一、傳統文化對現代城市環境景觀設計的意義

首先，傳統文化讓城市景觀設計賦有城市人文品格和內涵。任何一座城市的精神風貌，最直觀、最生動、最讓人銘記的是該城市的景觀與環境的視覺設計。無論是綠地、街心花園、公園、園林、雕塑、特色街道還是一些公共建筑，這些直接體現城市風貌的設計作品，必須與中國傳統文化精神相結合，充分體現中國傳統文化的和諧、通融、人倫、秩序、規范、道德及自然而然、“天人合一”、人格追求等儒道精神內涵。以河北省為例。河北是華北平原，燕趙大地，具有光輝燦爛的悠久歷史。從戰國時代的燕國、趙國以來，綿延千載，歷史古跡、歷史英雄與偉人眾多，自古燕趙多慷慨悲歌之士。“心知去不歸，且有后世名。其人雖已沒，千載有余情。”（陶淵明《詠荊軻》）“此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”（駱賓王《于易水送人》）“燕趙古稱多慷慨悲歌之士，董生舉進士，連不得志于有司，郁郁適茲土。吾知其必有合也，董生勉乎哉！為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者乎！”（韓愈《送董邵南序》）宋代蘇軾也曾說：“幽燕之地，自古號多豪杰，名于圖史者往往而是。”“繚天兮白虹，蕭蕭兮北風。壯士怒兮易水飛，羽聲激兮云不歸。”（明代李攀龍）“彼知性者，則吳楚之色澤，中原之風骨，燕趙之悲歌慷慨。”（黃宗羲《馬雪航詩序》）自從戰國末年以后，“慷慨悲歌”確實已成為燕趙延續二千年的獨特文化風格，成為燕趙文化的獨特標志，被天下有志之士視為典范。燕趙文化的莊嚴與厚重，骨氣和血性，尚武與俠義，粗獷與率真，個人英雄主義的崇高與悲壯，在今天還激勵著一代代的燕趙后裔。當漫步在保定市軍校廣場，無不為一組組歷史的浮雕所震撼，那是保定城市的名片，反映出該市厚重的歷史文化意蘊，現代都市人對自己城市悠久歷史的一種主動傳承與紀念。

其次，傳統文化讓城市景觀設計具有道禪美學風格與情趣。中國古代傳統景觀設計，其審美特征主要體現出儒道釋三家的精神內涵，譬如古代園林所追求的是和諧之美、中庸之美與圓融之美。推崇平淡悠遠、清凈無為、淡泊幽雅、平和親切的自然生命觀，在造型上，山石、湖泊、竹林、精舍、山巒、路徑，相得益彰，錯落有致，著力顯示純天然之美。自然、寧靜、神韻是古代城市景觀設計最核心的美學特征。“天地與我并生，萬物與我為一”，在古代的園林山水中，領略到的是一種詩意、禪境、情趣、人格的淡泊、心靈的放松與節操的纖塵不染。今天，各大城市人工創造出的園林、公園、濕地層出不窮，國家提倡追求生態園林及綠地建設，其實是中國古代園林美學風格的回歸。古代園林以江南私家的園林和北方的皇家園林為主，無論是皇家的苑囿、宮苑、御苑和御園，還是江南私家的園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業和草堂；無論是北方園林的寬闊壯觀、富麗堂皇、莊嚴宏達，還是江南園林的明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，都體現出一種環境優美，親近自然，回歸天地，追求內心的平衡文化觀，體現出佛道的文化生態與禪悟理趣。近年來，我國不少城市開始了城郊結合、森林園林結合、擴大城市綠地面積、走生態大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。在追求現代城市快節奏生活韻律的時候，同時通過具有濃郁的傳統文化元素的景觀設計，來實現自己內心的和諧與平衡。

第三、傳統文化通過城市景觀形態設計實現歷史文化傳承。歷史文化是屬于一座城市寶貴的文化遺產，城市景觀必須起到傳承該城市的歷史文化脈絡的作用。一處處景觀設計，就是該城市的文化符號，是該城市的歷史發展線索，是城市千百年來智慧的結晶。因此，如果一座城市文化需要不斷生生不息，需要教育后代了解自己棲居大地上的歷史滄桑巨變，需要從城市的歷史文化中看到昔日古都的輝煌、戰爭、失落、破敗、振興和崛起，特別讓我們每座城市的百姓有一種文化的認同感和歸屬感，歷史傳統文化和地方特色文化具有重大的作用。沒有傳統文化與地方特色文化內涵的城市景觀將是沒有靈魂、沒有生氣的，景觀的存在可以讓生活于這個環境中的人通過感知其形式去領略其文化，進而產生精神交流，擇其要領，將其納入自己的生活而獲得教益。

