張弼士新農(nóng)本思想的主要內(nèi)容

張弼士新農(nóng)本思想有著豐富的內(nèi)容，他的基本觀點(diǎn)包括如下幾個(gè)方面：主張農(nóng)工商業(yè)皆本，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與民生關(guān)系，把農(nóng)業(yè)看做是中國(guó)與西洋商戰(zhàn)的基礎(chǔ)，并且主張實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化等。1、主張農(nóng)工商業(yè)皆本。張弼士認(rèn)為，無論從國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是國(guó)計(jì)民生的角度來考慮，農(nóng)工商業(yè)三者都不能偏廢，因此，應(yīng)該說農(nóng)工商業(yè)皆本。他指出，農(nóng)業(yè)是財(cái)富之源，是經(jīng)濟(jì)之本：“天下大利必歸農(nóng)，農(nóng)田水利實(shí)富國(guó)富民之大本，而利賴及於萬世者也。 ”但是，農(nóng)業(yè)不能脫離工商業(yè)單獨(dú)發(fā)展，就好像工商業(yè)也不能脫離農(nóng)業(yè)而單獨(dú)發(fā)展一樣。興商務(wù)，不興農(nóng)務(wù)，則根本已失。民食不繼，天下之民也沒有生路。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要各行各業(yè)的相互支持，協(xié)調(diào)發(fā)展：農(nóng)業(yè)需要商業(yè)的資本，工業(yè)的設(shè)備，而工商業(yè)也需要農(nóng)業(yè)的原料和產(chǎn)品市場(chǎng)，從這個(gè)角度來說農(nóng)工商業(yè)三者皆國(guó)家經(jīng)濟(jì)之本。2、強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與民生關(guān)系。張弼士認(rèn)為，農(nóng)業(yè)之所以是國(guó)家之本，是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是人民生活水平的基本保障。清朝人口極多，而財(cái)富稀少，人民群眾生活無法保障，許多人流離失所，甚至成為盜賊， “近年內(nèi)地?zé)o業(yè)之民流為盜賊，殺戮之慘，實(shí)不忍言。”為什么會(huì)這樣，這是因?yàn)槿嗣駴]有生業(yè)，無法創(chuàng)造財(cái)富，要使人們不會(huì)淪為盜賊，就要為人們找到謀生的職業(yè)， “誠(chéng)欲使民畏而不為盜，亦為民謀生業(yè)耳矣。 ”什么是人民的生業(yè)？也就是農(nóng)工商業(yè)，只有發(fā)展生產(chǎn)，獲得物質(zhì)財(cái)富，才能保障人民群眾的生活，所以張弼士把財(cái)富理解為保障人民群眾生活的物質(zhì)條件。他多次強(qiáng)調(diào)， “目前，在中國(guó)貧困與不幸的情況下，如果我們不能發(fā)展商貿(mào)，人民就無法維持生計(jì)。但是，如果在發(fā)展商貿(mào)時(shí)而忽略了農(nóng)業(yè)這一基礎(chǔ)，我們就將沒有糧食，人民也將無以為生。 ”3、農(nóng)業(yè)是中國(guó)與西洋商戰(zhàn)的基礎(chǔ)。近代列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略于過去有不同的形式，除了軍事侵略外，經(jīng)濟(jì)侵略成為重要形式。為了抵抗經(jīng)濟(jì)侵略，許多有識(shí)之士提出了商戰(zhàn)口號(hào)， “挽回利權(quán)”是近代興辦實(shí)業(yè)的最激動(dòng)人心和最有號(hào)召力的口號(hào)。鄭觀應(yīng)認(rèn)為，外國(guó)資本主義國(guó)家的軍事侵略實(shí)際上是圍繞著對(duì)外經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)行的，是為商戰(zhàn)服務(wù)的。他說：“彼之謀我，噬膏血匪噬皮毛，攻資財(cái)不攻兵陣。 噎噎故兵之并事故禍人易覺，商之掊克，敝國(guó)無形。 ”據(jù)此，他提出了“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”主張。

張弼士認(rèn)為，自從外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)后，商戰(zhàn)成為國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的重要形式，在一定時(shí)期內(nèi)，天下的財(cái)富有一定的數(shù)量，由于中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中年年出超，每年都達(dá)六七千萬兩白銀，中國(guó)的財(cái)富都流向外洋， “今乃括二十二省之精華，歲輸之外洋，中國(guó)財(cái)力幾何能堪此?削乎。 ”這是中國(guó)既貧且弱，受外人欺凌的原因。怎么辦呢？他認(rèn)為，“挽救如何，振興商務(wù)已矣。 ”眼 遠(yuǎn) 演 孕猿他認(rèn)為古代寓兵于農(nóng)，把農(nóng)業(yè)與軍事結(jié)合起來，平時(shí)是生產(chǎn)單位，戰(zhàn)時(shí)就是軍事單位，相互支持，以農(nóng)業(yè)提供戰(zhàn)爭(zhēng)資源，以戰(zhàn)爭(zhēng)保護(hù)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。張弼士仿照這種方法進(jìn)行商戰(zhàn)，認(rèn)為商戰(zhàn)之道，必寓商于農(nóng)，寓商于工，寓商于路礦，也就是說，把商業(yè)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)和運(yùn)輸、礦產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)聯(lián)系起來，互相支持，商業(yè)為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、礦業(yè)提供銷售渠道，獲得市場(chǎng)，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、礦業(yè)則為商業(yè)提供銷售產(chǎn)品。商戰(zhàn)包括下列二方面的內(nèi)容：首先，商業(yè)是與列強(qiáng)商戰(zhàn)的最直接的形式，也是最前沿的戰(zhàn)場(chǎng)， “如欲抵制洋貨，力顧利權(quán)，舍商更無他法。 ”必須向國(guó)外大量出口，或者減少國(guó)外商品的進(jìn)口才能減少外國(guó)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)的血脈才不至被列強(qiáng)搜刮殆盡。其次，商戰(zhàn)以國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展為基本條件，而農(nóng)業(yè)在商戰(zhàn)中地位尤為重要，是商戰(zhàn)的重要基礎(chǔ)， “蓋聞致強(qiáng)之道以富國(guó)為先，理財(cái)之原以經(jīng)營(yíng)種植為先。 ”農(nóng)工路礦興，則人力可以盡，地利可以開，物產(chǎn)可以豐，不特出口貨物可以旺，內(nèi)地財(cái)力可以紓，而且國(guó)家賦稅可以增，百姓生計(jì)可以足，數(shù)十年外溢之利權(quán)可以挽。

