21世紀(jì)是信息時(shí)代，知識(shí)的更新速度幾乎是過(guò)幾年就翻一番，信息高速公路的飛速發(fā)展及大眾傳煤的巨大影響，均給視覺(jué)藝術(shù)教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。信息社會(huì)的飛速發(fā)展及全方位的滲透使人們的思想觀念、生活方式、思維方式、視覺(jué)方式等各方面都產(chǎn)生了前所未有的變化。

現(xiàn)代科技的飛躍發(fā)展使教育越來(lái)越注!勞動(dòng)者的素質(zhì)培養(yǎng)和人才的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。隨粉時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)美術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提出了迫切要求。人類(lèi)逐漸步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、新技術(shù)和信息不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，創(chuàng)造力的t要性已為人們所充分認(rèn)識(shí)。

從美術(shù)本身的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，照相機(jī)的發(fā)明已卸除了藝術(shù)家模仿現(xiàn)實(shí)的l負(fù)，于是創(chuàng)造性的問(wèn)題就變成了藝術(shù)的根本間硯。20世紀(jì)以來(lái)，藝術(shù)發(fā)生了翻天班地的變化，觀念藝術(shù)、裝!藝術(shù)、行為藝術(shù)等形式層出不窮.杜尚對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的否定使美術(shù)滲透到生活與藝術(shù)的各個(gè)方面，美術(shù)已經(jīng)生活化、邊緣化、模栩化了。t身現(xiàn)代社會(huì)之中，我們的美術(shù)教學(xué)絕不能澳視這些教育背景的巨大變化，把自己關(guān)在學(xué)院主義的象牙塔里。

大學(xué)美術(shù)系擔(dān)負(fù).人才培養(yǎng)與知識(shí)創(chuàng)新、傳播、應(yīng)用的使命，必須為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供人才和智力支持，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮荃礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的作用。美術(shù)人才的創(chuàng)新教育是激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新能力的教育，這就要求我們大學(xué)美術(shù)教育在觀念上、體制上、模式上進(jìn)行變革和創(chuàng)新。

傳統(tǒng)人才的教育是一個(gè)以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為墓礎(chǔ)，以知識(shí)的記憶和復(fù)現(xiàn)為基本目標(biāo)，以教學(xué)為知識(shí)積界和技術(shù)培訓(xùn)主要途徑的過(guò)程，教師的任務(wù)僅限于講解知識(shí)、示范技巧、傳授經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的任務(wù)僅限于學(xué)習(xí)記憶知識(shí)和掌握技巧，這在具體的美術(shù)教學(xué)中集中體現(xiàn)為簡(jiǎn)單地再現(xiàn)客觀對(duì)象的教學(xué)方式。

傳統(tǒng)式美術(shù)教學(xué)往往簡(jiǎn)單地把再現(xiàn)客觀對(duì)象的寫(xiě)實(shí)技巧當(dāng)作惟一的專(zhuān)業(yè)技能標(biāo)淮，課程設(shè)計(jì)的重心傾向某一學(xué)派，這在很大程度上束縛了學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的形成和發(fā)展，使美術(shù)教育僅僅成為某一種學(xué)派主張和藝術(shù)樣式的訓(xùn)練，教育效果大打折扣.在社會(huì)多層面不斷發(fā)展的狀況下，學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的單薄、技能應(yīng)用面的狹窄及思維方式單向性的特點(diǎn)日益突出。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的最大弊病在于它不注重個(gè)人的領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)而過(guò)于注重既成的“事實(shí)”，致使技巧方法變得比創(chuàng)造更為重要，唯美變得比個(gè)人靈感體驗(yàn)和自由探究的能力更為重要。

美術(shù)教學(xué)需要弱化規(guī)范，取消絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，因時(shí)因地制宜，采用靈活多樣的教學(xué)方式，變手把手的教為啟發(fā)式的、研討式的教，變傳授技術(shù)技巧的手段為啟迪視覺(jué)思維的手段，變一言堂式的教學(xué)為研討式的教學(xué)。教師與學(xué)生平等討論談心的方式有益于形成多元并存的局面，也有利于學(xué)生發(fā)散性求異思維的確立。

