1美術(shù)地理學(xué)的概述

與書(shū)法地理學(xué)一樣[1],美術(shù)地理學(xué)也是文化地理學(xué)的一個(gè)組成部分,是對(duì)美術(shù)和地理環(huán)境、地理景觀之間相互關(guān)系的研究,它是用地理學(xué)思想理論和方法研究美術(shù)作品的形成、風(fēng)格和特色,探討不同區(qū)域美術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的地域特征和差異,以及美術(shù)作品在不同地理環(huán)境和人文環(huán)境下所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)個(gè)性。

由于美術(shù)的形成和發(fā)展存在著必然的時(shí)間和空間上的局限性,所以美術(shù)在發(fā)展完善的過(guò)程中,就表現(xiàn)出鮮明的地域特色。這表明可以用地理學(xué)的知識(shí)來(lái)探討美術(shù)和地理環(huán)境變遷的外在表現(xiàn),從地域的角度,用空間的觀點(diǎn)來(lái)發(fā)掘美術(shù)和地理環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。地理學(xué)的基本內(nèi)容就是研究空間的相似性與差異性、空間演變的途徑與方式、以及空間的擴(kuò)散特征,本文也從這些基本方面來(lái)探討美術(shù)的相關(guān)問(wèn)題。

2美術(shù)的地域性橫向研究

中國(guó)美術(shù)作品的風(fēng)格多樣、流派繁多,既有明顯的差異性,又有明顯的相似性,如中國(guó)山水畫(huà)的南派和北派。

造成這種規(guī)律的主要原因不同地域造成的不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境,在這種環(huán)境影響下,美術(shù)家必然形成不同的或者相似的藝術(shù)風(fēng)格。著名學(xué)者林語(yǔ)堂先生認(rèn)為,中國(guó)畫(huà)學(xué)的評(píng)論包括三個(gè)方面:“形”即所繪物體的物質(zhì)的外貌,“理”即物象內(nèi)涵的條理或精神,“意”即作家自身的理念[2]。地理環(huán)境是藝術(shù)家創(chuàng)作的對(duì)象與源泉,也是藝術(shù)家本身思想與性格形成的重要影響因素。地理環(huán)境對(duì)作品的形理意都產(chǎn)生直接的影響,并從美術(shù)創(chuàng)作的主體與客體兩個(gè)方面影響和塑造了作品的風(fēng)格,由此形成了美術(shù)的地域差異性和地域相似性。這種現(xiàn)象在美術(shù)的起源階段就出現(xiàn)了。

2•1美術(shù)的地域相似性

一般來(lái)說(shuō),在相同的地域內(nèi)可以形成一個(gè)比較統(tǒng)一穩(wěn)定的文化群體,而受這種一定地域環(huán)境中的自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響,美術(shù)就形成了一定的地域相似性,也就是形成了一定的風(fēng)格,這種風(fēng)格相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的穩(wěn)定性。

法國(guó)的布歇說(shuō)“風(fēng)格即人”,從藝術(shù)社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看,“風(fēng)格不僅是人,同樣也是社會(huì)”[3]。美術(shù)作為藝術(shù)文化的一種,它的藝術(shù)風(fēng)格的確折射著其所處地域的自然環(huán)境特點(diǎn)和社會(huì)文化類型。在北方,人們面對(duì)的大多是雄偉的山河、廣闊的平原、無(wú)限的沙漠,環(huán)境的開(kāi)闊、粗獷熏陶出豪邁雄壯、遼闊蒼莽的藝術(shù)情趣,故而北方藝術(shù)的整體風(fēng)格多表現(xiàn)為壯闊雄偉的“陽(yáng)剛”之美;而在南方,美術(shù)多表現(xiàn)秀麗幽雅的“陰柔”之美,這是因?yàn)槟戏綒夂驕貪?rùn),山青水秀,小橋流水,環(huán)境熏陶出人們春花秋月般的詩(shī)情畫(huà)意。17世紀(jì)黃山畫(huà)派的形成就是地域相似性形成的典型例子。黃山有一些山峰是有整塊的花崗巖高達(dá)一千尺,奇妙秀麗,這些東西鼓動(dòng)了藝術(shù)家的靈感,形成了所謂“筆如鋼條、墨如海色、偉峻沉厚”的黃山畫(huà)派。

