鄉(xiāng)村振興背景下的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”策略研究

　　摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國解決“三農(nóng)”問題，促進農(nóng)村發(fā)展的重要法寶，基于鄉(xiāng)村振興背景實施“藝術(shù)鄉(xiāng)建”能高效解決鄉(xiāng)村發(fā)展問題，進而讓鄉(xiāng)村充滿藝術(shù)和活力。文章在闡述藝術(shù)鄉(xiāng)建內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，就鄉(xiāng)村振興建設(shè)的具體要素展開分析，并指出鄉(xiāng)村振興背景下藝術(shù)鄉(xiāng)建的具體策略。期望能進一步提升藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)水平，繼而在鄉(xiāng)村振興的同時，推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有序發(fā)展。

　　本文源自蔡安寧，中國集體經(jīng)濟發(fā)表時間：2021-05-08《中國集體經(jīng)濟》雜志，于1985年經(jīng)國家新聞出版總署批準正式創(chuàng)刊，CN:11-3946/F，本刊在國內(nèi)外有廣泛的覆蓋面，題材新穎，信息量大、時效性強的特點，其中主要欄目有：科技創(chuàng)新、職教培訓、社會視野等。

　　關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;藝術(shù)鄉(xiāng)村;策略;經(jīng)濟振興

　　鄉(xiāng)村發(fā)展問題是制約我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要因素，解決這一問題能助力我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。黨十九大報告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，該戰(zhàn)略為我國解決農(nóng)村發(fā)展問題指明了方向，是指導農(nóng)村發(fā)展的行動指南。“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”是落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，同時其也是農(nóng)村發(fā)展的主要目標。基于這一目標，在農(nóng)村建設(shè)發(fā)展中，應(yīng)融入藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)理念，即將藝術(shù)因素融入建設(shè)，這樣能從物質(zhì)、經(jīng)濟兩個層面建設(shè)鄉(xiāng)村，解決鄉(xiāng)村發(fā)展難題，促進鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

　　一、藝術(shù)鄉(xiāng)建的基本內(nèi)涵

　　藝術(shù)鄉(xiāng)建是一種全新的鄉(xiāng)村建設(shè)理念，其將藝術(shù)融入鄉(xiāng)村建設(shè)，使得鄉(xiāng)村建設(shè)的模式呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點，同時其也使得鄉(xiāng)建的內(nèi)容逐漸豐富，滿足了新時期鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展需要。從建設(shè)過程來看，藝術(shù)鄉(xiāng)建涉及經(jīng)濟振興、文化復興、社會管理等諸多層面。在實際建設(shè)中，融入藝術(shù)理念，使得鄉(xiāng)村充滿活力，而且更具藝術(shù)氣息，最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)層面和精神層面的雙重提升，促進農(nóng)村社會、經(jīng)濟、生態(tài)、文化的全面可持續(xù)發(fā)展。

　　二、鄉(xiāng)村振興建設(shè)的要素分析

　　鄉(xiāng)村是中華文明的源泉，同時也是社會秩序的根基所在。在鄉(xiāng)村振興過程中，振興并修復什么內(nèi)容是人們思考的重要課題。新經(jīng)濟系統(tǒng)下，人們的生活質(zhì)量得到了有效改善，在鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中，傳統(tǒng)的建設(shè)方式及手段已經(jīng)難以滿足當下人們的生活及物質(zhì)需要;并且隨著經(jīng)濟全球化和文化多元化的發(fā)展，人們的思維意識形態(tài)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，在鄉(xiāng)村建設(shè)的同時，越來越多的群體開始追求體驗式經(jīng)濟及沉浸式感受，其希望在一種貼近自然的環(huán)境中發(fā)展鄉(xiāng)村，放松身體并感受生活。基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，我國要求在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中做到產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居，同時應(yīng)保證鄉(xiāng)風文明、治理有效，繼而真正實現(xiàn)農(nóng)民生活富裕。在這些要求下建設(shè)鄉(xiāng)村，應(yīng)注重鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、文化建設(shè)、社會治理、生態(tài)建設(shè)等要素的全面把控。

