劉子壯的先世居住在“江西清江”（今江西樟樹市）。“大司徒式，其先世也”，“越元迄明，世次莫考”。劉子壯的先人，依據現有的資料可考證的是明初“大司空欽，與解學士縉善”。解縉，“明代三大才子”之一，著名學者，明代第二位內閣首輔。由此可知劉子壯先人曾任朝廷命官。大司空欽建造了一座步云樓，在其中讀書，解縉有詩贈予他。今天，解縉詩歌已經散佚不可考。大司空欽以下，由于“家祠毀亡”，可知的為性吾公，“其藉識名于墓碑上”。性吾公有一子大中，即劉子壯六世祖。本文考述的家世，以劉子壯所寫《家譜傳略》以及《文昌閣死難序文并辭》等文章為主要原始資料，并參照其他史料，從劉子壯的六世祖起，下至劉子壯兄弟輩止。

一、六世祖大中公

六世祖大中，為性吾公之子。大中或者是大云，號吾一中或吾一云。居住在江西清江城東，所營造的房屋皆“峻敞”，院墻和城墻的高度一致，所以鄉里之人，稱呼他為“城墻劉氏”。“皆世以貲名于里”，結合劉子壯在《家譜傳略》中多次提及先人“行辰、澧、荊、漢間”，或可推測，劉子壯六世祖大中是以做貨物轉運為業的。六世祖大中有三子，長子自貴，次子自衡，三子自重。三子皆子承父業。自貴和自衡皆早喪。六世祖大中后來“去城，居蛟湖”。蛟湖，今江西鄱陽湖邊上一湖泊。

二、五世祖自貴公

自貴公，六世祖大中公之長子。“娶程氏，無子。妾生子”，為竹亭公。在竹亭公年少時，自貴公喪亡。大中公三子自重公有子八人。

三、曾祖父竹亭公

曾祖父竹亭公，妾所生。在其父自貴公早喪以后，寄養在叔父自衡家，不久，自衡又喪，大概竹亭公當時還沒有成年，便又寄養在叔父自重家。竹亭公是南雍國子生。“為人長身豐碩，意豁落，輕財，好交游。”竹亭公在居所處建造了一座亭子，在亭子的周圍栽種了數千株竹子，還引進流水，環繞其中。自己題寫亭子的名字為“竹亭”，并且自號“竹亭公”。“里之人與四方來至者，燕止其中。”里，是一級行政區劃的名稱。清光緒八年的《黃岡縣志》載，黃岡縣行政區劃為９個鄉，下轄７６個里。竹亭公喜好寫詩作賦，有“贈序、傳、賦、記、詩、歌、詞、曲盈冊”。劉子壯在兒時還能背誦曾祖父竹亭公的一首詩，題為《聶雙江豹》：“亭外一溪，流水亭前；幾個，檀板輕尊；追賞清風，皓月徜徉。”竹亭公的文冊最初由其子小亭公，即劉子壯的叔祖父保留，后來傳給他的兒子允大，即劉子壯的叔父，允大后來將文冊給了劉子壯家。遺憾的是文冊在癸未之亂時，被焚燒亡佚了。劉子壯在《十八日又書》重新提起癸未之亂給他的家族造成的災難，說“癸未之變，蕩然無存”［４］。竹亭公有五子，與妻子余氏所生二子，即是長子國綱，邑諸生；次子國?，國?即是劉子壯的祖父少亭公。與妾夏氏生一子，即次子國光，另外還有國政和國定。竹亭公后隨其子國?（少亭公）遷至黃岡團江，即是今天的湖北黃岡市團風縣。“以壽終，葬于城西北五十里慕義鄉”。明代時的慕義鄉在邾城鎮郊，邾城，即今黃岡市黃州區堵城鎮禹王城。其慕義鄉的鄉名取自《續瓦屑壩考》中“以幕義效忠于當時”的“幕義”二字，表現了移民尚德的傳統。據筆者目前所見文獻資料，竹亭公及其子少亭公都安葬在慕義鄉，這可作為劉子壯家世在明代從江西遷居湖北黃岡的一個輔證。

四、伯祖父國光

國光，竹亭公次子。“竹亭公游揚州，納夏氏女，生子國光。為縣吏，長身、美須，善談論，好酒色。”當時，縣令“委計事至京”，國光“盡縻其貲”。計事，即由縣令長在年終將該縣戶口、墾田、錢谷、刑獄狀況等，編制為計簿，呈送郡國。國光辦理此事不力。“令怒，系之”，并且按照當時的法律，要對宗族中的其他人進行懲罰，“以法中諸宗族”。“時竹亭公為國子生，在南雍。子國綱（國光的哥哥）邑諸生，令弗敢取。取自重諸孫。”自重諸孫皆受笞刑。

