第一篇

一、校園文化與高校成人思想政治教育的關系

(一)高校成人大學生思想政治教育的特殊性

特殊的教育定位、新型的主體教育對象以及轉變中的教育需求結構使得目前高校成人思想政治教育具有較強的特性，主要表現在:1.與高校統招生需求同質，但在教育過程中重點不一樣盡管高校成人教育具有多種實施模式、多元化的學生群體以及特殊的社會認可地位等特征，但在成人教育學生整個高校學習期間，與高校統招生一樣，對思想政治教育的需求屬性相同，都是為了通過“思想育人”引導“理論與專業學習”。但由于群體間存在較大的差異性，在教育過程中，高校成人教育學生群體在思想政治教育的需求重點不一樣，這類受教育者大都具備一定的社會經歷、思想政治教育理念基本成形，在“返校”的學習過程中，對一些基礎的、常規的思想政治教育可能已經沒有濃烈的需求“興趣”，他們更在乎的是“返校”期間的思想政治教育學習如何能夠更為專業化、更能符合與貼近并能為其實際的“崗位”服務。另外，由于高校成人教育學生個體間的層次差距較大、多元化特征明顯，每個人的思想政治教育的起點都不一樣，其需求的重點不不盡相同。

2.思想政治教育的“再教育”需求特性

“返校流”的高校成人教育學生主體特征決定了其思想政治教育的“再教育”需求特性。高校成人教育屬于高等教育行列，“返校流”的主體學生群體可能先前已經經歷過一系列的在校思想政治教育過程，在由“學校”到“社會”到“返校”的轉換中，隨著環境的不斷變遷，其思想動態及政治需求也在不斷升華與轉變，“返校”后高校成人思想政治教育的“再教育”需求特征明顯，重點在于“再”字。因此在整個輪換過程中，高校成人思想政治教育的重點在于轉換的銜接與“再教育”的升華。

3.教育模式需求的轉換，“文化思想育人”更為重要

高校成人教育在校期間的學習過程對于學生而言是由一種環境向另外一種環境的轉變與過渡，學生之所以選擇其所喜好的高校進行返校學習、再學習、成人教育與繼續教育，在某種程度上，也是源自其對該高校教育理念、校園文化的向往與追求，不僅僅是為了一紙文憑，為了工作所需，更期望得到更好的文化熏陶、思想鍛煉以提升自己。高校校園是優秀傳統文化的集中地，能夠進一步提升成人學生的思想道德境界與人文修養。高校在成人思想政治教育開展過程中，都會秉承“文化育人、思想育人”的觀念，在當前這種高校成人受教育主體需求轉變過程中，其思想政治教育的校園文化建設就顯得極為重要，是一種引領與先導力量。

(二)校園文化與高校成人思想政治教育

在轉型時期，高校成人思想政治教育具有其特殊性，校園文化是該領域建設的重點，隨著高校成人教育主體招生規模、教育對象的變化，高校校園文化建設的重要性日益突出，具體表現在以下幾個方面:

1.導向作用

高校成人教育校園文化對身在其中的成人教育學生的影響大多是看不見、摸不著，是一種潛移默化的感召。校園的環境、氛圍、校園群體的生活習慣等都會對身在其中的每一個成人教育學生產生不同程度的影響，從而引導其作出符合學校培養目標的行為。不同形態與性質的校園文化必然會對成人教育學生產生不同方向的思想及學習的引導作用，特別是對于當前“返校流”為主體的高校成人教育對象，校園文化可以說是引導其重返高校、繼續教育的精神支柱;另一反面，高校校園作為時代潮流與思想最為活躍的場所，各種思想、理論、觀念、思潮等都在此集聚與碰撞，能夠使得成人教育學生開闊視野、激發學習與研究熱情，更好地獲得其入校前所期望的甚至超出期望值的學習與提升效果，各種先進的、優秀的人文與文化理念在大學校園能夠起到對成人教育學生思想行為的正確引導。因此，高校校園文化對當前“特殊的、轉型的”的成人教育學生的導向型作用不僅僅體現在入校前，在入校后的思想政治教育過程中更是具有決定性的引領作用。

2.凝聚作用

高校成人思想政治教育校園文化建設的好壞不但決定了成人教育知識傳授的好壞，在一定程度上也決定全體成人教育學生的凝聚力。這些個性化、經歷不同社會思想熏陶的受教育群體重新進入高校接受新一輪的“再教育”過程中，統一思想、適應環境是專業技能學習前的基礎任務，校園文化及思想政治教育成為關鍵。通過開展豐富的校園文化活動，把思想政治教育的內容寓于文化娛樂活動之中，這樣既能拓寬思想政治工作的渠道和方法，具有更廣泛的吸引力和群眾性，又能豐富和充實思想政治工作的內容，增強針對性和有效性。因此，良好的校園文化建設能有效地凝聚廣大學生的思想，形成強有力的向心力。