　　新時期，在藝術(shù)鄉(xiāng)建理念的指導下，人們提出用藝術(shù)的思維，藝術(shù)的創(chuàng)新、創(chuàng)意特征，藝術(shù)的創(chuàng)作形式改變鄉(xiāng)村的整體形象。在實際發(fā)展中，首先要注重鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，即在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中融入藝術(shù)理念，改變并優(yōu)化傳統(tǒng)生產(chǎn)形式，提高農(nóng)民經(jīng)濟收入的同時，改善農(nóng)民物質(zhì)生活，做到農(nóng)村經(jīng)濟振興。其次在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，應(yīng)努力提升農(nóng)民文化水平，確保其具有較高的藝術(shù)認知能力，進而改善農(nóng)民的生活方式。鄉(xiāng)風文明是農(nóng)村建設(shè)及鄉(xiāng)村振興的靈魂，開展農(nóng)村鄉(xiāng)風文明建設(shè)應(yīng)加強農(nóng)村的社會治理，現(xiàn)階段，基于藝術(shù)鄉(xiāng)建理念的社會治理應(yīng)提升農(nóng)民道德品質(zhì)，改善管理結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)鄉(xiāng)風文明，這為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供優(yōu)良的人文環(huán)境。最后藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)還應(yīng)注重農(nóng)村生態(tài)建設(shè)，即應(yīng)在加強農(nóng)村環(huán)境治理，改善傳統(tǒng)村貌的同時，使得農(nóng)村建設(shè)回歸自然，最終建成環(huán)境良好、生態(tài)宜居的新家園，進而實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，為鄉(xiāng)村全面振興創(chuàng)造有利條件。

　　三、鄉(xiāng)村振興背景下的藝術(shù)鄉(xiāng)建策略

　　(一)注重鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興

　　經(jīng)濟建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，在藝術(shù)鄉(xiāng)建工作開展中，應(yīng)牢牢把控以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展理念，從物質(zhì)上保證農(nóng)民的生活需要。在過去鄉(xiāng)村建設(shè)中，有部分地區(qū)圍繞傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村落發(fā)展觀光旅游產(chǎn)業(yè)，將當?shù)鼐用癜徇w然后進行集中安置，這樣當?shù)鼐用衽c原來的生活生產(chǎn)方式脫離，不足以體現(xiàn)地方歷史及鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的整體性，不利于鄉(xiāng)村文化的活化和再生。基于此，有必要基于藝術(shù)鄉(xiāng)建理念進行鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興策略的創(chuàng)新。

　　藝術(shù)生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)是一種全新的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展方式，其在創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展方式的同時，強調(diào)農(nóng)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，這為農(nóng)村經(jīng)濟振興與發(fā)展創(chuàng)造了一種全新途徑。一方面，農(nóng)村可建設(shè)時令果園，該農(nóng)業(yè)發(fā)展模式下，農(nóng)民可以在果物成熟的季節(jié)向市民開放，吸引游客來觀光農(nóng)苑，并向游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù);游客不僅能在時令果園中放松心情，享受生活，而且能了解農(nóng)作物生長和生產(chǎn)的過程，體驗采摘樂趣。另一方面，農(nóng)村可建設(shè)休閑藝術(shù)農(nóng)莊，該農(nóng)莊不僅具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用，而且集農(nóng)產(chǎn)品消費和休閑旅游等功能為一體，最終為游客提供不同類型的農(nóng)業(yè)體驗，并形成獨特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風格，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與旅游經(jīng)濟的融合，有效地增加農(nóng)民收入。

　　(二)強化鄉(xiāng)村文化建設(shè)