二、現代景觀設計對傳統文化元素的解構與背離

城市景觀(cityscape)包括城市建筑與建筑之外的空間，包含街道、廣場、建筑物、園林綠化等形成的外觀及氣氛。城市景觀既包括自然景觀，又包括人造景觀。自然景觀如大小山丘、古樹名木、石頭、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、園林綠化、藝術小品、商貿集市、建構筑物、廣場等。無論是古代、現代還是未來，城市景觀是一組組完整和諧的景觀體系，是蘊含著城市文明與文化魅力的有序空間形態，除了滿足人們居住、休憩與養生的物質可觀需要外，城市景觀更體現著一個城市整體的美學追求，體現著人們精神文化內涵的追求。改革開放以來，雖然中國城市飛速發展，各個大小城市在城市景觀設計的水平與追求不盡相同，但是，城市景觀設設計目前存在著一些嚴重的問題，特別是對傳統文化的歪曲、誤解、故意解構與背離。

首先，全國各大城市景觀設計復制與雷同現象非常嚴重。無論是到中國歷史輝煌的古城西安，還是到最前沿開放的城市深圳，在現代景觀設計方面，雕塑、園林、綠地幾乎大同小異。中國現代城市建設中，不少人為了求快求政績，追求規模宏大，好高騖遠，景觀上缺乏一種整體的藝術性。從南到北，城市的公共建筑及各個小區變得愈來愈相似，甚至完全雷同，模仿重復，呆板僵化，缺失藝術感染力。譬如園林綠化是城市景觀設計的最重要的一項任務，在新一輪如火如荼的城市化運動中，新建或改建的城市道路綠化、街頭綠化、小區綠化接踵而至，可是各個省區、地區甚至縣城專業的園林綠化公司十分欠缺，水平層次較差，甚至有的縣城沒有一家綠化園林公司，道路綠化、街頭綠化與小區綠化等屬于公共社區的綠化都是按照地方長官意志而辦，沒有專業設計與規劃，粗率簡單，既不傳統，也不現代，更沒有任何文化的意蘊和內涵，是一種想當然的綠化。中國縣城城鎮化最快，可是很難找到幾座綠化規劃完善與優美的縣城，大多數都是大同小異的長官意志下產生的“原生態”綠化。在二級與三線城市，房地產不惜重金策劃包裝，打著綠化景觀的招牌，運用了大量歐美的園林綠化名字和思想，但水土不服，各種歐美“概念性”綠化小區都是羅馬柱子，門廊及象征性的噴泉小池，南北幾乎一致。更有奸猾的開發商，在小區開盤與銷售的時候，造好了假山與風景園林，樹蔭婆娑，椰樹搖曳，一派海濱風光，當小區銷售殆盡的時候，即刻毀掉所有先前的風景園林，再在這些用地上繼續修建大樓進行開發。

其次，現代都市景觀設計崇洋媚外而拋卻中國傳統文化現象嚴重。雖然在全球化過程中，世界文化是相互整合、相互理解與相互通融的，但是中國城市化過程中，城市文化將現代文明化程度與傳統文化相互結合，繼承和發揚傳統文化的精髓，自覺將傳統文化元素運用到都市生態文明和城市景觀設計中，讓城市更具有中國特色與文化魅力的城市并不普遍，相反，占領中國各大城市景觀的幾乎大多數都是西洋設計和西洋人的名字。北京、廣州、深圳、上海、西安、成都等城市，無論是東部還是西部，無論是古老歷史的名城還是新型都市，各種西洋名字的小區層出不窮，各種夸張、變形與扭曲的標志性建筑比比皆是，而中國古代文化里尋求的天人合一、道法自然、含蓄雋永和詩情畫趣的精神追求早已經背離。帶著“異域”文化背景的景觀設計方案充斥整個市場，歐式經典西班牙風格、葡萄牙風格、英倫風格，北美渥太華風格，加尼福利亞海灣風格及澳洲風格在中國大陸遍地開花，這些直接復制著“境外”設計，誤導著消費者，甚至是欺騙消費者。

第三．城市建設中景觀設計中忽視傳統文化中“地方文化特色”建設。目前，相當一部分地區，在城鎮化、城市化改造與建設過程中，地方文化特色識還比較薄弱，對“民族化”、“地方化”認識不夠，“城市文化與藝術”的內容的理解比較淺薄，表面化、敷衍性、唯利益化傾向比較嚴重，失卻了以古老地方特色文明為指導的城市文化藝術的內涵。地方特色文化與民族文化在中國城市化運動建設中具有重要的作用，譬如中國傳統文化元素中，有多種元素多可以在城市的景觀設計中加以運用，如象征民族特色的圖案的中國結、窗花、剪紙、生肖、祥云、太極等；有福、祿、壽、禧等吉祥文字；中國傳統的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、蝙蝠等；有五行的金、木、水、火、土；天罡地支、甲骨文、象形文字；中國傳統的牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等等等……