3.約束作用

一般而言，約束可分為兩大類:一類為硬約束;一類為軟約束。硬約束當然重要，如高校成人教育中的規章制度，它是高校成人教育師生必須遵守的行為規范。但是再完善的規章制度都有漏洞，而這一漏洞的防范，一方面可以依靠制度的不斷完善，但更重要的是靠軟約束來彌補。高校成人教育校園文化在思想政治教育領域對成人教育師生具有軟約束性，因為校園文化是一種理念上的東西，看不見、摸不著，對學生的啟發更多是體現在潛移默化上，對以“返校流”為主體的成人教育學生具有較強的吸引力，能夠給學生一種自我教育、自我學習、自我約束的“軟規范”，而且在思想政治教育的成本與投入上，校園文化更具有效性、低成本性與持久性。

4.激勵作用

高等院校的校園文化是經歷一定的歷史時期沉淀、積累而產生的，但同時也在科學的、與時俱進的思想政治教育理念指導下改進與發展，不僅是一支潛在的高校思想政治教育力量與載體，其獨特的教育功能更是高校思想政治教育創新的重要途徑與新手段。如在當前形勢下，“中國夢、和諧夢”引領時代的發展潮流，各高校在自身校園文化特色的基礎上也在不斷開展文化“追夢”工程，時代的思想政治教育理念與各高校傳統的校園文化的結合是一種積極向上的、符合時代潮流的綜合性的校園文化，能夠促進高校學生認真學習、勇于進取、開拓創新。成人教育學生群體，大都具有較強的“理性與現實”思維，這樣的校園文化推行與教育模式更能代表其需求的“心聲”，對其在思想政治教育與在校專業學習能夠起到更大的激勵作用。

二、高校成人思想政治教育校園文化的缺失

進入21世紀10年代，我國高校成人教育不再是傳統的“掃盲”教育，技能教育、專業教育、培訓學習等已成為高校成人教育的主導，更多的高校成人教育受教育者的學習目的是一種“提升”工程，為了更加適應已有工作崗位、工作能力和工作水平的“再教育”成為當前高校成人教育的需求主體特征。由于目前我國高校成人教育正處于轉型的起步階段，高校成人思想政治教育的校園文化建設處于過渡期，主要表現在:

1.對學校文化缺乏認知感

校園文化在高校思想政治教育工作中側重于“思想育人、文化育人”，是一種理念教育，對于成人教育學生群體不管是在入校、在校學習，還是離校后都具備深遠的影響作用。成人教育學生之所以選擇某高校“再教育”，就是對該學校的認可，對其校園文化的認可。但受當前特殊環境的影響，高校成人思想政治教育校園文化的認知感在學校、教師與學生三個層面上都存在不同程度的缺失。在學校層面上，很多高校領導及成人教育的管理者在潛意識中認為，高校成人教育等同于培訓與進修，成人教育的好壞不會影響到學校的綜合實力，也不會影響到學校聲譽，高校成人教育的側重點應該是知識的傳授，不需要過多去考慮文化的感染。從這種意義上看，高校成人教育的辦學指導思想與校園文化建設的相關度不高。有些管理者甚至只把成人教育作為學校賺錢的手段之一，根本沒有想到要對成人教育的校園文化建設投入人力、物力、財力。這樣的做法歸根結底是一種認知感的缺失，學校作為成人教育實施機構，在所有的轉型及變化過程中，應該是走在前面，要從本質上改變傳統思想，確實打造好新一輪的高校成人“再教育”工程。在教師層面上，高校成人思想政治教育的師資主要來源于幾個方面:一是高校全日制一線的思政理論教學教師。他們對本校的校園文化以及思想政治教育課程的教學更多關注度與精力都投入到本部統招生中，同時認為當前成人教育學生的整體素質、學習能力、“學校”到“崗位”到“返校”的特征等與全日制本科生存在較大的差異，因此在教學過程中是一種忽視的、放松管制的、不太認可的行為。二是高校成人思想政治與學生工作專業教育管理教師，即輔導員與專業班主任。這部分教師群體在高校成人思想政治教育工作中起到至關重要的作用，但在整個成人教育中投入的力量太少、非常有限，甚至出現1個專業輔導員要承擔一個教學站點或者是幾千人的高校成人教育學生。盡管專業輔導員與班主任能夠結合高校成人思想政治教育的需要開展多種形式的校園文化工作，但承重的工作壓力不可能實現“點到點”的教育工程。三是外聘或是返聘的思想政治校園文化教育工作者。在高校成人教育中這些工作人員大量存在，由于外聘教師與返聘教師存在較大的流動性，不利于校園文化建設。在學生層面上，對于當前以“返校流”為主體的高校成人教育學生，受其特殊的群體屬性的影響，他們對學校文化缺乏認知感的原因主要有三點:一是部分學生既要工作也要學習，在時間分配上難以得到有效協調，有些會出現學習與工作時間的沖突，高校成人教育學生缺課現象也較為多見。試想連上課時間都無法保證的學生又如何能做到融入校園文化之中，又如何能對學校的文化產生認同感。另一部分學生由于學習成績較差，想通過成人教育階段迅速提升自己的成績，整天呆在教室或圖書館里，與外界接觸較少，對學校文化的認知自然不足，從而導致對學校文化缺乏認知感。還有一部分學生本身對學習興趣不足，學習動機不強，整天沉溺于電腦游戲和吃喝玩樂之中，視成人教育為人生歡樂場，對學校的學習與生活知之甚少，這必然會導致其對學校文化缺乏認知感。

