地域文化論文視閾下民族民間體育賽事的發展方略與路徑選擇

　　這篇地域文化論文發表了地域視域下民族民間體育賽事的發展方略與路徑選擇，論文探討了地域文化與民族民間體育賽事形成與發展的關系，民族民間體育賽事地域文化特征，從地域文化的視閾下找出民族民間體育賽事的發展方略及發展路徑選擇。

　　摘 要：不同的地域文化決定了不同的生產生活方式，不同的生產生活方式決定了民族民間體育賽事的開展方式、活動內容及運動形式。它是為了滿足人們的生存需要自然產生的，而必將隨著社會的強化得以發展。獨特的地域文化特性是民族民間體育賽事項目形成的基礎。地域性文化影響了民族民間體育賽事形成，起到了核心主導作用。影響了民族民間體育賽事發生、發展，決定了不同民族民間體育賽事的發展模式與運行軌跡。

　　關鍵詞：地域文化論文,體育賽事,關系,方略,路徑

　　“文化影響體育賽事，體育賽事反映文化”。作為極具歷史傳統的民族民間體育賽事，地域文化對其產生了不可忽視的作用。

　　目前，部分學者對地域文化和民族傳統體育的關系進行了研究。

　　如學者邱梅珍(2011 年)對民族傳統體育文化圈及其區位類型展開了研究，討論了民族傳統體育文化圈的區位形成及其特點;好多學者對地區傳統體育發展與地域體育文化研究頗多，如溫佐惠對西部民族傳統體育發展的地域文化理論做了研究;有學者對少林武術與中原地域文化的關系進行了探究(韓雪，2005);更有學者對體育活動與當地的經濟、歷史和文化的關系及影響進行了不同層面的探討，如郝勤、白晉湘、蘆平生、田祖國、趙靜冬等人。從近年來的研究成果看，體育學術界已經認同體育與地區的經濟、政治、歷史和文化等方面有著密切的關系，體育活動并不是游離于地域文化之外的實踐活動。

　　1 地域文化與民族民間體育賽事形成與發展的關系。

　　所謂地域文化，是指生活在特定區域的人群在從事物質生產、精神生產和社會生活中所形成的具有濃厚的地域特色的價值觀念、思維方式、人文心態、民族藝術、風俗習慣、道德規范等的總和[1]。民族民間體育賽事是指如那達慕、賽馬會、龍舟賽等具有賽會特征，并在一定的規則和制度的引導下， 規范進行的賽事活動[2]。民族民間體育賽事是針對現代體育賽事或外來體育賽事而言，而從民間體育屬性來看， 民族民間體育賽事是針對官方或主流體育賽事來講的，由此可以看出， 民族民間體育賽事是針對現代體育賽事尤其是大型體育賽事， 比如奧運會、世界杯、F1 賽車、NBA、網球、高爾夫等，不屬于那種涉及到門票促銷、運動員包裝、媒體推廣、贊助和廣告策劃、標志品開發等眾多社會活動的大型賽事[3]。

　　地域文化是若干地區文化的集中表現，是我國傳統文化系統的組成部分。在不同地域居住的不同民族，所形成和發展起來的民風民俗體育賽事具有較大的差異性。如四川涼山彝族的火把節、藏族人民的賽馬節、云南壯族的銅鼓節、侗族的花炮節、新疆的古爾邦節等等。這些民俗節日中帶有大量的民族民間體育賽事，如賽馬、摔跤、射箭等。

　　不同的地域逐漸形成不同的地域文化，逐步形成了不同的地域文化圈。如巴蜀地域文化圈、黔貴地域文化圈、滇云地域文化圈、中原文化圈、西北文化圈等等，這些地域文化的身影至今仍顯見于現代人們的生活和都市文化之中。不同地域的民族民間體育賽事體現了該地域人民生活的精神風貌和文化特點，是地域文化在體育層面上的一個反映。同時在這些不同類型的民族民間體育賽事中，也能夠反映和透視出不同地域文化的特征與差異。

