一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述

1．環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

“環(huán)境”是人類社會發(fā)展的載體，是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)，可以理解為對環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計，并滿足人類的可持續(xù)發(fā)展與美的需求。按狹義的概念來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的對象是人工環(huán)境中的建筑。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，詮釋建筑空間，通過對室內(nèi)外建筑的專業(yè)定位，來進行景觀設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)的出發(fā)點是人的主觀意識，其中的藝術(shù)理念是人類對其的感悟，來滿足人類對物質(zhì)與精神的需求，使得自然環(huán)境與人工建筑和諧共處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的藝術(shù)理念，存在于人工建筑之中，與人工建筑融為一個統(tǒng)一的整體，反映著人類對美的訴求。

2．現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的特征

地域性、時代性、整體性、參與性是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的幾個特征。環(huán)境藝術(shù)具有明顯的地域性特征，不同地區(qū)人們的審美觀念不同，產(chǎn)生了不同的環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)還具有時代性，每個時代的人們對藝術(shù)都有著不同的需求，環(huán)境藝術(shù)都要與時代相適應(yīng)。環(huán)境藝術(shù)還具有整體性的特征，考慮不同空間人的共存、共生、共享情感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要滿足不同人的不同需要，要讓廣大用戶參與到藝術(shù)創(chuàng)造中。好的環(huán)境藝術(shù)能夠滿足不同人群的需求，做到因時而異、因地制宜。

二、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合

現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計藝術(shù)，已經(jīng)做到了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。科學(xué)性的環(huán)境設(shè)計，能夠帶來空間環(huán)境的新體驗，帶來舒適、高效、安全、合理的感受;同時，藝術(shù)手法的運用，結(jié)合設(shè)計的結(jié)構(gòu)、工藝、材料，使得設(shè)計的作品產(chǎn)生藝術(shù)上的美感，這是環(huán)境設(shè)計藝術(shù)的一個重要特征。在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，在重視設(shè)計藝術(shù)性的同時，也要重視設(shè)計的科學(xué)性，使得藝術(shù)性與科學(xué)性緊密地結(jié)合在一起，共同撐起環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的脊梁。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷史看，隨著時代的發(fā)展，生產(chǎn)力的進步，環(huán)境設(shè)計藝術(shù)會適應(yīng)社會的發(fā)展，滿足人們更多的審美需求。而社會的發(fā)展和文明的進步，會改變著人們的審美觀與價值觀，促使環(huán)境設(shè)計與當(dāng)時科學(xué)技術(shù)的結(jié)合。

當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中的科學(xué)性方面，設(shè)計人員在進行了觀念上進行改變;同時，在表現(xiàn)手法與設(shè)計方法上，也越來越得到人們的重視，設(shè)計者確定建筑的物理與心理環(huán)境的好壞，已經(jīng)運用了較為精準(zhǔn)的科學(xué)方法。同時，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，廣泛用到了計算機設(shè)計與繪圖，在設(shè)計之初就能通過三維視覺技術(shù)來查看藝術(shù)效果。對于建筑的高情感與高科技問題，設(shè)計者能夠在運用先進物質(zhì)手段的同時，注重對美學(xué)原理的應(yīng)用，把人們的生理要求、心理要求與建筑的科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合在一起，從物質(zhì)因素、精神因素、心理因素多角度進行考慮，設(shè)計出能夠滿足人們審美與需求的藝術(shù)環(huán)境。

三、藝術(shù)理念在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用

1．建筑造型的整體性

在進行建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要明確整體性的理念。建筑不是孤立存在的，其與其他建筑構(gòu)成整個人文環(huán)境的整體。在建筑藝術(shù)設(shè)計中，要充分考慮附近其他建筑的藝術(shù)風(fēng)格，并考慮整個建筑區(qū)域的整體藝術(shù)風(fēng)格，使得本建筑的藝術(shù)風(fēng)格與整體的建筑風(fēng)格即城市的風(fēng)格相一致。例如，在設(shè)計建筑時，要考量本城市的建筑風(fēng)格，建筑的藝術(shù)設(shè)計要與城市的總體風(fēng)格相統(tǒng)一，更要與周圍的環(huán)境相統(tǒng)一，以免造成突兀、不協(xié)調(diào)之感。在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的室內(nèi)造型設(shè)計時，更要明確整個空間是一個完整而又相互和諧的整體。在同一個空間同一個居室內(nèi)，墻壁的造型、天花板的造型、家具的造型、地板的顏色等，風(fēng)格要統(tǒng)一，給人一種有內(nèi)在聯(lián)系之感。例如，故宮博物院的室內(nèi)空間以黃和紅作為主色調(diào)，反映著封建社會皇權(quán)的權(quán)威與凝重的氣氛，形成和諧與統(tǒng)一的一個整體。假如在一個空間內(nèi)，沒有完整性的造型，顏色也搭配得不好，就會給人一種雜亂無章之感，沒有和諧良好的比例，造成了環(huán)境的失衡，破壞了環(huán)境整體性之美，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)理念便得不到很好的表達。

2．建筑造型的類別

在整個室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，要做好結(jié)構(gòu)性造型的設(shè)計工作。結(jié)構(gòu)性造型是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中藝術(shù)理念能否得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)和重中之重，沒有良好的結(jié)構(gòu)性造型，裝飾性造型的設(shè)計就成了無源之水，丑陋的結(jié)構(gòu)性造型很難設(shè)計出美輪美奐的裝飾性造型。同時，室外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也要做好裝飾性造型的設(shè)計。裝飾性造型設(shè)計屬于室外環(huán)境設(shè)計的點睛之筆，設(shè)計時要考慮整體環(huán)境與建筑的風(fēng)格，使得整個建筑環(huán)境渾然一體。而在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，要做好結(jié)構(gòu)性造型的設(shè)計工作。為了顯得簡潔、明快，可以將建筑中的結(jié)構(gòu)性造型如梁柱等，做簡潔化的處理，能夠有效節(jié)省室內(nèi)空間，有利于裝飾性造型設(shè)計的開展。在進行裝飾性造型設(shè)計時，要根據(jù)設(shè)計藝術(shù)理念，根據(jù)人們的實際要求，對吊頂面、墻面等進行統(tǒng)一設(shè)計，做到整體環(huán)境與家具、固定設(shè)施的和諧，使得環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)理念得到很好的貫徹。

四、結(jié)束語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是一個多學(xué)科交叉、綜合性的科學(xué)，其中的藝術(shù)理念是環(huán)境設(shè)計的靈魂所在，離不開科學(xué)的理論做指導(dǎo)。隨著人類的發(fā)展與社會的進步，越來越多的新科學(xué)、新觀念、新方法、新材料被引入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，給環(huán)境藝術(shù)設(shè)計帶來廣泛的發(fā)展空間。明確環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)理念，有利于建立科學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計知識體系，為建設(shè)和諧社會，創(chuàng)造和諧、優(yōu)美的社會環(huán)境打下深厚的知識基礎(chǔ)。

作者：賈立鋒 單位:邢臺學(xué)院初等教育學(xué)院