2.社會不良習氣對校園文化建設造成負面影響

社會的前進與發展，必然出現一些附屬的負面產物。當前的高校成人教育學生大多都有一定的社會經歷，深諳社會運行的潛規則，了解社會存在腐敗與不足，甚至有少數人身上附著一些社會不良習氣。這些群體進入到成人教育學習階段，其本身已有的思想政治認識必然會帶入到成人教育過程之中，對于少數不良的社會習氣在高校成人思想政治教育中勢必存在一個改造過程，整個經歷可能需要更多的時間與精力，一旦過度忽視或放任，可能對正面的思想政治教育與校園文化建設與開展造成負面影響，不利于發展。

3.價值取向多元，校園核心文化難以入心

高校成人教育對象來源廣泛，社會各行各業人員都有。由于每個人的人生閱歷、知識水平、社會背景、偏好取向等均存在差異性，從而使成人教育學生的價值取向較全日制統招生而言更為多元，在思想政治教育領域需求更是多種多樣、各盡不同，他們對校園核心文化的理解會出現偏差，或者說是難以形成普遍認同的校園核心文化。

三、高校成人思想政治教育校園文化重構策略

在當前的時代特征下，高校成人教育的轉型勢在必行，其思想政治教育校園文化領域已與傳統的需求存在極大的差異性，缺失現象明顯。抓住機遇、深化改革、重構文化是當前高校成人思想政治教育的重點建設領域。因此，應該充分認識到高校成人教育主體對象的轉變以及其思想政治教育需求差異性、校園文化的缺失表現等，其重構的實施策略表現為:

1.加強校園物質文化建設

高校成人思想政治教育校園物質文化建設是校園文化建設的“硬件”部分，是高校成人教育制度文化和精神文化建設的前提和基礎，是進入校園的學習者可以直觀感受到的校園文化，是校園文化在物上的具體體現，對提升高校成人思想政治教育素養具有重要作用。以“返校流”為主體的當前高校成人教育對象，追求學習、向往學習是他們的夢想，要從入校、在校學習到離校都能讓其感受到校園物質文化的引導作用，高校成人教育校園物質文化建設主要包括三個方面的內容:一是加強校園建筑工作，塑造良好的校園景觀。慕名而來、接受繼續教育的高校成人教育學生進入其期望中的高等院校，校園外在形象是校園文化對其感觀的第一印象，至關重要，良好的校園物質外在文化能給成人教育學生一種積極的導向作用，引發其努力學習的沖動性，端正其學習態度與思想認識，形成積極向上的學習風范，同時校園物質文化還包括學校優質的教學成果、資源、平臺等，這些“產品”是成人教育學生期望得到專業技能學習與提升的有效途徑，不能只作為成人教育招生宣傳的手段，還應以高校獨特的校園物質文化真正有效地落實到高校成人教育的具體教學過程中。二是更新思想政治教育教學理念與方法。高校成人思想政治教育由于重視不夠、投入不足，往往給人留下教學理念與方法落后的印象。由于大部分高校在具體的教學實施過程中，已經形成固定特色的教學理念與方法，表現為一種物質上的校園文化。專業的思想政治理論課程教學師資與成人學生思想政治教育工作者(專業輔導員及班主任)等應結合成人教育的生源特征，及時更新思想政治教育教學理念與方法，重塑其思想觀念與認識，改進由社會與工作經歷中帶來的不良風氣，引導其整個學習過程的重視程度。三是積極開展第二課堂主題教育活動。由于成人教育學生的自主性較強，對學校組織的活動參與者的積極性不高，有些從事成人教育的管理者也就聽之任之，放松對第二課堂活動的組織。事實上，第二課堂是塑造校園文化的重要場所，也是提高高校成人教育學生綜合思想政治教育素養的重要環節。學校要加強宣傳力度，調動學生參與第二課堂的積極性，盡量做到人人參與，以提高學生對校園文化的認知度。