　　文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的重要內(nèi)容，同時也是藝術(shù)鄉(xiāng)建的關(guān)鍵。李芳莉指出：鄉(xiāng)村是中國的文脈，鄉(xiāng)村的衰敗意味著文脈的斷裂;鄉(xiāng)村振興并不是我們在挽救鄉(xiāng)村，而是鄉(xiāng)村在挽救那些找不到“家”的人。將藝術(shù)鄉(xiāng)建融入鄉(xiāng)村振興，通過具有感染力的形式去喚醒沉睡的傳統(tǒng)和瀕于消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也是藝術(shù)鄉(xiāng)建的價值所在。從藝術(shù)鄉(xiāng)建過程來看，藝術(shù)對于鄉(xiāng)村改造的影響，不應(yīng)局限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)景觀美化或效仿城市的建筑、雕塑及園林形態(tài)的植入，而應(yīng)系統(tǒng)化地發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然元素、人文資源，實現(xiàn)農(nóng)村文化活動開展方式的全面創(chuàng)新。

　　一方面，基于藝術(shù)介入，進行鄉(xiāng)村建設(shè)模式創(chuàng)新。目前，以建筑-景觀-整村營造為建設(shè)策略的鄉(xiāng)村建設(shè)、以文化項目為核心的軟文化創(chuàng)新是我國鄉(xiāng)村建設(shè)的兩種基本形式。在一定程度上，實現(xiàn)了新村建設(shè)方式創(chuàng)新，促進了農(nóng)村發(fā)展模式的優(yōu)化。然而在實踐中，部分地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)存在千篇一律問題，未能充分考慮當?shù)氐奈幕枴⑽幕厣Υ耍r(nóng)民應(yīng)從藝術(shù)角度出發(fā)，在鄉(xiāng)村建設(shè)中遵守因地制宜原則，既考慮外在的表現(xiàn)形式，同時分析本村落的文化因子影響，最終實現(xiàn)當?shù)匚幕c鄉(xiāng)村建設(shè)的完美融合。另一方面，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，還應(yīng)注重大地藝術(shù)的有效引入。從本質(zhì)上講，大地藝術(shù)是公共藝術(shù)的一種重要表與形式，能通過藝術(shù)的形式將藝術(shù)家引入到鄉(xiāng)村當中，進而在藝術(shù)家創(chuàng)作中實現(xiàn)鄉(xiāng)村宣傳，改變村民生活方式，提升村民的文化意識。

　　(三)加強鄉(xiāng)村治理管理

　　作為藝術(shù)鄉(xiāng)建的重點，恢復鄉(xiāng)村文明秩序?qū)τ谵r(nóng)村的發(fā)展至關(guān)重要。就目前而言，在藝術(shù)鄉(xiāng)建工作落實中，實現(xiàn)多元藝術(shù)的介入，不僅要加強人與人之間的管理，還應(yīng)注重人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)。從藝術(shù)鄉(xiāng)建過程來看，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村實踐并不是是宣傳藝術(shù)和審美，而且通過藝術(shù)元素的融合，恢復鄉(xiāng)村的禮俗秩序和倫理精神，同時培養(yǎng)村民的責任意識和法律觀念，確保村民具有高度的自覺性和主動性，其能深刻認識到鄉(xiāng)村振興的重要性，積極參與鄉(xiāng)村振興工作實踐，為鄉(xiāng)村發(fā)展出力。此外，鄉(xiāng)村建設(shè)的本質(zhì)是人的建設(shè)，故而在鄉(xiāng)村治理中，還應(yīng)加強人的管理。黨十九大指出：在鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)中，應(yīng)做到自治、法制和德治的結(jié)合。三治結(jié)合是我國鄉(xiāng)村治理的新要求，同時也是基層民主法治建設(shè)的重要原則，此外，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)也要求農(nóng)民在鄉(xiāng)村治理中做到三治結(jié)合。藝術(shù)鄉(xiāng)建背景下，實施鄉(xiāng)村治理中的“三治結(jié)合”要求村民具有建設(shè)精神，同時具有敬畏之心，在鄉(xiāng)村生活中，全體村民應(yīng)能做到知法、敬法、守法，在法律體系內(nèi)，擁有高度的責任心和道德品質(zhì)，參與鄉(xiāng)村重構(gòu)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理模式優(yōu)化，促進鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。

　　(四)優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)

