《皇帝夢》誕生于1947年，中國第一部木偶片；《小小英雄》誕生于1953年，中國第一部彩色木偶片；《小梅的夢》誕生于1954年，中國第一部真人與定格實拍合成片；《豬八戒吃西瓜》誕生于1958年，中國第一部剪紙片；《聰明的鴨子》誕生于1960年，中國第一部折紙片；《小蝌蚪找媽媽》誕生于1960年，中國第一部水墨片。從這些“第一”中可以看到中國定格動畫的發展過程，由各種不同材質與藝術形式的定格動畫的誕生，這些蘊含著中國傳統美學，體現了中國的動畫藝術家們對于動畫制作的深刻思考。他們用不斷創新的富有民族化風格的藝術表現形式，為中國動畫的發展添磚加瓦。

六七十年代以后中國定格動畫的一度復興

六七十年代以前具有濃郁中國民族特色的動畫片受到了世界各地的人們所喜愛。在六七十年代，中國的動畫產業受到了嚴重的打擊，發展幾乎停滯。此時期結束以后，各行各業飛速發展，動畫產業也處于百廢待興的狀態，定格動畫又開始了它的第二個春天，再次進入一個發展繁榮時期。其中1978年制作的《狐貍打獵人》是一部風格獨特的剪紙類的定格動畫作品。1979年至1988年之間上海美術電影制片廠制作了著名的《阿凡提》系列的布偶定格動畫作品，布偶的造型有著濃郁的西域風情，兼有流暢的動作設計、強烈的戲劇效果、濃郁的少數民族風格背景音樂，贏得了大家的喜愛。也在這部片子中創造了玩偶的角色形式和中國畫的背景相結合的藝術片表現形式，融合的相當得意。在改革開放后，隨著大量的外國動畫片產品進入國內占據了中國動畫市場的絕大部分。外國動畫片充斥在我們周圍，具有和以往中國動畫不同的風格和內容，充滿異國情調令人印象深刻。在這種背景下國產動畫人才外流，產量逐年下降，中國定格動畫的發展遭遇了難堪境地。

中國定格動畫藝術語言與傳統民族藝術語言的融合

中國擁有五千年的歷史，在悠久的歷史傳承中，各種神話傳說，各種民族藝術極大地豐富，雕刻、繪畫、剪紙、皮影、年畫等各式民間藝術形式為定格動畫制作提供各式各樣可供參考借鑒的素材。其中借鑒了傳統佛教壁畫形式的有《哪吒鬧海》《大鬧天宮》《天書奇談》；融合了漢化石像粗狂剛健風格的有《南郭先生》《火童》；中國戲曲中的人物動作、背景音樂影響了《三個和尚》的制作；民間皮影和剪紙的外觀形式給了《豬八戒吃西瓜》《猴子撈月》等剪紙片以參考；戲劇臉譜則給了《驕傲的將軍》角色創作的靈感。中國定格動畫中從人物角色到場景布置到處都可以看到中國氣概。動畫中的對神仙、鬼怪、法術情節的表現也賦予傳統的中國意味。一個跟頭十萬八千里的大圣孫悟空；峨冠博帶、慈眉善目的太白金星；活潑可愛，穿著紅肚兜，腳踩風火輪哪吒等與西方神話中的天使、吸血鬼、狼人、魔法表現的迥然不同。正是依靠對民間神話、傳說的提煉，對民間藝術元素的吸收、提純，使中國的定格動畫表現出地道的中國風貌。在汲取中國五千年歷史積淀的民族元素的過程中，制作出了各種表現不同藝術形式的定格動畫作品，使中國的定格動畫作品形成了形式不拘一格、千姿百態、無仿無循、難以模仿的獨特特點，從而得以樹立于世界動畫之林。（圖1）如同藝術中所要求的形式應與功能有機結合一樣，定格動畫片美術設計風格也與其自身視聽功能的特性有著天生的微妙關系，背景音樂就是表現其聽覺的點睛之筆。《曹沖稱象》里面就采用了鑼鼓作為基點，隨著劇情的變化而改變速度。在《牛冤》里，則采用笛子、古箏等作為背景音樂，是典型的民族音樂形式。這些通過導入傳統元素所達到的藝術美給觀眾帶來了全新的感官享受。從這些我們不難看出，中國定格動畫由于其創作方式的自由成為了一種藝術的極大綜合，所涉及的領域幾乎包括了所有創作形式。有些專家曾經專門指出中國的動畫創作要出現良性循環：“要在中國傳統文化中汲取營養，并善于借鑒與取舍。”我們可以夸張的說，定格動畫是民族文化的強大體現平臺。而從我國現有的一些真正意義上的流傳最廣、對世界動畫藝術影響最大的定格動畫作品來看，他們無一例外都散發著傳統文化的優雅氣質。

對我國定格動畫發展的展望

在故事方面，從儒家學說、道家道教、中國佛教、詩歌詞曲等等到古代寓言、中國民俗等，都在動畫中有所體現。對推動影視媒介的發展具有不可忽視的作用。定格動畫在不斷完善自身的同時也在不斷借鑒和融入新興科技因素，以適應時代的發展趨勢。雖然電腦動畫主導了當今影像的發展方向，但作為最初的啟發，傳統動畫技法仍是所有動畫設計師不能忽略的。我們應該轉變觀念，充分發揮定格動畫的優勢，推動中國動漫產業的發展，為中國的定格動畫藝術開啟新的篇章。（本文作者：劉杰 單位：河南藝術職業學院）