2.加強校園制度文化建設

高校成人思想政治教育校園制度文化建設是校園文化建設的重要組織部分，它是連接校園物質文化與校園精神文化的中介與橋梁，是校園文化健康發展的保證，是指成人教育的管理者及教師與成人教育學生在教育教學過程中形成的規范各自行為的管理制度體系，對推動高校成人思想政治教育的順利發展具有至關重要的作用。俗話云:沒有規矩不成方圓，校園制度文化建設就是為成人教育立規矩。加強高校成人思想政治教育的制度文化建設需要做好三個方面的工作:一是思想政治教育制度的制定要切合高校成人教育學生實際。任何完善的制度偏離了實際都是無效的制度。高校成人教育不同于其它教育，不能照搬照抄其它形式的思想政治教育制度，要立足實際，廣泛調研。只有這樣，制定的制度才可能上升為制度文化。對于當前以“返校流”為主體的高校成人教育學生，應該是一種多層次、多元化的思想政治制度文化教育體系。二是制度實施前要廣泛宣傳發動。一般而言，制度的制定參與人數非常有限，而制度的實施涉及到的人數往往較多。因此，必須對新的高校成人思想政治教育制度進行廣泛的宣傳，認真解釋制度實施的目的與意義，只有這樣才能使制度有效推行，大多數接受的制度才能沉淀為文化。三是要本著從細從嚴的原則，推行制度的實施。好的高校成人思想政治教育制度不能推行，還不如沒有制度。因為沒有制度至少不會教會學生這樣一個道理:違反制度可能不會得到懲罰，從而使他們在以后的工作和生活中不遵守規章制度。因此，在成人教育過程中，在教風、學風建設等方面要嚴格按照規章制度辦事，以制度約束和規范成人教育學生的行為，從而形成一種高校成人思想政治教育校園文化。

3.加強校園精神文化建設

高校成人思想政治教育精神文化建設是指成人教育校園文化建設的最高要求，也是成人教育校園文化建設的核心所在，是高校成人思想政治教育的核心。精神文化是指高校在長期的教育教育中形成的一種特定的精神風貌和文化氛圍。它包括高校成人教育的辦學宗旨、培養目標、群體意識、行為方式等。精神文化對整個校園文化具有決定性影響，是形成物質文化和制度文化的前提和源泉，是校園文化的核心與靈魂。加強成人思想政治教育精神文化建設主要要做好以下三個方面的工作:一是要配備一支德才兼備的思想政治與專業教育教師隊伍。古人云:師者，傳道、授業、解惑也。由此可知，教師不單純是傳授知識，還兼任著傳授“道”與解“惑”之重任。這要求從事成人教育的教師不但要學識淵博，還必須具備較高的道德素質。如目前高校成人思想政治教育三個主體師資:思想政治理論課程教師、專業輔導員、外聘班主任等不僅其本身應具備高度的教育素養與情操，而且其相互間還應是一種分工合作的關系，不能出現理論課程教學老師上完課走人，輔導員日常管理，外聘班主任應付了事的局面，這樣勢必導致“脫節”，難以形成全面的校園精神文化本質。因此，只有配備思想道德高尚、具備高度責任心的各方教師且相互間能“合作教育”才能促進校園精神文化建設。二是要成立專門的思想政治管理部門，加強對學生不良行為的監控與矯正。成人教育學生思想政治素質差異較大，有些學生身上可能還帶有諸多不良社會習氣。思想政治管理部門要適時對這部分學生進行勸導，使之與學校的培養目標與辦學宗旨相一致，對那些思想政治表現良好的學生，要加強正面宣傳，通過“樹標兵，立榜樣”的形式對校園精神文化進行正面強化，從而促進良好的校園精神文化得以形成。另一反面，針對當前在該領域的缺失，還應加大專業人員的投入。三是要營造良好的校風學風和人際交往環境。校風學風在一定程度上反映了學校精神文化面貌。良好的校風學風有利于促進良好校園精神文化的形成，而良好的人際交往環境可以進一步強化校園精神文化建設，促進成人教育學生的身心健康發展。