宋代的山水畫(huà)家李成屬于北方畫(huà)派,從師于關(guān)仝,但是,關(guān)仝的風(fēng)格是“石體堅(jiān)凝,雜木豐茂”,而李成的風(fēng)格是“氣象蕭疏,煙林清曠”,這就是說(shuō)李成雖學(xué)于關(guān)仝,擅長(zhǎng)畫(huà)峰巒重疊、渾厚雄強(qiáng)之作,但是他徙居青州,受齊魯?shù)貐^(qū)的自然環(huán)境的影響,其山水畫(huà)也就帶有地域性的特征,多描寫(xiě)齊魯?shù)貐^(qū)的煙林平遠(yuǎn)景色,即所謂“煙林平遠(yuǎn)之妙始自營(yíng)丘”[4],“成之為畫(huà),……縮千里于咫尺,寫(xiě)萬(wàn)趣于指下,……林木稠薄,泉流清淺,如就真景”[5]。李成的作品之所以稍微不同于北派畫(huà)風(fēng)的風(fēng)格,就在于風(fēng)格來(lái)自于周圍所熟悉的自然環(huán)境的真實(shí)描寫(xiě)和文化氛圍的真實(shí)體現(xiàn),和一個(gè)地區(qū)的整體藝術(shù)風(fēng)格相似,即地域相似性的影響。

2•2美術(shù)的地域差異性杏花春雨江南,古道西風(fēng)冀北,南北哲學(xué)思想性格上的差別,在加上自然環(huán)境的影響,中國(guó)美術(shù)的地域差異性非常明顯地體現(xiàn)在各種畫(huà)種、各個(gè)流派之中,它包括藝術(shù)形式的不同和藝術(shù)內(nèi)容的不同。中國(guó)美術(shù),尤其是繪畫(huà)最典型的一種風(fēng)格分類就是南派和北派,然而,在這么長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),只用兩個(gè)畫(huà)派來(lái)歸納繪畫(huà)風(fēng)格,難免牽強(qiáng)附會(huì),畢竟藝術(shù)家對(duì)自然景物的態(tài)度、審美趣味會(huì)有種種差異,這都會(huì)導(dǎo)致繪畫(huà)風(fēng)格不斷演變。但是從這種機(jī)械的歸類中,我們可以看出由于自然地理的地域差異性對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的強(qiáng)大影響。一個(gè)極為有趣的故事最能說(shuō)明南北地域差異對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的決定性影響。李思訓(xùn)和吳道子同為盛唐名畫(huà)家,唐玄宗時(shí)期奉命在大同殿壁上圖繪四川嘉陵江風(fēng)景,李思訓(xùn)是北派大師,設(shè)色敷彩,金碧輝煌,一月而濟(jì)事;吳道子以潑墨畫(huà)法圖繪嘉陵江三百余里山山水水一日而竟。

唐玄宗說(shuō)“李思訓(xùn)一月而竣,吳道子一日而成,各盡其妙。”由于生活環(huán)境的不同(包括自然環(huán)境和文化環(huán)境),不僅會(huì)影響畫(huà)家的審美情趣,對(duì)藝術(shù)作品的創(chuàng)作形式和構(gòu)成也有很大影響,因?yàn)樗囆g(shù)來(lái)源于生活,也就是“外師造化,中得心源”。在五代兩宋時(shí)期,以董源、巨然為代表的南方畫(huà)家地處江南,多寫(xiě)江南山水,不為奇峭之筆,米芾《畫(huà)史》云:“董源平淡天真,唐無(wú)此品”。其作品“峰巒出沒(méi),云霧顯晦,不裝巧趣,皆得天真,嵐色郁蒼,枝干勁挺,咸有生意,溪橋漁浦,洲渚掩映,一片江南也”[6]。董巨的作品具有濃厚的非常抒情的優(yōu)美感,這種輕柔優(yōu)美的風(fēng)格591期劉海濤王興平:淺談美術(shù)地理的地域空間性與清新秀麗的南方山水有很大關(guān)系。而同時(shí)代的以荊浩、關(guān)仝、范寬為代表的北方畫(huà)家多描寫(xiě)關(guān)陜峻嶺,雄偉壯闊峭拔,峰巒重疊,以一種塞滿畫(huà)面的形式客觀的、全景整體地表現(xiàn)了北方的大山大水,給人一種寬泛而豐滿的審美感受。這和南方的董源畫(huà)派顯然是兩種不同的風(fēng)格,這種不同并不是南北兩宗的分別,也不是青綠水墨的差別,而是由于客觀、整體地描繪自然,從而以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了自然地理上的地域性差別。

就大的地域來(lái)說(shuō),這種美術(shù)的地域性也是非常明顯的,比如一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的的藝術(shù)類型、藝術(shù)風(fēng)格也會(huì)有一個(gè)明顯的相似性,而它相對(duì)于其它國(guó)家民族來(lái)說(shuō)也就有一個(gè)差異性,而最典型的一種地域差異性就是中國(guó)水墨畫(huà)和西方油畫(huà)之間的差異性。當(dāng)然這種差異性來(lái)自于自然環(huán)境和人文環(huán)境的綜合影響,但是人文環(huán)境的起源也是來(lái)自于早期人類與自然環(huán)境的交流,歸根結(jié)底還是來(lái)自于自然地理的地域性影響,所以說(shuō)研究一種藝術(shù)的類型或者風(fēng)格問(wèn)題必須也要找一找它的地域根源性。