隨著農(nóng)村勞動力外出務工現(xiàn)象越來越普遍，山區(qū)勞動力外出務工也是大勢所趨，滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族外出務工的情況也很普遍。由于滇西地處喜馬拉雅山最東部的橫斷山脈，相對壩區(qū)農(nóng)村而言，山區(qū)少數(shù)民族眾多，經(jīng)濟更為貧困，資源更為匱乏，教育科技更為落后，生存環(huán)境更為艱難。父母外出務工的地區(qū)大多為經(jīng)濟發(fā)達的漢族地區(qū)，少數(shù)民族文化與漢族文化或多或少都會存在碰撞，而這種文化碰撞又會影響到留守兒童。因此，對于少數(shù)民族留守兒童還存在文化濡化與文化涵化的雙重挑戰(zhàn)，而文化濡化與文化涵化對心理健康的影響又是復雜而深遠的。所以，滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童急需社會的關注、關心與關愛，社會、學校、家庭乃至個人，都很想去關心、愛護、幫助這一非常弱勢的群體，守護滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童的“玻璃心”，利國利民，利于促進社會公平，利于貫徹落實“國務院關于滇西邊境片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅規(guī)劃(2011－2020年)”。人性都是積極向上的，當?shù)嵛鬟吘成絽^(qū)少數(shù)民族留守兒童面臨生活學習的困境時，大多都會盡力去適應，努力找到解決問題的方法，可他們畢竟年紀小，心智不成熟，如果缺乏有效的輔導，很快就泄氣和放棄，甚至形成習得性無助，萎靡不振，心理健康受到嚴重威脅，甚至人格扭曲。

相關資料表明，滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童在艱難的環(huán)境中，極易出現(xiàn)下列問題:1．在少數(shù)民族留守兒童常見的隔代監(jiān)護中，監(jiān)護人大多年事已高，且文化素質較低，有些甚至都不會講漢語，只會講本民族語言，不能有效地輔導和監(jiān)督孩子學習;受辦學條件和理念的制約，學校與家庭之間缺乏溝通，很難提供有效的心理幫助。2．在學習方面最常見的現(xiàn)象就是“學好了，沒人夸;學壞了，無人罵”。一些年齡較小的留守兒童，甚至聽不懂漢語，而學校里的老師未必都能講少數(shù)民族語言，因此，教學很難高效進行。3．長期單親監(jiān)護、隔代監(jiān)護、他人監(jiān)護，甚至無人監(jiān)護，使滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童缺乏父母的關愛，父母也不能隨時了解、把握孩子的心理變化，嚴重影響其心理健康。自卑、孤獨、怨恨父母的現(xiàn)象也較為多見。“授人以魚，不如授之以漁”“知其心，然后救其失也”，這是我們守護滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童“玻璃心”的前提。盡管成長環(huán)境極其不利，滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童身上仍然具有某些積極的心理品質，部分滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童仍能克服重重困難，堅強樂觀，積極向上，人窮志堅，他們深深地感動著千萬人的心!星星之火可以燎原，“玻璃心”也能傳遞正能量，只要更多人都來守護滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童的“玻璃心”，最終他們將學會自助助人，自立自強，增強心理免疫力，學會面對生活和學習中的挑戰(zhàn)。雖然生命中難免會遭遇不可控因素，但是學會積極主動利用資源，把可控部分盡量掌控好，生命一樣可以綻放!少一些抱怨，多一些理解諒解和感激，發(fā)展和完善自己的潛能，成為“自我實現(xiàn)的人”(Maslow)、“充分發(fā)揮機能的人”(Ｒogers)、“成熟的人”(G．Allport)，于人于己、于社會都大有裨益。

筆者作為一名曾經(jīng)到北京師范大學心理學院學習了四年的滇西高校普通的心理學工作者，作為一名生在滇西、長在滇西、工作在滇西的普通少數(shù)民族知識分子，我深深體會到滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族人民的生存之艱難與堅強，也深深被山區(qū)留守孩子所感動。作為一名5歲女孩的母親，我深刻體會到兒童成長過程中父母陪伴的重要性，對留守兒童心存無比的關心與愛心。因此，本人愿意用自己微薄的學識和滿腔的熱情，為滇西邊境山區(qū)少數(shù)民族留守兒童這一處境極其不利、非常弱勢的群體獻出“一份愛”和“一份力”!并同時呼吁更多的愛心人士都來獻出“一份愛”和“一份力”!

作者：楊紅梅 單位：大理學院教育科學學院