四、結束語

高校成人教育處于轉型發展的關鍵時期，其思想政治教育校園文化建設領域顯得至關重要，充分認識當前高校成人教育的轉型特征、思想政治教育需求的差異性以及校園文化建設的缺失，實施重構工程，對未來高校成人教育的持續穩定發展具有廣泛的實際意義。

作者：丁丹 談傳生 單位：長沙理工大學

第二篇

一、高校校園文化建設中馬克思主義大眾化困境

（一）校園文化建設的價值取向模糊，馬克思主義理論的指導地位弱化很長時期以來高校校園文化建設過程中出現了普遍存在缺乏理論指導的現象，在一定程度上弱化馬克思主義理論的指導地位。在學校領導、行政人員、班級輔導員以及課程教師中普遍存在對馬克思主義缺乏重視的現象，有的人甚至根本不了解馬克思主義理論的基本概念，更不用說把馬克思主義作為日常工作和學生工作的出發點和落腳點。部分教師在教學中只注重知識的傳授而忽略思想的傳播，與德智體全面發展的要求背道而馳，對學生正確人格的形成沒有起到良好的引導表率作用。尤其是在一些理工類院校，相當一部分教師和學生只注重工程技術的學習，認為人文科學不是科學，不實用也不能帶來利益，技術才是“硬通貨”。

（二）馬克思主義理論教學空洞說教，馬克思主義理論認同度較低。目前，很多高校尤其是理工類院校的馬克思主義學科建設都存在經費投入少、師資配備弱、課程建設晚等方面的問題，對馬克思主義學科的重視程度僅僅提留在表面上和口號上，導致了從事馬克思主義理論和思想政治教育研究的人數偏少、研究能力偏弱，在很大程度上影響了思想政治理論課教學質量。鄧小平曾經講過：“學馬列要精，要管用”。研究馬克思主義必須要結合現實生活、以符合民族文化特點的方式學習和理解馬克思主義。實際情況是，大量的思想政治理論課教學僅滿足于理論宣講，割裂了馬克思主義和現實的聯系，扼殺了馬克思主義生命力。在《高校校園文化建設現狀》問卷調查中發現，認為“高校開設馬克思主義理論相關課程只是為了應付考試，對自己沒有產生實質性影響”的占44.4%，認為“馬克思主義理論相關課程非常枯燥，沒有意義”的占18.9%。這表明相當部分大學生對學習馬克思主義認識不深缺乏興趣，這給我們的思想政治教育工作者敲響了警鐘。

（三）社會思潮的沖擊校園文化，馬克思主義思想邊緣化改革開放三十多年以來，我國在政治、經濟、文化上都經歷了重大變革，人們的生活方式和思想觀念也發生了深刻變化。人們已不僅僅是單純要求解決溫飽問題到，更多的是追求精神文化生活的豐富。與此同時國際社會的交流也日益頻繁，從經濟、科技領域逐漸向思想文化擴展，西方的思想文化、價值觀念等流入中國，在豐富社會主義文化的同時也帶來了隱患。一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的思想混雜其中，對我國主流意識形態造成了沖擊，增加了大眾堅定馬克思主義信仰的難度。現在，某些錯誤偏激的觀念已經滲透到了高校校園內。如新自由主義提倡的個人主義、全面市場主義，歷史虛無主義詆毀和否定人民革命和社會主義建設成就的歷史等等。由此可見高校的馬克思主義大眾化正面臨著嚴峻挑戰。

二、統籌高校校園文化建設和馬克思主義大眾化發展的路徑選擇

（一）明確校園文化建設的價值取向，堅持馬克思主義思想的指導地位

恩格斯在《自然辯證法》中指出：“一個民族要想登上科學的高峰，究竟是不能離開理論思維”。高校校園文化要繁榮發展，離不開馬克思主義思想和社會主義核心價值體系的指導。當然，堅持指導思想的一元化并不否定高校校園文化的多樣性。在文化的內容和形式上我們提倡豐富多樣，尊重差異和個性，營造具有包容性和開放性的文化環境。但文化的多樣性的內核必須是以馬克思主義為指導，這是高校校園文化建設唯一正確的選擇。如果否定文化指導思想的一元化，高校校園文化建設就會陷入混沌無序狀態；如果拋棄文化形式的多元性，校園文化就會失去吸引力和感染力。因此，我們在進行大學校園文化建設時，應該做到一元化和多樣性的統一，既要堅持馬克思主義思想的指導地位，也要保持文化形式的多樣性，在馬克思主義思想的引導下搞好校園文化大繁榮。