三、呼喚現代景觀環境設計對中國傳統文化元素的回歸

首先，中國城市景觀設計應該從“技術地棲居”走向“詩意地棲居”。中國是世界上最古老的詩意國度，有天然的詩意和浪漫。在鋼筋水泥鑄造的城市空間中，人們渴望更多的是綠色，希望呼吸到更多的新鮮空氣。景觀就是人類對自然的向往，就是人們詩意的棲居，因此城市更需要的是森林景觀、草原景觀、湖泊景觀，而各種西洋文明用石膏堆砌的雕塑、噴泉、線條組裝的景觀，根本無法滿足中國百姓潛意識中“鄉村情節”，因此，城市景觀設計者從中國古典文化中去尋找“天人合一”，尋找“意境”、“寫意”與內心的灑脫自由等文化因子。城市景觀設計如何實現“以人為本”，而不是純粹的“技術為本”。目前，各個城市景觀設計，缺乏人文內涵，多數是簡單的景觀技術再現，甚至非常拙劣的技術表演。如河北某城市的植物園，大門前的兩棵人造古樹，龐大巍峨，都是用油漆粉刷成古樹顏色，并且連樹枝、葉子也都是用塑料布及假花構成，冬天塑料花在雪風中搖曳，非常惡俗，大煞風景，沒有任何美感，更談不上周圍百姓能夠“詩意地棲居”，為此，中國城市景觀，必須首先剔除那些虛飾、矯揉造作、惡俗的假大空的景觀設計。

第二，中國城市景觀設計應該從山寨“異域色彩”走向“本土風格”。無論西方風格、造型、色彩及布局是如何精美，但那是西方民族心靈所追求的東西。西方古代獨特的建筑藝術、雕塑藝術、宗教藝術及園林藝術，這些是西方民族集體意識的文化深層表現。而中國兩千多年的文化，是儒家的道德文化，道家的自然文化與佛教的禪宗文化，中華民族文化的主體心里追求是和諧的、自然的道家文化與追求幸福的儒家人倫文化的有機結合，以園林為代表的中國景觀設計文化則是中國文化與審美傾向的集中體現。今天，隨著世界性的機械復制時代的到來和建筑風格國際化的影響，在中國當代的城市化發展中，山寨版的西方現代建筑屢屢出現、到處可見以至于千城一面,本土傳統建筑的韻味趨于消散。譬如，河北燕趙大地，每座城市都具有幾千年的文化歷史，有著豐富的文化底蘊，當務之急的是如何在景觀設計中，融合悠久的河北文化，各個地方的傳統文化與民俗文化，而不是一味地去復制模仿西方現代、后現代的藝術風格，必須加強本土元素與本土風格的研究與運用。

第三，中國城市景觀設計應該從簡單的“綠地、花園、園林”等小區景觀設計到整個城市的生態化整體性文化研究。目前，人們普遍關注的是如何進行城市生態文明的建設，片面地以為綠化、環保、公園等建設就等于是城市生態文化建設。而把生態文明建設與城市文化生態、藝術生態決然地割裂開來。在表象生態文明所謂的花園綠地后面，只是房地產開發商吸引客戶進行的一種引誘和宣傳，而缺失一種整體性城市生態文化建設規劃和措施。本課題將對尊重自然、尊重環境、人與自然的和諧共存、人與其它動物的共享生物鏈的空間生態平等、城市歷史文化生態的保護、城市民眾精神心理價值的追求等多個方面進行考量和研究。

四、總結

在中國目前加快城市化推進過程中，雖然景觀設計取得了一定的成績，但由于過分的背離傳統文化，過分地對西洋文化進行復制、模仿及改造，使得中國城市景觀設計重復單調，千篇一律，失去了中華民族園林文化、景觀文化中的怡然自得、天人合一、心曠神怡、獨具匠心的意境和意趣。中國傳統園林獨具魅力，曾吸引著世界人民的目光。希望中國未來的城市景觀設計中，具有更多中國傳統文化的創意元素，更多折射出城市的歷史文化的厚重與現代文明的融合，真正讓這些景觀成為市民的修心之處、養身之地，身在其中，樂在其中。

作者：劉利 單位：河北大學藝術學院