一、傳統(tǒng)人物造型藝術(shù)特點(diǎn)的衍變

（一）遠(yuǎn)古時代

人們面對自然界發(fā)生的現(xiàn)象迷惑不解，也認(rèn)為自己的族系與某些動植物有親屬淵源關(guān)系，而藉以某一物象為圖騰，作為自己挑戰(zhàn)自然界爭球生存發(fā)展的精神依托。例如把魚、龍、鳥、蛙等動物的形態(tài)，從而創(chuàng)造出各種各樣的旋渦紋、鋸齒紋、水波紋。另外還有很多獸與獸合身、人與獸合身的形象。無論是蛇身、牛身、馬身、獅身等都要受人的思維和智慧的駕馭和支配。看原始人物造型藝術(shù)就像看兒童的繪畫，造型雖很幼稚卻充滿純真和天趣，使人興奮陶醉，同時也開啟了中國古典人物造型藝術(shù)的先河。

（二）青銅器時代

人物造型藝術(shù)大多被雕飾在青銅器上。其中的人面造型極其夸張變形，形象怪誕得不可思議，而且大都橫眉怒目、虎視眈眈使人看后不禁毛骨悚然。很明顯，這類造型是用來進(jìn)行精神威懾的是統(tǒng)治者們權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)神；同時也出現(xiàn)一些人物造型，多為下層奴隸形象，這些權(quán)力的犧牲品都被塑造得形象丑陋畸形，制作精略，體積小，在器物上也不占主要位置。例如兵馬俑的出土，作為健全完整的真實(shí)人物來刻畫，第一次把士兵作為堂堂正正的正面人物來表現(xiàn)，而且體程之巨大，造型逼真，氣勢之雄闊，但是我們不否認(rèn)秦兵俑存在著很多生硬，不成熟之處，但在當(dāng)時卻是劃時代的創(chuàng)舉，是中國人物造型藝術(shù)史上一次驚人的飛躍。

（三）漢代時期

它的作品中有一些舞蹈造型也是最富有藝術(shù)想象力和浪漫情趣的充滿生命力和音樂節(jié)奏。例如四川出土的《說唱俑》，漢舞蹈造型中強(qiáng)烈的情感和造型的抽象化相映成趣，比起真實(shí)的模擬來更富有視覺效果。而且，在當(dāng)時其自由解放的思想和對生命的渴望從而充滿粗獷野性趣味。雖然仍處于初期摸索階段的漢代壁畫，直到書法藝術(shù)高度發(fā)達(dá)之后才使線描人物造型藝術(shù)才得以迅速發(fā)展成熟起來。這無疑標(biāo)志著漢代人物造型藝術(shù)進(jìn)入了更高的層次，這不是技術(shù)方法上的改變，而是造型觀念的改變。東漢末年由于連年戰(zhàn)亂，國家四分五裂的社會環(huán)境之下人們產(chǎn)生的精神寄托，使中國富有民族本色的造型藝術(shù)立即被佛國的云霧籠罩了起來，他們的主要精力便投入到佛教人物造像的模制和創(chuàng)作上來。

在漢文化和佛教文化之間的相互滲透下也會產(chǎn)生出全新的文化現(xiàn)象，造型藝術(shù)也是一樣的，中國繪畫提供了強(qiáng)有力的技法支持也為中國古典線描人物造型藝術(shù)的發(fā)展奠定了雄厚的表現(xiàn)基礎(chǔ)，也保證了中國造型藝術(shù)獨(dú)具特色的生命能夠頑強(qiáng)地存活起來而且在后世的造型實(shí)踐中更加發(fā)揚(yáng)光大了。

二、對現(xiàn)代人物造型藝術(shù)的影響

從古代到現(xiàn)代，通過中國人物造型藝術(shù)中對“形”與“神”的關(guān)系闡述是一脈相承的，是中國人物造型藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和重要準(zhǔn)則，也得到了不斷的延續(xù)發(fā)展，到今天仍然具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。例如，在中國水墨畫人物造型中，意象造型起著主要的作用：它充分顯現(xiàn)了傳統(tǒng)水墨人物的造型特點(diǎn)和傳統(tǒng)水墨人物的精神面貌。那么在現(xiàn)代水墨人物畫的造型中，它在吸收傳統(tǒng)水墨人物畫造型觀念基礎(chǔ)之上又融入了西方的造型觀念。這使得現(xiàn)代水墨人物的造型有了自己的特點(diǎn)，但與傳統(tǒng)水墨人物畫的造型還是有一脈相承的地方。

因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)人物造型的最終目的就是造境，所以現(xiàn)代人物造型的發(fā)展是在此基礎(chǔ)之上也是體現(xiàn)其意境和境界的。但是現(xiàn)代畢竟是現(xiàn)代了，人物形象不同了，形體、服飾、質(zhì)感等等都不同了。所以造型也有所不一樣了。在2012年首屆新疆當(dāng)代雙年展上，我們可以看到畫家給予筆墨、技法本身，更多的是藝術(shù)語言符號。作為現(xiàn)代造型藝術(shù)來理解，要用單純的筆墨語言，表達(dá)豐富的造型藝術(shù)符號和強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

三、結(jié)語

縱觀中國古典人物造型藝術(shù)發(fā)展演化的歷史，我們看到了其中的輝煌成果，也看到了低級庸俗的糟粕；看到了美不勝收的傳神之筆，也看到了畫蛇添足的敗筆；從而我們要從中獲取一種敏銳的歷史洞察力博大的宏觀意識和藝術(shù)智慧，明確現(xiàn)代藝術(shù)家在新時代，新的文化的氛圍中的責(zé)任和使命，激勵我們在新的歷史時期建立起現(xiàn)代人物造型藝術(shù)的體系來，這才是最重要的。

本文作者：郭國梅 單位：新疆師范大學(xué)