　　因此，民族民間體育賽事與地域文化是一個互動的過程，長期歷史形成的地域文化對當地的民族民間體育賽事的形成與發展具有重要的影響，而民族民間體育賽事因和地域文化特征的“同源性”而構成了當地地域文化的一個有機組成，兩者是一種包含的種屬關系。

　　2 民族民間體育賽事地域文化特征。

　　2.1 制約的地域性。

　　地域文化的最大特點就是它的地域性，地域文化主要是在地域內自然地理條件下形成的。某個民族、某個人類群體生存地的物產資源、經濟狀況、歷史遭遇、不同的地理環境產生不同體育活動，這些不同的情況決定著當地的文化特點。地域文化受古今行政區劃的影響，更受自然環境的制約。常言道“一方水土養育一方百姓，一方百姓創造一方文化”。水土因素、自然環境狀況對地域文化的影響更具決定性[4]。“體育環境”(熊茂湘，2004)的相異導致了不同風格和特色的民族民間體育賽事項目的形成，而這些項目多數具有天然的地理依附性。“任何一項技術必定與某一種環境的因素相互影響。相似的技術用于不同的環境，會導致不相同的能產量。”如藏族的“賽牦牛”和“賽馬”體育賽事項目、四川彝族的“火把節”、貴州地區的“劃龍舟”等傳統體育賽事活動都與本地區的地理環境有著密切的關系。尤其是一些更為特殊的民族傳統體育賽事項目，其地理環境的依賴性更為明顯。如云南獨龍族的“溜索比賽”，地點一般選擇在水流湍急和山崖陡峭的峽谷之中，參賽者借助非凡的勇氣和嫻熟的技巧進行游戲。很顯然，“溜索比賽”體育項目的產生和形成與當地人民居住的復雜險峻地理環境有著重要的關系。

　　因此，少數民族種類的多樣性決定了民族民間傳統體育賽事項目的布局與發展格局。不同民族在不同的“體育環境”中產生相異的傳統體育賽事項目，而這些風格迥異的傳統體育賽事項目又具有天然的民族和地理依賴性。多數傳統體育賽事項目離開了既定的土壤和環境，便失去了活力和特有的傳統。

　　2.2 個性鮮明的民族性。

　　地域文化的差異除了與不同地理等自然環境有著密切的關系外，與民族不同的民風生活習慣也有著重要的聯系。在不同地域居住的不同民族，所形成和發展起來的民風民俗具有較大的差異性。如四川涼山彝族的火把節、藏族人民的賽馬節、云南壯族的銅鼓節侗族的花炮節、新疆的古爾邦節等等。這些民俗節日中帶有大量的民族民間體育賽事活動，如賽馬、摔跤、射箭等，而這些具有特色的民族民間體育賽事活動又帶有鮮明的民族特征，不同的民族在不同地域，其民間民俗體育的文化特征具有較大的差異性。因此在一定程度上，民族民間體育賽事中一定民族的傳統體育構成了它的主體。民間民俗體育是文化傳承的結果，它總是和特定的民族傳統文化和民族精神相聯系;民族民間體育賽事是一個國家或民族獨特的歷史文化積淀，體現了千百年來與一個民族朝夕相伴的文化要素。

　　民族性特征是一個民族民間體育賽事的特性，也是一個民族民間體育賽事保持活力的根基。無論是中國的武術、日本的大相撲、韓國的跆拳道、歐洲的擊劍運動，都帶有鮮明的民族性特征。民族民間體育賽事的民族性是判斷和區別不同民族體育賽事文化形態的標志。因此，從某種程度上講，民族性是民族民間體育賽事的重要和基本特征之一。

