刊發(fā)畢業(yè)論文語文課堂上的創(chuàng)新能力

　　提到學(xué)生創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，很多教師都認(rèn)為這應(yīng)該是數(shù)理化等學(xué)科的事，是學(xué)生在參加各種活動(dòng)和解決各種實(shí)際問題過程中培養(yǎng)起來的，而語文課堂教學(xué)則是為學(xué)生傳授各種語文知識(shí)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。對(duì)于這樣的看法，筆者不敢認(rèn)同。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，語文課堂教學(xué)不能置身事外。

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力……激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。創(chuàng)造力的形成固然離不開知識(shí)的支撐，然而首先需要的是意識(shí)的培養(yǎng)和基本素質(zhì)的形成，諸如問題意識(shí)、自主性、獨(dú)立思考的能力和提出問題、分析問題、研究問題、解決問題的能力等，這些都可以在語文教學(xué)過程中得到培養(yǎng)。那么，如何在語文教學(xué)中培育學(xué)生創(chuàng)造的胚芽，為他們創(chuàng)造性的人生打好底色呢?筆者認(rèn)為，在日常課堂教學(xué)中應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

　　一、營(yíng)造適合創(chuàng)造的氛圍

　　從教師主講、學(xué)生傾聽的一言堂模式，到教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的和諧課堂，教師似乎已經(jīng)從高高的神壇上走下來，并走到學(xué)生中間了。但事實(shí)上，更多的語文教師似乎棄“主導(dǎo)”之“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)而行“導(dǎo)演”之“導(dǎo)”。在課上，教師從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)ё兂闪丝刂茖W(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)演，將課堂活動(dòng)寫成了“劇本”，這樣的教師，徒有引導(dǎo)之名，而行操縱之實(shí)。這樣的課堂，其實(shí)質(zhì)依然是教師權(quán)威主宰，學(xué)生學(xué)什么和怎么學(xué)依然牢牢掌控在教師手中。試想，在教師權(quán)威陰影的籠罩之下，面對(duì)教師“高山仰止”，學(xué)生的思維又怎么可能突破教師的預(yù)設(shè)?又怎能打破常規(guī)局限的框子?學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)又從何而來?因此，教師的姿態(tài)要低一些，真正的與學(xué)生平起平坐，做學(xué)生平等中的首席。

　　在課堂氣氛沉悶的時(shí)候，說幾句調(diào)侃風(fēng)趣的話，像一縷春風(fēng)吹過湖面，讓課堂重新煥發(fā)生機(jī);在課堂波瀾不驚的時(shí)候，連連追問，以數(shù)言激起千層波，使學(xué)生的內(nèi)心泛起漣漪;在學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)論的時(shí)候，不妨適時(shí)地加入弱勢(shì)的一方，以達(dá)到均實(shí)力，促辯論的效果;當(dāng)雙方勢(shì)均力敵，難解難分時(shí)，不妨推波助瀾，甚至煽風(fēng)點(diǎn)火，以使課堂氣氛達(dá)到白熱化的程度……這樣的課堂，才算是教學(xué)平等、心理相容的課堂。

　　平等中的首席—角色的轉(zhuǎn)換為點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造性的火花形成和諧的氛圍。

　　二、讓個(gè)性的旗幟在課堂上飄揚(yáng)

　　曾出過81位諾貝爾獎(jiǎng)得主的芝加哥大學(xué)有句名言：明辨之路在于爭(zhēng)論，而非順從。由此可見，個(gè)性的言論是何等重要。此外，教育學(xué)指出：教育即發(fā)展人的個(gè)性，教育對(duì)人的個(gè)性化功能突出表現(xiàn)在它能為培養(yǎng)個(gè)體的創(chuàng)造意識(shí)，從而煥發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造性服務(wù)。心理學(xué)也認(rèn)為：個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過程。由此可見，個(gè)性是獨(dú)立創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。總而言之，個(gè)性是促進(jìn)人的發(fā)展的關(guān)鍵性因素。因此，作為初中語文教師，應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。

　　但是，反觀我們的語文課堂，學(xué)生正襟端坐，認(rèn)真聽講，期待而又忠實(shí)地接受記錄一個(gè)又一個(gè)的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)答案。長(zhǎng)期以來，不斷地如此循規(guī)蹈矩，幾乎毫無自由思想的空間。學(xué)生不斷追尋著真理，而真理又是永遠(yuǎn)掌握在老師的手中的。于是，學(xué)生總是揣度著老師的意思，思維便自覺不自覺地往老師的標(biāo)準(zhǔn)上靠。從此，課堂上沒有了不同的聲音，即使有，也便會(huì)馬上被教師極有課堂藝術(shù)的引導(dǎo)拉回“正題”。有時(shí)，如果稍有出格答案者，甚至?xí)贿澈牵暈榛闹嚭蜔o稽之談。于是乎，不同的學(xué)生在相同模式和一致答案的切割下，全成了規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)件。試問，如此被僵化和禁錮了個(gè)性的學(xué)生，有何創(chuàng)造力可言?