　　鄉(xiāng)村環(huán)境整治直接關(guān)系著民生工程的建設(shè)質(zhì)量，同時對農(nóng)民切身利益和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展具有重大影響。基于藝術(shù)鄉(xiāng)建理念進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)，應(yīng)重點改善農(nóng)村環(huán)境臟亂差的問題，建設(shè)生態(tài)宜居型新家園，確保農(nóng)村滿足養(yǎng)老療養(yǎng)條件。相比于傳統(tǒng)的農(nóng)村環(huán)境整治建設(shè)，藝術(shù)鄉(xiāng)建在農(nóng)村環(huán)境建設(shè)中倡導一種“回歸自然的養(yǎng)老”方式理念。現(xiàn)階段，我國人口老齡化問題日益嚴峻，人們對于養(yǎng)老問題的關(guān)注度不斷提升，在老年人群體中，越來越多的老年人將接觸大自然作為修身養(yǎng)性的重要方式。相比于城市地區(qū)，農(nóng)村更加貼近大自然。基于此，在鄉(xiāng)村振興過程中，還應(yīng)培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)養(yǎng)老意識，建設(shè)適合養(yǎng)老的生態(tài)型新農(nóng)村。譬如，在項目建設(shè)中，可以利用閑置的農(nóng)房進行修繕改建，建成適合老年人生活休閑的居所、老年人社區(qū)，同時對老年人社區(qū)周圍的環(huán)境進行整治，清理農(nóng)村垃圾，加大綠化建設(shè);此外，應(yīng)不斷完善醫(yī)療交通建設(shè)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進行老年人體健康信息的動態(tài)追蹤和分析，滿足老年人療養(yǎng)、休閑、保健服務(wù)需要。在這一理念引導下，不僅能實現(xiàn)藝術(shù)與鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的融合，而且能真正建成具有較強吸引力的魅力鄉(xiāng)村。

　　(五)重視城鄉(xiāng)共生發(fā)展

　　城鄉(xiāng)共生發(fā)展是指對具有復雜相關(guān)關(guān)系的共生單元進行綜合管理的一種模式，在一定程度上，能使城市和鄉(xiāng)村處于一種平衡狀態(tài)之下，實現(xiàn)社會經(jīng)濟、生態(tài)、文化的和諧、可持續(xù)發(fā)展。從藝術(shù)鄉(xiāng)建過程來看，城鄉(xiāng)共生發(fā)展為鄉(xiāng)村振興和發(fā)展提供了一種全新途徑。在實際發(fā)展中，還應(yīng)注重以下要點：其一，應(yīng)深度挖掘城鄉(xiāng)共生的融合契點，為城鄉(xiāng)一體化管理與發(fā)展創(chuàng)造可能。其二，在城鄉(xiāng)共生發(fā)展中，應(yīng)致力于兩個區(qū)域之間共生產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為農(nóng)村城市的繁榮與發(fā)展提供物質(zhì)保證。其三，藝術(shù)鄉(xiāng)村對于農(nóng)民的文化素養(yǎng)提出了較高要求，對此應(yīng)因地制宜的發(fā)展農(nóng)村教育，促進農(nóng)村文化發(fā)展。需注意的是，在農(nóng)村文化發(fā)展中，應(yīng)注重城鄉(xiāng)文化的差異性分析，在對立與統(tǒng)一中，鞏固城鄉(xiāng)共生發(fā)展成果，保證鄉(xiāng)村建設(shè)質(zhì)量。

　　四、結(jié)語

　　藝術(shù)鄉(xiāng)建是我國實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要舉措，其對于農(nóng)村地區(qū)發(fā)展具有深刻影響。新時期，人們只有充分認識到藝術(shù)鄉(xiāng)建的基本內(nèi)涵，結(jié)合鄉(xiāng)村振興的要素，進行藝術(shù)鄉(xiāng)建策略優(yōu)化，才能有效地提升藝術(shù)鄉(xiāng)建質(zhì)量，促進農(nóng)村地區(qū)的全面振興與繁榮發(fā)展。