　　2.3 自身本色的傳統性。

　　民族民間體育賽事具有傳統性特征可以歸屬于民間民俗節日的傳統慣性的保持。我們民間民俗節日的傳統由來已久，其成因也具有多樣性。大致來說，有的來源于宗教儀式活動;有的來源于歷史事件和歷史人物;也有來源于人們特殊的生產、生活。

　　有學者對民俗節日的結構進行了研究，發現其結構形式往往帶有程式化的傾向。“民俗節日都是由一系列既定的活動和儀式組成的，這些既定的活動和儀式就構成了傳統節日的語境。[5]”民間民俗節日中，競技儀式是具有傳統性的固定內容，它也是民俗體育產生發展的重要來源。如龍舟比賽、舞獅比賽以及少數民族民俗節日中的賽馬、斗牛、叼羊等等，都是民俗節日中的重要競技儀式內容。此外，民俗節日還包括一些傳統的表演儀式，如各種民間舞蹈。此類表演儀式具有鮮明的傳統性特征，他們大多起源于古代慶祝生產豐收，或是祈求神靈保護的目的，如高山族的《杵舞》。表演者一邊持杵，一邊做搗米狀，同時載歌載舞。舞蹈的節奏與現實生活中的勞作相似，表現了濃郁的勞動氣息和傳統特色。又如云南拉祜族有很多傳統的節日，如“擴塔節”、“月亮節”“、洗手節”等。在節日期間，往往進行很多民族民間體育賽事項目。由于拉祜族文字歷史很短，因此這些節日和傳統體育賽事項目就成為記載拉祜族歷史與文化的最好保存[6]。這正如著名民族學家吳正光所說“：許多節日活動具有社會發展‘活化石’的作用”。

　　民族民間體育賽事的文化特征，雖然經歷了長期的發展，已經有所變動，但是至今在某些民族民間體育賽事活動中，其文化傳承的保持和傳統性仍然存在。如彝族式摔跤作為彝族人們喜愛的傳統體育項目，其本身具有豐富的民族文化內涵。如滇南彝族舉行“摔跤節”就是為了免災而舉行的典型的祭祀體育活動，因而又稱為“太平盛會”，此種摔跤比賽在競賽前有著極其嚴格的傳統風俗規定。如摔跤前要請畢摩(畢摩是巫師，是各類宗教活動的主持者，是人與神鬼之間的溝通者)燒香禱告，驅鬼祈神，人們要圍著“掛紅”跳敬神的舞蹈，然后全體村民祈禱神靈后開始摔跤，優勝者予以“掛紅”，以示吉祥[7]。

　　3 地域文化下的民族民間體育賽事的發展方略。

　　3.1 突出區域重點、科學制定發展規劃。

　　民族民間體育賽事由于它受其民族性、傳統性及地域性的制約，加上賽事項目繁多，規劃它的發展，有利于民族民間體育賽事的發展和地區及國際形象的提升。目前，政府并沒有這方面的發展規劃。我們可以由體育總局牽頭，具體業務由民族民間體育賽事研究中心負責，將民族民間體育賽事規劃成中國特色賽事體系。系統規劃民族民間體育賽事的發展，一方面，要全面做好挖掘整理工作，全面掌握民族民間體育賽事目前生存狀況;另一方面，以區域文化圈為依據，要確定好區域重點賽事，既要擬定國家級重點賽事，力爭打入國際市場，也要擬定地方重點賽事，力爭成為群眾喜歡的區域性發展項目，同時還要做好其他項目的文化保護與開發工作從地域上要有所側重，要針對各個地域的不同發展適合此地域發展的優勢特色項目，不要“一窩蜂”上項目，要緊扣地域傳統文化，以該地域特色精品項目為龍頭，“一區一品”的原則來規劃民族民間體育賽事品牌發展戰略。