五、祖父少亭公國??/strong>

少亭公國?矗?褳す?巫印?ldquo;仁厚不欺人，人皆推為長者，目不識權衡，人亦莫有欺之者。”權衡，為稱量物體輕重的器具。由“目不識權衡”，或許可以推測，少亭公識字不多。少亭公是劉子壯的家世中第一個由江西遷居到湖北黃岡的人。劉子壯《家譜傳略》記載了少亭公遷居黃岡的原因：少亭公“少時與里人戲，其人怒，夜唆其妻縊梁上②。旦日，率其徒噪于家。是時，國法重死，公不能白，故嘗從竹亭公督課澧、漢。遂以家趨楚，始居黃州之黃岡。”待這件事情平息之后，少亭公又想回到江西清江，但是原來的房屋已經毀壞，在重建房屋時，仆人挖出了黃金。少亭公“知為先人藏”，沒有告訴其弟小亭公，“弟小亭怒”，兄弟之間產生了矛盾。少亭公“又以是復趨黃，居團江”。少亭公“數避禍”，家道日益中落。雖努力重振家業，但是沒有成功。少亭公“雖貧，意氣落落。每夕必置酒，自為歡”。少亭公雖識字不多，但喜歡結交讀書人，讓里中士人教授子孫向學，“里中士人相遇，輒具食，出其子文以質先”。劉子壯在《家譜傳略》中說自己后來在舉業上的成功與少亭公提倡讀書是分不開的。少亭公“老而亦健”，他的幾個兒子長大成人，各有所長，“家復饒”。老年的少亭公“無日不宴”，“年七十而卒”，葬在城西慕義鄉，“竹亭公之東二里許”。少亭公妻周氏，有子五人，皆“周氏出也”。長子紹圣，次子紹賢，三子紹祥，四紹熙，五子紹伊。

六、伯父紹圣

紹圣，少亭公長子，字正子。“為人頎偉，高顴，無須”，“少從叔父小亭公游判，常落拓不羈，性直倨，常忤人。”中年未有子，母親周氏命他“納媵”，紹圣“乃為具召親故、鄉黨，取弟之子，拜于祖考而子之”。紹圣的嗣子為子俊，是其弟紹賢與妻崔氏所生。中年后的紹圣性格發生了變化，“性勤慎，夜戶必親。雖寢，必起”。紹圣作為家中長子，對弟弟及子侄們要求很嚴格，“諸弟已成人，少不率，即捶之”。常常諄諄告誡曰：“先世積累，其后不克守為戒。”劉子壯少時曾聽聞伯父紹圣的幾則箴言：學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人；貧賤生勤儉，勤儉生富貴，富貴生驕奢，驕奢生淫欲；嘗將有日思無日，莫把無時似有時。“此言雖俚，可以垂戒，嚴諭類此。”紹圣年六十六而卒，從母葬。嗣子子俊，邑庠生；有子二，“孫芝，郡庠生；孫蕙，邑庠生”。

七、生父紹賢

紹賢，少亭公次子。據劉子壯《家譜傳略》曰：“本生考諱紹賢，號養吾，娶崔氏，生子子俊，黃岡縣邑庠生，為伯父后；繼娶單氏，生子壯，后叔父家，女一；繼娶鄧氏，生子子?，江夏縣生員，早卒。”由此可知，劉子壯生父是紹賢，養父是叔父紹祥。劉子壯在十六歲時，生父紹賢卒。由于在生母單氏亡后，就被抱養在叔父紹祥家里的緣故，劉子壯感慨“時年亦不小矣，而不能詳知我府君之行也”。在《家譜傳略》中所記載的生父紹賢的事跡，是聽聞長輩所述而留存下來的。紹賢仁厚，謙和，“里之人識與不識，未嘗不和顏色，交善”。其兄紹圣性躁而易怒。當紹圣“視諸弟嚴，小失意，輒捶之”時，紹賢“必齊顏為解曰：‘弟稚，宜子勞；毋貽老母憂。’即兄疾怒而立解”。紹賢“以為先業之喪，自兄弟失睦”，因此，非常注重兄弟之間的團結。紹賢為了重新振作祖先的事業，“越洞庭，躡天柱，與崆蠻為市，益振先業”，“所致嘗累數千金，與兄弟共業，終其身不渝”，紹賢亦樂善好施，“宗族來歸，必留贍之，視其才，予之資，為生業”，“貧不能振者，輒數貸之，即不償，未嘗倦，歲終，率焚券不能償者”。紹賢年五十而卒，“卒之時，里之人嘆息于閭，親故知識悲泣于堂，兄弟宗族哀慟于室”。有子三人，但“本宗未有主”，長子子俊，為伯父紹圣后；次子子壯為叔父紹祥嗣子；三子子?死于癸未之亂，早卒。癸未之亂的第二年，子?之子又早殤。