　　其實(shí)，給學(xué)生一個(gè)可以質(zhì)疑的問題、一個(gè)可以瘋狂的思想空間、一個(gè)可以自由發(fā)揮的環(huán)境和氛圍、一個(gè)可以發(fā)表個(gè)性見解的機(jī)會(huì)，遠(yuǎn)比給幾個(gè)準(zhǔn)確的答案和總結(jié)幾條規(guī)律重要得多。只有放開限度，學(xué)生的創(chuàng)造力才會(huì)跟我們所給他的自由的空間一樣無限制地?cái)U(kuò)張。把話語權(quán)交給學(xué)生，那樣我們的傾聽才會(huì)成為一種享受，因?yàn)橹挥懈嗟牟煌穆曇魠R集在一起，才會(huì)譜成一曲動(dòng)人的樂章。

　　三、課堂評(píng)價(jià)打破常規(guī)二元論

　　盡管教育部門早已提出知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。但事實(shí)上，現(xiàn)如今的課堂仍然是以知識(shí)教學(xué)和技能傳授為主的;語文課堂上對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)，依然是對(duì)與錯(cuò)的二元論;對(duì)價(jià)值的評(píng)判，依然是重結(jié)果、輕過程。這些現(xiàn)狀都顯示出忽略學(xué)生思維過程含金量的可怕事實(shí)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生參與課堂的積極性必然會(huì)大受影響。

　　對(duì)與錯(cuò)的二元論的評(píng)價(jià)，損傷的不僅僅是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，更可怕的是，它把學(xué)生的思維局限在對(duì)錯(cuò)的條條框框里，扼殺了個(gè)性的創(chuàng)造。建構(gòu)主義者所認(rèn)為的知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。也許這句話有些過激，但卻有一定道理。隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，知識(shí)技能的更替速度正越來越快。今天先進(jìn)的，明天也許就落后了;今天正確的，明天也許就錯(cuò)誤了。整個(gè)社會(huì)處在這樣動(dòng)態(tài)的更新之中，而我們的課堂是永遠(yuǎn)都不能將這些窮盡的，只有不斷創(chuàng)新的意識(shí)和方法才能與之相匹配。所以，我們不僅要用對(duì)錯(cuò)來評(píng)價(jià)，更要以合理性來衡量。要知道，認(rèn)知的局限可以逐漸改變，而僵化了的思維卻很難再次將之喚醒。

　　說到這里，不禁想到曾看到的一個(gè)美國(guó)課堂教學(xué)的實(shí)例。教師問學(xué)生：“你知道雞有幾只腳?”學(xué)生甲說：“一只腳，我看見雞是一只腳站著休息的。”教師表?yè)P(yáng)說：“OK!你能觀察。”學(xué)生乙說：“應(yīng)該有三只腳，聽爸爸說三點(diǎn)確定一個(gè)平面，三只腳才能站得穩(wěn)。”教師表?yè)P(yáng)說：“OK!你能學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)。”學(xué)生丙說：“有四只腳，因?yàn)樾∝埿」范加兴闹荒_。”教師表?yè)P(yáng)說：“OK!你聯(lián)想很豐富。”學(xué)生丁說：“有許多只腳，我與媽媽到超市，看見有數(shù)不精的雞腳。”教師表?yè)P(yáng)說：“OK!你進(jìn)行了推理。”在整個(gè)教學(xué)過程中，所有學(xué)生的答案都是錯(cuò)誤的，但美國(guó)教師對(duì)所有學(xué)生的回答都給予了肯定，因?yàn)樗袑W(xué)生都說出了各自的理由，而這些答案是他們依據(jù)各自生活常識(shí)和認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)造性的結(jié)果，所以都得到了老師的稱贊。據(jù)此，筆者以為，在課堂教學(xué)中我們要肯定學(xué)生所有符合邏輯的答案，不以對(duì)錯(cuò)論英雄，以包容的心態(tài)和發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不論他的結(jié)論和觀點(diǎn)看起來多么標(biāo)新立異、離經(jīng)叛道甚至荒誕不經(jīng)，只要他們有依據(jù)，能自圓其說，這對(duì)于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性是多么的重要。

　　創(chuàng)新教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它遠(yuǎn)非是以上所說幾點(diǎn)就能解決的問題。但是，作為一名語文老師，我們有責(zé)任立足于課堂這塊不斷耕耘的土壤，給學(xué)生播下一粒粒創(chuàng)造的種子。相信他們一定能不斷地茁壯成長(zhǎng)，長(zhǎng)成參天大樹，撐起一方可以讓自己自由揮灑的天空。