他的結(jié)論是，發(fā)展生產(chǎn)，獲得財(cái)富是挽救危局的基本方法，通過發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)工商業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，增強(qiáng)國(guó)力，與外人一較長(zhǎng)短，挽回利權(quán)而達(dá)到國(guó)家強(qiáng)盛，富強(qiáng)之基實(shí)系于此，戰(zhàn)勝之道也在于此。 “利權(quán)既挽，主權(quán)自尊，戰(zhàn)勝之機(jī)，固不盡在折沖間矣。 ”這就是其實(shí)業(yè)興邦、實(shí)業(yè)救國(guó)的思想。4、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代：化張弼士重視農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)放在國(guó)家經(jīng)濟(jì)之大本的地位，但是，他所理解的農(nóng)業(yè)不是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，而是以西洋商業(yè)思想和科學(xué)思想加以改造過的現(xiàn)代新農(nóng)業(yè)。其現(xiàn)代化新農(nóng)業(yè)思想有如下幾方面的內(nèi)容：第一、強(qiáng)調(diào)科學(xué)，重視農(nóng)業(yè)技術(shù)和水利建設(shè)。他認(rèn)為中國(guó)糧食不足，不是由于土地不足的原因，而是水利未興的緣故，所以他強(qiáng)調(diào)水利在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用： “獨(dú)此農(nóng)田水利實(shí)為商務(wù)之根本，可以足國(guó)，可以足民，且垂之千百世而猶食其澤，乃未聞?dòng)幸允钦?qǐng)者。 ”因此發(fā)展農(nóng)業(yè)必須先修水利。由于個(gè)人沒有能力興修水利，而國(guó)家又財(cái)力匱乏，他建議招商設(shè)立公司，湊股興辦水利。政府必須保護(hù)招商公司，平衡各方的利益。并且提出東南水利重在已墾之田，西北水利重在未墾之田的國(guó)家水利戰(zhàn)略。他重視農(nóng)業(yè)技術(shù)，引進(jìn)了拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)機(jī)械。選種栽種，進(jìn)行土壤改良，推廣西洋科學(xué)種植之方法，設(shè)立農(nóng)務(wù)學(xué)堂與試驗(yàn)場(chǎng)，以提倡農(nóng)業(yè)科技。第二、以種植園的形式經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是一家一戶經(jīng)營(yíng)，張弼士在南洋學(xué)習(xí)了西洋大農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，在東南亞實(shí)踐取得成功后，他把這種農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式引入國(guó)內(nèi)，建議清政府招商人經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，興辦種植園，并且保護(hù)商人的墾植。他認(rèn)為招商承辦興墾山利種植，以商業(yè)的形式來經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)有六個(gè)好處： “隨山植物，國(guó)無曠土，向之山荒，變?yōu)槲秩溃唬毁龆嘁婀眩袩o相通，土著之民，貸以資本，則窮者興勤，以工值，則惰者勤，民有生業(yè)，饑寒可免，利二；耕植之余，加以牧畜，牛羊蕃滋，地以豐富，利三；山無草木，泉源枯竭，沙土崩塌，河流日淤，種植繁興，盤根深固，土脈潛通，土膏流潤(rùn)，水源滋長(zhǎng)，足資灌溉，利四；耕植日廣，人煙稠密，蛇蟲豺虎，種類消滅，瘴氣不作，民無夭札，利五；中國(guó)民食，只恃土田，山利已興，足輔農(nóng)田之不足，利六。 ”所以有意富國(guó)強(qiáng)兵的人，必須高度重視農(nóng)業(yè)種植園。第三、重視經(jīng)濟(jì)作物的生產(chǎn)。張弼士認(rèn)為，中國(guó)土地?cái)?shù)量有限，而山林廣闊，主張開辟山林，種植經(jīng)濟(jì)作物，山林可以植樹、種茶、木薯和茶子，他尤其主張種果樹，認(rèn)為利潤(rùn)最為豐厚， “而利之尤者莫如樹果。 ”包括橘、柚、橙、蘋果、梨等，他特別推廣種植葡萄，認(rèn)為中國(guó)以糧食釀酒，不僅酒性烈，對(duì)人的健康不利，而且浪費(fèi)糧食，國(guó)外都以飲葡萄酒為主，如果中國(guó)能夠發(fā)展種植葡萄，以葡萄釀酒，不僅可以節(jié)省糧食，還可以出口外洋，挽回利權(quán)。