　　3.2 完善民族民間體育賽事發展的保障制度。

　　目前，民族民間體育賽事基本上處于一種自然發展狀態。有關民族民間體育賽事的制度只是零碎散布于一些法規條例中，并無專門的法規條例和細則。各級政府應根據相關法規條例和文件結合本地實際情況制定具體的工作意見和工作條例。制定和完善法規與條例可以對民族民間體育賽事在保護、創新、運用、推廣等方面起到一種規范和約束作用，提供政治保證和思想指導，為參與和傳承民族民間體育賽事行為規范起到引導作用。

　　從文化傳播的效果來看，媒體宣傳是民族民間體育賽事對外展示的有效途徑和手段。我們要加強媒體宣傳力度，加強和完善電視、電影、互聯網、報刊、墻報和音像出版對民族民間體育賽事宣傳制度建設，把媒體宣傳制度納入到有關民族民間體育賽事法規條例中來，通過制度來提高媒體的宣傳力度，規范、督促媒體的宣傳行為，通過媒體宣傳促進民眾對各民族民間體育賽事項目的了解和交流。

　　民族民間體育賽事發展離不開健全的組織管理，離不開政府的資金支持，所以要對對區域民族民間體育賽事開發的經費投人、人力、物力的安排要落實到人，配備專門工作人員，加強縱向管理和橫向溝通聯系。特別是還要加強對民間組織的管理和溝通，充分加強和發揮鄉鎮政府、村委會等基層組織的作用，組織開展適合區域特點的體育賽事。通過相關配套政策來發動社會力量參與民族民間體育賽事開發，如商標使用權、用地審批、國家稅收等優惠政策，多渠道融集開發資金，做好政府資金、社會資金、公益資金的合理投入使用。

　　3.3 加快發展民族民間體育賽事產業。

　　區域政治經濟文化的發展必須有好的載體。民族地區有很多具有個性的資源，也正是民族的東西才能更好地走向世界。民族地區的對外開放、民族地區的農村社會經濟發展在解決溫飽后如何轉型、民族文化如何走向世界，這些都需要舞召、需要載體。發展經濟、發展民生及民族文化是開展民族民間體育賽事產業化建設的重點和歸宿[8]

　　。應組織力量充分挖掘整理本地民族民間體育賽事資源，確定開發項目，將開發項目與本地民族節慶活動、自然景觀、其他人文旅游資源結合起來，制定旅游線路，并通過宣傳渠道，宣傳造勢，努力打造民族傳統文化精品旅游線路，逐漸開展民族民間體育賽事人員培訓、信息服務、體育器材、體育服飾及體育賽事吉祥物等方面的產業開發活動，并將它們融進旅游產業中共同開發，最終形成區域性民族民間傳統文化旅游產業，以創新的理念和思路來推動區域體育資源向體育產業轉化，地方政府尤其要消除對民族民間體育賽事以及民族民間體育賽事產業的狹隘、模糊甚至錯誤的理解，充分認識體育產業在區域發展中的重要地位和作用，要從本地經濟發展水平出發，深入研究本地區具體的民族傳統體育情況[9]，科學選擇本地體育產業以及發展形式、區域布局等，著重抓“一地一品”特色體育賽事資源的開發，堅持使區域民族民間體育賽事產業走品牌發展之路。

　　3.4 科學評估民族民間體育賽事的區域經濟與社會效益。

　　民科科學的評估民族民間體育賽事的區域經濟與社會效益對發展民族民間體育賽事有指導性意義。民族民間體育賽事的經濟效益可以分為直接的經濟收益和間接的經濟收益，直接的經濟收益通常被界定為賽事主辦機構在舉辦賽事期間直接收益比如門票贊助費等與直接投入即成本等差額，而間接的經濟收益可以表現在賽事期間的消費和投資通過乘數效應所帶來的GDP 的增量，以及賽事所產生的巨大的影響力帶來的賽事品牌的提升、舉辦賽事的地域影響力的提升以及贊助商的產品形象的正強化及由此帶來的銷售額的增加，這些影響又可能在今后相當長一段時間內帶來潛在的經濟收益，相比較而言，這部分效益由于時滯的作用而難以準確地定量估計。民族大團結，構建社會主義和諧社會是當前社會發展的主旋律，是當前社會經濟各領域的統領目標和總要求。體育是社會的一個重要子系統和有機構成要素。構建和諧社會的新實踐，亦必然對體育提出新要求，這既是體育服務社會的客觀要求，又是體育適應社會，實現自身良性發展的必然需求。

