“白日夢(mèng)，白日夢(mèng)，每個(gè)人都有權(quán)偶爾做做白日夢(mèng)。”這是美國(guó)派拉蒙公司的一句電影廣告語，它告訴我們，在越來越世俗和功利的社會(huì)里，電影可以暫時(shí)滿足大眾的“白日夢(mèng)”。“如果在這個(gè)世界上有一個(gè)既讓人向往又讓人厭惡、既讓人青睞又讓人鄙視、既讓人銘記又讓人唾棄的地方，那么這個(gè)地方也許就是電影院。它之所以讓人向往、青睞、銘記，是因?yàn)樗拖窆畔ＥD的‘忘河之水’，‘暢飲’之后能夠使人將現(xiàn)實(shí)的苦惱、憂慮全部忘卻；然而，它又確實(shí)是一個(gè)讓人厭惡、鄙視、唾棄的地方——因?yàn)樗孕耘c暴力無情地吞噬著每一個(gè)進(jìn)入這塊領(lǐng)地的人的心靈空間，使他們成為一種視覺影像的俘虜，一種迷醉在白日夢(mèng)幻中的看客。”[1]武俠功夫片實(shí)際上就是制造一個(gè)“江湖夢(mèng)”、“俠客夢(mèng)”。對(duì)于周星馳電影來說，他是通過“功夫”的想象，讓人的主體力量得到夸張呈現(xiàn)，制造一個(gè)小人物“咸魚翻身”的真實(shí)幻象，為大眾提供一種滿足欲望的“白日夢(mèng)”。

一、周星馳的“功夫”想象

武俠功夫片是中國(guó)電影的一個(gè)經(jīng)典類型，在香港電影中占有很大的比重，它已成為香港電影的標(biāo)志性品牌。香港大眾文化中流行武俠題材，小說有金庸、古龍、梁羽生等代表作家，粵劇舞臺(tái)上盛行古代劍客俠士的傳奇故事，電視劇里也不斷演繹功夫大師的人生，連漫畫書也充斥著飛檐走壁的江湖英雄，電影當(dāng)然不能例外，在香港電影歷史上，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的武俠功夫片及其導(dǎo)演、演員。

在周星馳電影里，部分是純粹的武俠功夫片，即使是其他類型片，也會(huì)在其中加入功夫的元素。

周星馳電影中比較典型的功夫片有《功夫》、《少林足球》、《武狀元蘇乞兒》、《龍的傳人》、《新精武門》、《破壞之王》、《漫畫威龍》、《喜劇之王》等。其實(shí)，在周星馳的每一部電影里都有武打的成份，無論是早期的《一本漫畫闖天涯》、《逃學(xué)威龍》，還是后來的《大話西游》，乃至科幻片《長(zhǎng)江七號(hào)》，他都注重對(duì)武打功夫資源的調(diào)用，諧趣性的武打動(dòng)作始終貫穿在他的影片之中。

周星馳從小就喜歡功夫片，崇拜李小龍，他的電影深受李小龍的影響。有人說：“周星馳最感興趣的，是來自貧寒童年的‘功夫片記憶’——邵氏、李小龍、張徹……及其包涵的正義感、情意結(jié)和動(dòng)作哲學(xué)。事實(shí)上這些東西是貫穿于周星馳的電影的，從《新精武門》、《破壞之王》、《喜劇之王》直至《少林足球》。”[2]23周星馳自己也說：“李小龍成為我的一切，我決定要成為李小龍。成為功夫高手是我的第一志愿，當(dāng)演員只能排在第二。看完李小龍，我整個(gè)人充滿斗志，真想打一套拳，可是又不懂該怎么辦。好，我就去學(xué)功夫，我的生活態(tài)度積極了。”[2]26周星馳電影中模仿李小龍的橋段很多，例如，《功夫》是向李小龍的致敬之作；《新精武門》霍家拳館的神桌上擺著的牌位是紀(jì)念李小龍的；《龍的傳人》里大澳周飛鴻為他兒子取名周小龍，是希望他向李小龍學(xué)習(xí)；《破壞之王》里何金銀的師父——魔鬼筋肉人的師兄是李小龍；《喜劇之王》里街坊劇場(chǎng)上演的是李小龍的經(jīng)典《精武門》；《賭俠》、《審死官》、《武狀元蘇乞兒》里模仿李小龍口中發(fā)出怪叫聲，手里舞著雙截棍；在《漫畫威龍》、《千王之王》、《少林足球》、《功夫》中，人物造型、服裝、動(dòng)作都模仿李小龍。周星馳電影中融進(jìn)了相當(dāng)多的李小龍功夫片的元素，明顯可以看出這位武術(shù)家對(duì)周星馳的影響，周星馳也希望借電影把李小龍式的不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的精神傳遞下去。周星馳說：“功夫絕對(duì)是適合男女老幼的，打打殺殺是大家對(duì)它的誤解。功夫更是一種藝術(shù)，一種不屈的精神。所以，我一直以來都在找方法，想將功夫重新包裝起來，使普通人也能夠?qū)Ψ蛴懈钜粚拥牧私狻?rdquo;[3]周星馳功夫電影的主題一般反映小人物武藝和人格的成長(zhǎng)。古語說：有功夫，無懦夫。功夫是“懦夫救星”。周星馳的功夫電影題材多為小人物與命運(yùn)搏斗，主人公大多是在現(xiàn)實(shí)夾縫中的底層人物，他們身份卑微、無足輕重，苦苦掙扎地茍活著，甚至備受凌辱，但他們不失善良和骨氣，在關(guān)鍵時(shí)刻總能爆發(fā)出力量和勇氣，表現(xiàn)一種正義感，同時(shí)也完成自身的精神成長(zhǎng)。例如《功夫》里星仔本來是個(gè)一事無成、小偷小摸的街頭混混，他向往成為勢(shì)力最大、手段最殘忍的“斧頭幫”的成員。一次，星仔準(zhǔn)備在一個(gè)叫“豬籠城寨”的地方行詐，卻不知道他們個(gè)個(gè)身懷絕技而栽了跟頭。后來，“斧頭幫”與“豬籠城寨”居民發(fā)生了大規(guī)模的沖突，星仔逐漸放棄了從前的想法，與“肥婆四”和“二叔公”聯(lián)手起來，以自己的功夫打敗“斧頭幫”勢(shì)力，保護(hù)了“豬籠城寨”的貧民。他也通過功夫的精進(jìn)，領(lǐng)悟了中國(guó)武術(shù)的真諦，實(shí)現(xiàn)了自己人格的蛻變。

