一、開展社會科學(xué)知識宣傳普及工作的意義

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》強(qiáng)調(diào)指出：“加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的宣傳和普及。掌握必備的哲學(xué)社會科學(xué)知識，特別是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，對于人們正確認(rèn)識紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，提高道德素質(zhì)和精神境界是十分重要的。要充分發(fā)揮報刊、圖書、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)與大眾媒體的作用，大力宣傳哲學(xué)社會科學(xué)研究的優(yōu)秀成果，擴(kuò)大優(yōu)秀成果的社會影響力，推動優(yōu)秀成果更多更及時地運(yùn)用實踐。”實踐證明，一個民族興旺發(fā)達(dá)，要站立于世界民族之林，不能沒有創(chuàng)新的思維；一個民族要始終走在時代的前列，始終保持旺盛的創(chuàng)造精神，不能沒有不斷發(fā)展的哲學(xué)社會科學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)是民族的守護(hù)神。大力加強(qiáng)哲學(xué)社會科學(xué)的宣傳和普及，使哲學(xué)社會科學(xué)的研究成果貼近實際、貼近生活、貼近群眾，直接服務(wù)社會、服務(wù)發(fā)展，是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)不可或缺的重要任務(wù)，是推進(jìn)和諧社會和社會全面進(jìn)步的重要方式和渠道。

一"社會科學(xué)的宣傳和普及，是深入學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想的需要。

十六大把“三個代表”重要思想確定為我們黨在新世紀(jì)必須長期堅持的指導(dǎo)思想。這是歷史的選擇，也是歷史性的貢獻(xiàn)。“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國的最新成果，當(dāng)然也是哲學(xué)社會科學(xué)研究的最新成果。胡錦濤總書記去年!月"日在中國科學(xué)院、中國工程院院士大會上的講話中指出：“全社會廣泛宣傳科學(xué)發(fā)展觀。在全社會大力宣傳和普及科學(xué)發(fā)展觀，使科學(xué)發(fā)展觀深入人心，認(rèn)真落實科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)性工作。”因此，宣傳普及社會科學(xué)的基礎(chǔ)知識是當(dāng)前社科界的一項重要任務(wù)，要用老百姓喜聞樂見的方式，從全面建設(shè)小康社會的高度，宣傳“三個代表”重要思想和積極的現(xiàn)實指導(dǎo)作用，讓先進(jìn)的科學(xué)文化走進(jìn)千家萬戶，提高全民族的社科文化素質(zhì)。

二"加強(qiáng)社會科學(xué)的宣傳普及，是正確認(rèn)識世界和改造世界的需要。

人類社會要實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍，必須有高度發(fā)達(dá)的哲學(xué)社會科學(xué)，哲學(xué)社會科學(xué)是人類知識體系中不可缺少的重要組成部分。哲學(xué)社會科學(xué)為人們提供關(guān)于世界總體特別是人類知識和理論，在社會進(jìn)步和人類發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著積極的促進(jìn)作用。哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展壯大對人們的思維意識和社會道德風(fēng)尚，對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展，都會產(chǎn)生巨大而深刻的影響，關(guān)系國家的盛衰和民族的興亡?；仡櫠嗄旮母镩_放的歷程，如果沒有真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，就沒有撥亂反正的歷史大轉(zhuǎn)折；如果沒有確立解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，就不會有我國社會的大變革、大發(fā)展、大跨越。

歷史已經(jīng)證明，哲學(xué)社會科學(xué)成果的價值，是難以用經(jīng)濟(jì)的價值來計算的，某個時期的理論甚至?xí)O大地推動社會歷史和人類文明發(fā)展的進(jìn)程，其作用是巨大的。

三"加強(qiáng)社會科學(xué)的宣傳普及，是進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的需要。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、綜合國力的提高和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善以及《中共中央進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》的下發(fā)，無疑為哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件，然而，由于過去在哲學(xué)社會科學(xué)的宣傳和普及工作方面還相對比較薄弱，對社科普及工作缺乏足夠的重視和支持，以至于哲學(xué)社會科學(xué)宣傳普及僅限于一定的范圍，在人們的感覺中哲學(xué)社會科學(xué)是一種高深莫測的理論，使哲學(xué)社會科學(xué)的重要地位與作用尚未被全社會所充分認(rèn)識和重視，影響了哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

二、當(dāng)前開展社會科學(xué)宣傳普及工作的難點

各級領(lǐng)導(dǎo)自身對哲學(xué)社會科學(xué)的重視程度不夠。

時下，對各級黨政官員來說，政績一詞其考量指數(shù)較高。

政績，是衡量一方官員為政、施政的效果，是官員稱職與否的主要參數(shù)，然而哲學(xué)社會科學(xué)在人們的認(rèn)識中是一種軟的，摸不著的，甚至是可有可無的，加之哲學(xué)社會科學(xué)的作用顯現(xiàn)不像自然科學(xué)來得這么快和直觀，它需要經(jīng)過長期而又漫長的過程。因而，從主觀上說難以引起重視。從客觀上說，整個社會存在著一種心氣浮躁、急功近利的傾向。再其次，各級領(lǐng)導(dǎo)干部由于日常工作的所謂繁忙，迎來送往，外出考察、視察等，還真難以靜下心來學(xué)習(xí)理論，研究理論，更難以把哲學(xué)社會科學(xué)這一軟的工作放在重要的議事日程，這是造成哲學(xué)社會科學(xué)的宣傳普及工作難以推進(jìn)的難點之一。

眾所周知，社科聯(lián)組織是黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾團(tuán)體組織，其職能是黨委和政府聯(lián)系社科界的橋梁和紐帶，是對社科界進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)，但它又與其他人民團(tuán)體存在著很大的不同。其區(qū)別在于它上不著天———中央沒有社科聯(lián)組織機(jī)構(gòu)；下不著地，縣#市$級基本沒有社科聯(lián)組織，一般來說，他只有省市兩級社科聯(lián)組織，因而，形成了各自為陣，松而又散，難以形成聚合統(tǒng)一的優(yōu)勢，這是造成哲學(xué)社會科學(xué)宣傳普及工作難以開展的又一難點。

俗話說，事在人為，人是最為重要的。就我市所屬學(xué)會而言，現(xiàn)有的%&家學(xué)會，沒有一家有專職人員，一般來說，現(xiàn)有負(fù)責(zé)學(xué)會日常工作的同志，基本上以辦公室主任為多數(shù)，可想而知，一個單位，辦公室主任的工作繁雜又瑣碎，在做好本職工作的前提下，一般能夠搞好學(xué)會的正?；顒?理事會、年會、年度活動$就已經(jīng)實屬不易，要承擔(dān)哲學(xué)社會科學(xué)的宣傳普及工作確實存在著比較大的難度。

二十一世紀(jì)的中國正處在飛速發(fā)展的特殊時期，雖然平均國民生產(chǎn)總值()*已達(dá)到+,,,美元。但是，中國仍然是一個發(fā)展中的國家，人口多，底子薄，全國貧困人口還占居著很高的比例，城鄉(xiāng)公民思想理論素質(zhì)還比較低。公眾的文化理論水平的低下，也是造成我們開展哲學(xué)社會科學(xué)宣傳普及的又一大難關(guān)。