教師要有這樣的墓本素質(zhì):學(xué)識(shí)淵博豐厚，具備寬容的學(xué)術(shù)眼光與胸懷，不以己之所好強(qiáng)加于人。哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授阿思海姆認(rèn)為:“藝術(shù)是不能教的，對(duì)藝術(shù)的任何推理都有妨礙創(chuàng)作的自發(fā)性的危險(xiǎn)，……在藝術(shù)及其他教育中，最出色的教師井不是將自己的所知傾囊相授，也不是滴水不漏，而是憑著一個(gè)優(yōu)秀園丁的智惹、觀察、判斷，在需要幫助的時(shí)候給予幫助。”20世紀(jì)80年代末至90年代中國(guó)造型藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了許多變化。社會(huì)和文化形態(tài)的迅速變動(dòng)促動(dòng)了美術(shù)教學(xué)的變革，固守舊的一套教學(xué)系統(tǒng)顯然無(wú)法適應(yīng)新一代在卡通與游戲中成長(zhǎng)起來(lái)的新青年的需求，美術(shù)基礎(chǔ)教育變革勢(shì)在必行。

美國(guó)著名美術(shù)教育家羅思菲德認(rèn)丸“個(gè)人的創(chuàng)造力是任何創(chuàng)造藝術(shù)過(guò)程中的屬性，在美術(shù)教育中，美術(shù)也可以只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法.而不是一個(gè)目標(biāo)。美術(shù)教育的目標(biāo)是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力即是生活和職業(yè)的重要基礎(chǔ)。”創(chuàng)造是一種開(kāi)拓性的高難度的冒險(xiǎn)活動(dòng)，它要求主體不僅具有創(chuàng)造的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，還有情感、意志等非智力因秦的積極參與。現(xiàn)代精神和神經(jīng)學(xué)家們認(rèn)為，每個(gè)人都在一定程度上具有創(chuàng)造的天性，這種天性在一定的條件和環(huán)境刺激下才能得到完全充分的發(fā)揮.阿思海姆認(rèn)為:“教師的任務(wù)是要刺激潛藏在每個(gè)學(xué)生心靈中天生的創(chuàng)造、探索、處理材料的欲望，使人們感到工作的過(guò)程的重要性完全大于工作的結(jié)果。’所以美術(shù)教師在具體的美術(shù)教學(xué)中要注重營(yíng)造創(chuàng)造的條件和氛圍。

教學(xué)需要為創(chuàng)造力的產(chǎn)生營(yíng)造寬松的氛圍，以外在的誘因激發(fā)學(xué)生內(nèi)部的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)。另一方面，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育遠(yuǎn)不如知識(shí)和技能的傳授那么輕松有效，特別是面對(duì)通過(guò)應(yīng)試教育考試選拔出來(lái)的學(xué)生，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育將面臨很大的困難，這對(duì)教師的藝術(shù)素質(zhì)、教學(xué)能力和職業(yè)責(zé)任感提出了更高的要求.人性的形成是由個(gè)人獨(dú)特的內(nèi)在精神素質(zhì)、智慧及觀察、理解、表達(dá)事物的方式所決定的，藝術(shù)個(gè)性是藝術(shù)家創(chuàng)造精神的外化形式。創(chuàng)造人格是知覺(jué)定勢(shì)、思維定勢(shì)、情感定勢(shì)、記憶定勢(shì)等心理因素的整合，藝術(shù)教育中對(duì)創(chuàng)造人格的培養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是對(duì)人和人格精神的培養(yǎng)。我們要細(xì)心呵護(hù)兒童的創(chuàng)造天性，這種天性能使他們畫(huà)出極富創(chuàng)造性的圖畫(huà)。我們呼喚創(chuàng)造天性的復(fù)歸，因?yàn)槲覀兩羁腆w會(huì)到“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力’。