（二）重視馬克思主義學科建設，創新思想政治教育方法

一是打造馬克思主義精品課程。思想政治課程要緊緊圍繞馬克思主義大眾化的目標要求加強改進課程質量，創新教育教學方法，可以利用多媒體、互聯網等現代化教學手段或采用分組討論、專題講座、實地參觀、知識競賽等多種教學形式，努力增加思想政治理論課的吸引力和感染力，充分調動大學生學習馬克思主義理論的積極性，滿足大學生個性化、多樣化、系統化和拓展性學習的需要。二是創新馬克思主義理論話語方式。習近平總書記的重要講話提出“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”的新要求。馬克思主義理論學科要在學習借鑒人類文明成果的基礎上，用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路、中國形象，不斷概括出理論聯系實際的、科學的、開放融通的新概念新范疇新表述，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系。因此，教師應把握大學生思想認知的特點，對理論的表述方式進行大膽的再創造，使得理論更加貼近現實、通俗易懂，使教學更有針對性和時代性，更具吸引力和說服力。

（三）依托校園文化活動，堅定馬克思主義信仰

一是利用各種社團組織的擴散效應。高?？梢詷嫿ㄉ鐖F組織和學校宣傳部門的協作機制，聘請宣傳部門或思想政治理論專家擔任社團指導老師，保證社團組織堅定的政治性和社團活動的質量。利用社團組織貼近大學生的日常生活的特點，來激發他們學習、研究、傳播馬克思主義的自覺性，實現由傳統的被動灌輸到現在的主動學習的轉變。二是利用大學生社會實踐活動。馬克思主義本身就是來源于實踐，并在實踐中發展，指導各種實踐活動。所以說，實踐不僅是大學生認知社會、聯系實際的有效途徑，更是他們深刻理解馬克思主義精髓的重要課堂。高校應該充分利用大學生社會實踐活動，讓廣大青年在實踐中去感受社會主義的巨大優勢和馬克思主義指導我國建設取得的偉大成就，從而自覺接受馬克思主義理想信念。

作者：彭婧 單位：西南石油大學政治學院

第三篇

一、高校校園文化的內涵與特征

高校校園文化有四個方面的特征：一是引領示范性。大學是傳承知識和創造新知的基地，也是信息匯聚、文化交融、人才薈萃的場所，更是人們心中永恒的精神家園。大學師生的求知欲、探索精神和敏感性，使大學成為時代的晴雨表、方向標，對整個社會的進步和發展具有引領超越和示范先導作用。二是傳承創新性。高校的校園文化是歷史積淀的結果，同時也隨著學校的發展不斷完善、改進和提高。創新是大學的靈魂和生命力之所在，傳承已知、探究未知是大學的使命。文化創新是大學創新的源泉，文化決定了學校的使命、愿景和核心價值觀，也就決定了大學的發展方向。三是多元包容性。大學名師大家集中、青年才俊云集，不同知識結構、文化修養以及不同的興趣愛好等決定了在大學校園內精神領域追求的多元與高雅。同時不同學科、不同專業、辦學歷史、追求不同的風格與品味，加上國際國內間的廣泛交流與合作，使校園文化具有多元包容的特性。四是載體多樣性。無論是教學及文化設施（如教育樓、實驗樓及圖書館、科技館、體育館甚至是學校的附屬設施乃至校外實驗田、實驗工場等），校園景觀，還是學校規章制度、校園媒介（如校報、?？V播、網絡、宣傳櫥窗），甚至師生社團等等，都可以成為校園文化的表現載體和實踐形式。

