作為國際社會公認(rèn)的“21世紀(jì)最具潛力的朝陽產(chǎn)業(yè)”和“無煙環(huán)保產(chǎn)業(yè)”，動漫產(chǎn)業(yè)也是中國政府著力扶植的最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d文化產(chǎn)業(yè)之一。它自身蘊含著巨大的文化能量，同時也是一個國家文化的綜合特質(zhì)的體現(xiàn)。由于我國動漫產(chǎn)業(yè)起步較晚等原因，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還存在諸多問題，原創(chuàng)能力不足，長期以來都是中國動漫的軟肋。在“內(nèi)容為王”的時代，中國的動漫產(chǎn)業(yè)要想突破這些限制，展現(xiàn)文化的力量，迸發(fā)產(chǎn)業(yè)的活力，就必然要從我國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，在內(nèi)容與形式等各個方面走與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的道路。

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族存在的根本。當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為，一個民族的歷史和文化是“國家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化的普及和教育工作。特別是改革開放以來，民族文化在我國的文化生產(chǎn)中始終發(fā)揮著重要作用。“中華文化是全人類共同的文明財富，為全人類的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化正是在這種情況下形成的，她是世界文化大家庭中占據(jù)重要位置的一個成員。”①中華民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性價值在我國動漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性發(fā)展過程中也日益扮演著至關(guān)重要的角色。我國動漫業(yè)在發(fā)展過程中凸顯出的最大問題就是缺乏創(chuàng)意，缺少本土品牌，如何創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性、具有較強吸引力的動漫作品？創(chuàng)意的靈魂是植根于民族性的，它需要優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的滋養(yǎng)孕育。因此，發(fā)展我國動漫產(chǎn)業(yè)，提高其國際競爭力，就不能離開中華民族傳統(tǒng)文化這個根基，必須走與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑，而不是一味地停留在模擬外國作品的道路上。

縱觀全局，作為我國動漫業(yè)的重要稟賦與財富，傳統(tǒng)文化的影響力是深入骨髓的。因此，中華傳統(tǒng)文化就成了發(fā)展新時期動漫產(chǎn)業(yè)無法擺脫的依托。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，要“著力發(fā)展數(shù)字內(nèi)容和動漫產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展民族動漫產(chǎn)業(yè)，大幅度提高國產(chǎn)動漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，實施民族動漫振興工程，增強我國動漫產(chǎn)業(yè)自主良性發(fā)展的能力。尤其是要扶持和倡導(dǎo)動漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格是時代特點相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅持技術(shù)創(chuàng)新和市場開發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，打造中國形象的動漫品牌。”《關(guān)于扶持我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》指出，要“加強創(chuàng)作，培育精品，倡導(dǎo)、扶持動漫產(chǎn)業(yè)走民族風(fēng)格和時代特點相結(jié)合的原創(chuàng)之路，堅持走技術(shù)創(chuàng)新與市場開發(fā)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，大幅度提高我國原創(chuàng)動漫產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，打造擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的動漫形象和動漫品牌。鼓勵扶持各類所有制企業(yè)創(chuàng)作、推廣和傳播貼近實際、貼近生活、貼近群眾，富有中華文化精神、承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、飽含時代特點的動漫產(chǎn)品。”可見，以“創(chuàng)意”為核心的動漫產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)創(chuàng)新，打造屬于中國本土的動漫形象和動漫品牌，就必須進(jìn)行文化尋根。

同時，傳統(tǒng)文化左右著我們國家和民族的發(fā)展路徑、行為模式、價值觀念和審美情趣。“在這樣的國度進(jìn)行動漫作品開發(fā)，如果硬性地移植、死板地套用美、日、韓動漫的手法，將美國的幽默和日本的精神以及韓國的雅致直接引入到我們的動漫中，將無法保證作品的風(fēng)格及內(nèi)容同受眾心理需要、精神人格等的融洽銜接。舍棄傳統(tǒng)文化的起源，忽視異樣的文化背景，采納我們并不甚熟悉的西方文明的要素，將令這樣的作品永遠(yuǎn)停留在模擬的水平上。”②耗資1.3億的國產(chǎn)動畫片《魔比斯環(huán)》的慘敗即在于此。北京新影聯(lián)院線負(fù)責(zé)人高軍曾說：“《魔比斯環(huán)》的創(chuàng)意和制作都不好。它的定位不對，將一部國產(chǎn)動畫片拍成了外國片，自然得不到觀眾的認(rèn)可。”公映前，《魔比斯環(huán)》一再被宣傳為中國首部“原創(chuàng)”動畫電影，但事實上，無論從片名還是故事情節(jié)，無論從人物造型還是表演方式，包括背景、音樂、英文原創(chuàng)對白，完全跟中國不沾邊，純粹是《星球大戰(zhàn)》等好萊塢動畫片的翻版，根本看不到所謂的“中國元素”。由此可見，《魔比斯環(huán)》的失敗恰恰就在于缺乏中國文化的內(nèi)核，人物和場景盡量迎合西方人的口味，丟掉了中國文化的精髓。