《少林足球》里阿星雖然只是個(gè)拾破爛的，但從未放棄對(duì)少林功夫的熱愛，他和師父明峰以及幾位師兄弟武藝高強(qiáng)，雖然生活在社會(huì)最底層，可是在關(guān)鍵時(shí)刻他們挺身而出，最后憑借少林功夫在一場(chǎng)正邪對(duì)抗的足球比賽中取得了勝利，發(fā)揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的俠義精神。

周星馳的功夫片仍然延續(xù)自己的無厘頭風(fēng)格，它不同于香港其他的正統(tǒng)武俠片，其中的人物形象沒有英雄人物的抱負(fù)和胸懷，沒有宏大的人生目標(biāo)和必勝的信念，也沒有超群的武功和叱咤風(fēng)云的魄力，他們不具有英雄的風(fēng)采，甚至有幾分猥瑣。這種人物形象打碎以往武俠片中英雄的光環(huán)，還原了人性的平凡和瑣碎，更加貼近大眾的生活實(shí)際。周星馳有意識(shí)地疏離正統(tǒng)武俠片中武功的傳奇色彩和人物的英雄氣概，電影中主人公武功的獲得不像傳統(tǒng)武俠片中主人公的功夫是經(jīng)過名師指點(diǎn)、刻苦修煉獲得的，而經(jīng)常是一種意外的結(jié)果或是人物本身特殊稟賦帶來的。例如，《賭圣》系列中的星仔具有特異功能；《漫畫威龍》中阿星的功夫來自于意外的電擊；《鹿鼎記》中韋小寶的功夫突飛猛進(jìn)是因?yàn)樯颀埥躺衽c他結(jié)合后把功力傳給了他；《功夫》中星仔由于受傷無意中打通經(jīng)脈，結(jié)果功力驚人。另外，周星馳電影中的情節(jié)、武打設(shè)計(jì)以及人物形象趨于生活化、平凡化、漫畫化。例如，他經(jīng)常把一些生活用品設(shè)計(jì)成克敵制勝的武器：奶油、香蕉、烤箱、馬桶蓋、強(qiáng)力膠水、殺蟲劑、黑板擦、粉筆頭、針線、打狗棒、殺豬刀、板凳、扳手、錘子、鋼珠等。在武術(shù)套路上，他發(fā)明了很多無厘頭的功夫：華山猛男刀、唐家霸王槍、書生奪命劍、隔山打牛拳、面目全非腳、還我漂漂拳、黯然銷魂手、鐵腿水上漂、慢性化骨綿掌、移形換影大法、小李他媽的飛刀、雷電神功加萬佛朝宗、巴黎鐵塔反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)、百發(fā)百中穿心龍爪手、九天十地菩薩搖頭怕怕霹靂金光雷電掌，等等。在武打場(chǎng)面和動(dòng)作設(shè)計(jì)上也追求生活化和諧趣性，如《新精武門》中“大力右手”一拳打出，人便飛得七丈遠(yuǎn)，同時(shí)臉部表情不斷扭曲；《漫畫威龍》中的“電角神拳”要在風(fēng)雨交加、電閃雷鳴的夜晚才能煉成，而且要把身體泡在水里積蓄能量，這樣才能發(fā)揮無堅(jiān)不摧的威力；《食神》中的對(duì)決模仿廚藝的比拼；《破壞之王》中的決戰(zhàn)模仿拳擊賽；《少林足球》中的比武模仿足球賽；《功夫》中的最后一戰(zhàn)模仿電子游戲。周星馳電影中這種功夫獲得和武打設(shè)計(jì)方式，創(chuàng)造了一種“功夫”奇觀，具有民間故事的傳奇性和通俗性，也更能滿足觀眾內(nèi)心追求超自然力量的想象。