八、叔父紹祥

紹祥，少亭公次子。劉子壯的叔父，也是養父。鼎力支持兄長紹賢“睦兄弟，事父母，為復先業”。“娶同邑長者林氏女，生子數不育，視諸兄子如己子，林氏與諸姒姆如姊妹，亦視其子如己子”。劉子壯的生母單氏“尤與母（指劉子壯的養母林氏）善，戊午（公元１６１８年，明神宗萬歷四十六年，）生母亡，乃從母久，所生子輒殤”，此時，劉子壯只有九歲，尚幼。于是，劉子壯就由叔父一家撫養。叔父紹祥“與諸兄弟而出入沅、澧”，重振祖先的事業。當歸家后，就教育子侄，“凡行止臥坐，必以禮。每登涉、宴飲、祭祀、悲喜無不訓誡。或有所見，引述古今得失興敗示鑒”，“指美善可傳法，勸誨痛切，雖觸人所忌，未嘗退焉”。紹祥亦好讀書，“暇即讀書，諸稗史不釋手，誦說始末”。

九、叔父紹熙、紹伊

紹熙，字文敬，少亭公四子，劉子壯叔父。由于其父少亭公喜好交結里中士人，紹熙受其父影響，也喜好詩書文字，并且由紹熙指導劉子壯學習，可謂是劉子壯年幼時的塾師。劉子壯《家譜傳略》曰：“叔父文敬私淑諸君，以教小子壯。”紹熙死于明末癸未年張獻忠攻陷黃州之亂。劉子壯在《文昌閣死難序文并辭》一文中，痛悼在癸未之亂中，因守戰而死難的親友及鄉鄰。曰：“自守令奔避洲者，咸?。而諸君子益堅，無敢離越，有與賊間者，輒磔之。”“吾家之臂，先叔父殞于水，家之亡者十七；友鄰之亡者十五；仆妾以百數，而洲中不可算計者矣。”在該文中，劉子壯特別強調說：“其以水殉者，余叔父劉文敬諱紹熙也。”少亭公第五子紹伊，字君敬。在癸未之亂后不久，因為傷心過度，“其以悲傷而終者，叔父君敬諱紹伊”。

十、兄子俊，弟子??

子俊，字克章。紹賢長子，母崔氏，伯父紹圣嗣子，劉子壯之兄。黃岡縣邑庠生。癸未之亂后，“其以悲傷而終者……兄克章諱子俊。”子?，劉子壯之弟，紹賢第三子，母鄧氏。江夏縣生員。癸未之亂中喪生。“其登舟復歸迎母不得者，余弟子宣、子?、元則、子儼也”。劉子壯《家譜傳略》中說“（紹賢）生子子?，江夏縣生員，早卒”，子?“生子覺殤”。

從上述對劉子壯家世的考述可以得出以下幾點結論：一是劉子壯家族有“尚文”的傳統家風。其先祖欽公作步云樓，讀書其中，與解縉之間有詩作唱酬。曾祖竹亭公營建“竹亭”，以文會友。有詩集賦冊留世。祖父少亭公雖不識文字，但交接“里中士人”，劉子壯的“叔父文敬私淑諸君，以教小子壯。則公之遺也”。二是劉子壯的家世從曾祖到其父輩，大都以“貲貨”為業，家道有盛有衰。祖父少亭公因“兄弟不睦”等原因，在明代從江西蛟湖遷至黃岡，家道衰落，至其子輩，“家復饒”。尤其是劉子壯的生父紹賢，“所致嘗累數千金”，但輕財好施，注重兄弟之間和妯娌之間的團結。經“癸未之亂”，家道中落。三是劉子壯的生活環境應分兩個階段來考察，一是十六歲之前，即“癸未之亂”前，生活優越。雖其生母早卒，寄養在叔父紹祥家，但叔父及養母“視如己出”。其《十八日又書》寫自己青少年時期的優渥生活曰：“予自幼賴先人，生事頗饒，又早有名，遭時之盛，非輿不出，非肉不食，侍從數人……未嘗離側。夏月侍者中夜未息，秋冬近寒，圍爐□□。置別業頗賡，兼植樹護池觀花鳥之樂，然意嘗恨未為足。”二是“癸未之亂”后。劉子壯的生父悲傷過度而死，“諸父伯兄沒，弟侄五六人孤弱，拊而訓之。婚娶成禮，雖亂離不茍也”。“癸未之亂”造成了劉子壯家族在黃岡數次遷徙，家道漸至衰落。

本文作者：劉? 單位：黃岡師范學院 文學院