市博物館根據(jù)漢畫像石中的樂舞百戲圖像，開發(fā)了七盤舞、建鼓舞、長袖舞等漢代樂舞展演項目，開辟專門場地進行表演，為參觀的游客提供了視覺上的享受。寓雅于俗、寓教于樂，取得了不凡的社會效益和經(jīng)濟效益。綜上所述，漢畫像石以其在考古、歷史、文化三方面的卓越價值而成為人類社會的寶貴財富。

本文作者：徐穎 單位：南陽市漢畫館