相反，以中國元素為題材的美國動畫片《花木蘭》和《功夫熊貓》卻大獲全勝。這一發(fā)人深省的對比與反差，無可爭辯地映照出這樣一個事實：中國動漫缺乏發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力、想象力，歸根結(jié)底在于缺乏對本國文化深層次的理解和挖掘。

民族的才是世界的，只有民族的才是有活力的。中國幾千年的文化沉淀，中國自己獨特的文化傳統(tǒng)，才是中國動漫取之不盡、用之不竭的力量源泉。在今天，很多人強調(diào)走國際路線，從形式到內(nèi)容完全模仿歐美動畫的風(fēng)格，結(jié)果生產(chǎn)出的產(chǎn)品不倫不類，貌似前衛(wèi)或后現(xiàn)代，但實際上卻是在炒外國人的剩飯，既不符合國人的審美心理，外國人也不屑于接受。中國擁有悠久的文化內(nèi)涵，國產(chǎn)動漫要走出國門，關(guān)鍵是要尋找屬于自己的民族風(fēng)格。

以中國傳統(tǒng)文化為主要題材的國產(chǎn)動畫片就曾經(jīng)在國際上享有極高的聲譽。其中《大鬧天宮》獲得了國際上的廣泛認(rèn)可，成為經(jīng)典中的經(jīng)典，它的導(dǎo)演萬籟鳴被認(rèn)為是世界級藝術(shù)家。這部曾經(jīng)風(fēng)靡中國，甚至具有世界影響的優(yōu)秀國產(chǎn)動畫片，正是因其以我國傳統(tǒng)文化為故事框架，傳遞中華民族的精神本質(zhì)，包含著豐富的中國元素，才最終得到觀眾的認(rèn)同，并且成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。巴黎《世界報》曾經(jīng)對《大鬧天宮》作過這樣的介紹：“不但具有一般美國迪士尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪士尼式的美術(shù)片所做不到的，即它完美地表達(dá)了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格”。

此外，以國畫大師李可染作品為基礎(chǔ)制作的水墨動畫名片《牧笛》在丹麥歐定賽電影節(jié)獲獎，讓外國動畫制作人佩服的五體投地。

《三個和尚》、《哪吒鬧海》、《黑貓警長》、《葫蘆兄弟》等經(jīng)典動畫片更是伴隨了一代人的成長。在國際上，水墨畫、剪紙、木偶、皮影以及帶著京劇臉譜和年畫元素的具有鮮明中國民族特色的動畫片被賦予了一個名詞：中國學(xué)派。日本動畫片鼻祖手冢治蟲認(rèn)為中國動畫鼻祖萬籟鳴是自己的啟蒙老師，他認(rèn)為，正是《大鬧天宮》啟蒙了阿童木。另外，《桃花源記》是唯一一部在日本獲獎的國產(chǎn)動畫片，它之所以成功，也得益于它鮮明的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。故事題材以中國文學(xué)史上著名的田園詩人陶淵明的經(jīng)典同名詩作為藍(lán)本，結(jié)合三維數(shù)字制作技術(shù)，把中國傳統(tǒng)的皮影戲、水墨畫、剪紙等多種傳統(tǒng)藝術(shù)手法巧妙地融入短片當(dāng)中。水墨畫所展現(xiàn)的淡雅、靈動、秀麗的場景與古樸、典雅的皮影風(fēng)格的人物相得益彰，是深厚的中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與先進(jìn)的數(shù)字動畫制作技術(shù)的完美結(jié)合。