　　4 民族民間體育賽事發展的路徑選擇。

　　4.1 地域文化旅游開發路徑。

　　結合自然景觀資源優勢，開發打造民族民間體育賽事文化旅游品牌，是尊重老百姓生活需要，改善民生，也是民族民間體育賽事發展的有效途徑。自然景觀、民俗風情、活動形式是不同群體選擇旅游時著重要考慮的因素，人們對不同景觀、民俗風情產生濃厚興趣，更想切身參與來體驗民族民間體育賽事的樂趣。

　　借助民族地區自然景觀資源優勢，選擇一些娛樂性、趣味性、觀賞性較強的民族民間體育賽事項目，開展富有民族特色、地方風情的民族傳統體育競賽活動，邀請游客參與進來，讓他們在感受到自然山水風光美的同時，還能領略到極富特色的民俗風情，這樣既發展了旅游文化事業，又宣傳、推廣了民族民間體育賽事文化。各地區政府部門要為自然景觀、民俗風情、民族民間體育賽事的結合開發創造條件，政策上給予支持，并發動社會力量積極參與，積極督促媒體通過賽事文化包裝進行宣傳造勢，以吸引更多游客的眼光，使之成為富有民族特色的文化旅游品牌。

　　4.2 地域文化慶典與保護路徑。

　　從民族民間體育賽事的形成歷史來看，我國許多民族民間體育賽事項目都是在節慶中開展的，這些活動受時間限制明顯，但它的歷史傳承性及在空間上的發展具有更大的活力與生命力[10]。不但能使當地民俗風情能持續沿襲下來，而且還能對民眾起到一定的休閑、娛樂效果。各級政府部門要積極介人，鼓勵、支持當地群眾開展歲時節慶活動，通過節慶日，開展一些傳統的由官方舉辦的民族民間體育賽事活動，或政府主導、社會贊助的非官方舉辦的民族民間體育賽事活動。另外，許多民族民間體育賽事項目已納入到了不同等級的非物質文化遺產保護體系當中，借助民族傳統體育文化遺產申報之機，組織各種力量對民族民間體育賽事進行推廣，為全民健身和休閑服務。同時，要組織力量做好對本地區民族民間體育賽事開發、運用研究工作，包括對民眾的引導和鼓勵。

　　4.3 地域文化培育與教育路徑。

　　民族傳統體育要扎根于我國現代社會中，離不開學校教育，只有通過學校教育，進行輻射，才能擴大群眾基礎。學校教育可促進學生對民族傳統體育文化產生自知，進而形成充分自信，并最終達到自覺。我們要積極利用現有的國家政策，大力開展民族傳統體育文化教育。一方面，有選擇地把一些適宜進入高校開展的民族體育項目納入到學校體育專修和選修課中，體育院校民族傳統體育系要根據社會需要，在專業設置、課程設置、教學內容安排等方面要進行改革創新，要承擔培養民族民間體育賽事組織者、策劃者、裁判員，科研者與教育工作者的任務。各地方院校要根據本地實際情況，有針對性地選擇一些優秀的本土體育項目，作為校本體育課程開發，培養學生本土文化情懷。另一方面，積極開發中、小學體育教育資源，特別是一些少數民族地區和貧困地區，要積極地把一些本土優秀體育項目選納到體育課程中來，這樣既可以減輕學校經濟負擔，又可幫助學生形成民族個性。同時，要積極對學生進行民族文化灌輸，要積極開展校園民族體育文化活動，著力打造校園民族文化氛圍。

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