二、高校校園文化建設中存在的問題

高校校園文化建設總體上精彩紛呈、成效顯著，但也存在認識不到位、建設不平衡，定位不高、目標不明，零打碎敲、流于形式等諸多問題。

1.建設流于形式。高校校園文化建設不平衡性突出，不少高校對校園文化建設重要性、必要性的認識尚有差距，對十八大報告指出的“立德樹人”作為教育的根本任務的認識不夠到位，在校園文化建設上缺乏從教書育人、立德樹人的高度，自覺將中國夢當作共同的愿景和追求進行全面、系統、持久的部署和要求。分析原因，不外乎受外部環境的影響和多元文化的沖擊，導致教育人才觀、質量觀等辦學理念模糊；內在動力不足，缺少參與文化建設的良好制度基礎；認識上的偏差，形式主義和功利主義傾向嚴重，急功近利的短期行為盛行等等。正是由于思想認識出偏差，一些大學喪失了獨立性，屈服于學生就業出路的壓力，臣服于社會生存的壓力，忽視了傳統經典國學和美德教育，弱化了人文關懷和心智疏導，導致年輕一代缺乏心懷蒼生、眷念家國、兼濟天下、勇于擔當的家國情懷和責任堅守。黑格爾說得好“，人是靠思想站立起來的。”健康向上的校園文化就能給師生創造一個有形而莊重的心理“磁場”，在無形中統攝師生的思想和靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。正是由于思想認識上的偏差，導致校園文化建設出現諸如內容雷同、形式僵化、虎頭蛇尾，既沒有吸引力，又缺乏持久力的現象。

2.工作定位不高。一些大學沒有站在培養造就高素質人才隊伍的高度來統籌規范和設計校園文化建設。一所優秀的大學，應當是傳播知識的圣地、探求真理的殿堂、引領風尚的旗幟。學生可以在這里陶冶情操，滋養學識，成為棟梁；教師可以在這里研究學術，探求真理，實現夢想。但在具體實踐中，有不少大學在校園文化建設的工作定位上沒有整體把控，沒有將社會主義核心價值體系引領校園文化，在具體建設實踐中沒有突出精神塑造、品格砥礪和培養高素質建設人才的目標要求與檢驗標尺來定位，導致要么單打一、要么走形式，甚至處于無專門組織力量、無固定經費來源的松散自發狀態，離建設體現中國特色社會主義核心價值理念、富有時代特征和大學自身特色的校園文化的定位要求差距甚大。

3.目標要求不明。校園文化是辦學理念的實踐載體，但當前國內不少大學，即使在一些知名的學府，教育理念、辦學思想也很少被提及。大學本應為我們的國家提供最杰出的頭腦、最富批評性的觀念、最具理想主義的青年。但對于這一神圣的使命，好些大學卻視而不見。青年學子渴望在校園里被一種高尚的精神、理念、氣質、氛圍———文化所啟迪、所引導，從而找到適合自己把握人生出彩的機會和方向。但當這一切都消逝時，就成為流行觀念的俘虜，在與眾多同齡人殘酷的社會競爭中，逐漸迷失自我。如就業靠“拼爹”，迫使寒門學子放棄奮斗的勇氣和希望，玩命混進體制內茍活而痛感青春的耗費；論文靠拼湊，沒有了深邃而獨特的個人思想；在視為象牙塔的大學校園里也盛行“靠關系”“、身份社會”、“求人之風”這些社會潛規則。如何通過加強校園文化建設，幫助年輕學子們將迷茫的信仰、迷失的精神重新找回來，重新激發實現中國夢的家國情懷，重塑象牙塔的寧靜、莊重和神圣，已成為擺在人們面前的一項緊迫而嚴肅的課題。

4.缺乏整體合力。劉云山同志在共青團第十七次全國代表大會開幕式上致詞時指出，“品德修養是立身處世之基，只有把人做好了，才能真正走得遠、成大業。”當下，不少大學校園育人的整體氛圍不濃且形不成合力，無論是物質文化、制度文化、精神文化還是行為文化在具體建設實踐過程中存在相互制肘、割裂甚至沖突的狀況，缺乏整體籌劃和系統設計，形不成融人文精神與科學精神于一體，體現生態文明和時代風尚的一個個獨具特色、亮點紛呈的校園文化建設載體。更為值得憂慮的是反觀我們所處的環境，看到、聽到、接觸到的是一個個為金錢名利而奔波，處處充滿競爭意識、時時強調優勝劣汰的社會，從而弱化了校園綜合育人環境氛圍的營造，也在一定程度上抵消了校園文化建設的功效。

三、加強高校校園文化建設的對策方略

當前高校校園文化建設中存在的種種弊端和問題有其多種主客觀原因，需要我們以高度的政治自覺、責任自覺和行動自覺，從體制、機制、載體和形式多層面、多維度進行有針對性的突圍與攻堅。

1.突出堅持以實現中國夢的偉大理想統率高校校園文化建設

首先，必須堅持以中國特色社會主義核心價值體系為根本，大力弘揚和激發為實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗的共同理想和價值追求。其次，必須堅持“立德樹人”的辦學理念得到全面貫徹落實為目標，堅持不懈地引導和幫助廣大師生在共同致力實現中國夢的偉大征程中開闊新視野、樹立新理念、探究新知識，將校園文化建設成為培養合格人才的有用文化。再次，必須堅持以服務經濟建設和社會發展為己任，主動回應經濟社會發展的現實需求和關切，自覺融入到加快經濟社會發展、促進中華民族偉大復興的時代大潮中，不斷煥發校園文化的旺盛生機與活力。

2.積極拓展高校校園文化建設的實踐載體和途徑

大學課堂教學和科學實驗中積極滲透校園文化建設內涵。鼓勵倡導師生端莊大方的儀表風范、科學嚴謹的教學方法、健康向上的品行操守，著力營造大學校園清新活潑的教風和濃厚刻苦的學風，促進師生身心和諧和能力提升。利用和設計重大活動助推校園文化建設。精心策劃和組織開展突出時代主題、尊重師生主體地位、增進身心愉悅健康的文體活動，活躍和促進校園文化建設。挖掘弘揚先進典型引領校園文化建設。大力發現、總結、推介各類先進典型，讓身邊的人說身邊的事，以身邊的事教育身邊的人，使廣大師生見賢思齊，在潛移默化中接受先進思想觀念、價值判斷和道德情操的洗禮，充分發揮典型宣傳在校園文化建設中的示范和引領作用。通過優美環境物化校園文化建設。堅持技術與藝術、實用與文化、低碳與環保的和諧統一，切實抓好大學校園的美化、綠化、亮化、凈化，讓學校的每一片瓦、每一扇墻、每一棵樹滲透著文化的元素，努力創設布局合理、格調高雅、生態低碳、文化底蘊濃郁深厚的校園環境。建筑師沙里寧有一句很著名的話“：建筑就像一本打開的書，從中你能看到一座城市的抱負。”要讓人從校園文化建設的點滴中讀懂大學的使命和抱負。依托現代信息技術和網絡媒體拓展校園文化建設。要充分挖掘現代信息技術在校園文化傳播方面的巨大潛能，高度重視互聯網的建設、運用和管理，真正使新興媒體成為傳播先進文化的新陣地、成為校園公共文化服務的新平臺、成為廣大師生健康精神文化生活的新空間。

3.努力彰顯高校校園文化建設的鮮明特色和個性

每一所大學在推進校園文化建設時，都要善于依托和利用名人、名山、名城等獨特的地域文化資源，注重挖掘、提煉其文化內涵和精神特質，并以此作為校園文化建設的精神養料，使其深深打上具有鮮明個性特色的文化烙印。要著力體現校園文化的學科特色。不同的大學都有自己不同的辦學特點和學科優勢，并形成其校園文化的獨特風格和品味。每所高校都要善于在總結自身辦學特點、發揮自身學科優勢中培植與眾不同、別具一格的校園文化，并緊跟時代步伐和世界潮流，賦予其鮮活而深刻的精神內涵，使之既富有現代氣息，又彰顯自身特色。要積極開拓校園文化建設實踐載體和平臺。如通過尋找校園“最美”、崇尚“最美”、爭做“最美”，讓“最美”之花盛放大學校園的角角落落，促使校園文化建設活力激揚、朝氣澎湃、奮發向上、英雄輩出，從而引導和激勵廣大青年學子積極投身經濟社會建設主戰場激發夢想、奉獻青春、建功立業。

4.切實加強高校校園文化建設的領導和管理

高校黨委要從事關培育合格建設人才的戰略高度，牢固確立“做實做深做強校園文化建設也是生產力”的理念，充分認識加強高校校園文化建設的神圣責任和崇高使命。要借助自上而下正在深入開展的黨的群眾路線教育實踐活動這一東風，切實將校園文化建設擺上重要議事日程，主要領導作為校園文化建設的第一責任人務必做到親力親為、立說立行。建立健全高校校園文化建設組織領導體系，規范完善工作體制和運行機制，加強日?？己撕捅O督管理；大學黨政各部門、所屬各單位要各司其職，各盡其責，通力協作，形成合力；要緊密結合學校發展實際，精心設計和統籌規劃，科學描繪校園文化建設新美藍圖；要廣泛宣傳，發動校內校外、全體師生群策群力，積極匯聚文化建設的強大智慧和力量；要注重實踐積累和經驗總結，不斷提升校園文化建設整體水平；要著眼長遠，立足長效，綜合施策，穩步推進，積小勝為大勝，推動校園文化建設持續健康發展。

作者：王伊夢 陳勝偉 周躍 梁新芳 單位：浙江農林大學環境與資源學院