當(dāng)前，國(guó)家正在積極推行大文化的產(chǎn)業(yè)政策，有力地促進(jìn)優(yōu)秀民族文化大繁榮大發(fā)展，民族音樂(lè)教育也吸引了愈來(lái)愈多民眾的關(guān)注和喜愛(ài)。選擇民族樂(lè)器學(xué)習(xí)者也越來(lái)越多，使得當(dāng)前社會(huì)上民族音樂(lè)文化的氛圍越來(lái)越濃厚。在我們目前居住的城鎮(zhèn)，古箏、二胡、琵琶、揚(yáng)琴、葫蘆絲等民族器樂(lè)的培訓(xùn)班已是競(jìng)相爭(zhēng)艷、各展風(fēng)采。然而我走訪了幾處民族器樂(lè)培訓(xùn)處，與多位民樂(lè)教師交流探討時(shí)，卻發(fā)覺(jué)在民族樂(lè)器教學(xué)中普遍存在一些問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)積極重視并解決。

一、教學(xué)彈奏時(shí)，應(yīng)著重講解樂(lè)曲表達(dá)的主題思想

在觀摩教學(xué)過(guò)程并與師生的交談中，我發(fā)現(xiàn)：大部分教師在教學(xué)、傳授孩子彈奏時(shí)，特別是傳統(tǒng)樂(lè)曲教學(xué)，幾乎是對(duì)樂(lè)曲不做任何的講解和評(píng)析，僅僅是讓學(xué)生們先完整聆聽(tīng)教師示范演奏后，就直接講解彈琴技巧難點(diǎn)，接著，就學(xué)生自己照看樂(lè)譜練習(xí)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)器樂(lè)，不管是民族樂(lè)器還是西洋樂(lè)器，最主要的目的應(yīng)該是陶冶情操，并通過(guò)理解樂(lè)曲的意境來(lái)提高對(duì)音樂(lè)的審美鑒賞力，這應(yīng)該是學(xué)習(xí)民樂(lè)的初衷。特別是傳授民族器樂(lè)的教師，還應(yīng)該通過(guò)民族音樂(lè)的教學(xué)讓學(xué)生更多地了解中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，以便能深刻理解和掌握作品所表達(dá)的思想感情和文化內(nèi)涵。如二胡曲《賽馬》，它描述的是蒙古族人民在歡度節(jié)日中舉行賽馬盛會(huì)的緊張熱鬧場(chǎng)面。彈奏前可以先簡(jiǎn)單的介紹蒙古族生活的地方及其生活習(xí)性，再引導(dǎo)學(xué)生回憶運(yùn)動(dòng)會(huì)接力賽時(shí)，賽場(chǎng)的氣氛怎樣？觀眾心情怎樣？從而挖掘?qū)W生的生活積累，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，然后初步聆聽(tīng)教師的示范演奏，以感受、理解樂(lè)曲中賽馬場(chǎng)上馬蹄急馳、你追我趕、奮力爭(zhēng)先的激烈場(chǎng)面。這樣為后階段指導(dǎo)學(xué)生更好地運(yùn)用不同的弓法，彈奏不同的音覺(jué)效果埋下伏筆，以充分的調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、重技巧教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)重視理解與曲式結(jié)構(gòu)分析與探索

交流中，我還發(fā)現(xiàn)，一些教師們?cè)谥v解樂(lè)曲的技巧難點(diǎn)時(shí)，很細(xì)致很詳盡，甚至一絲不茍、嚴(yán)厲有加，可是這些難點(diǎn)也是一眼一板音對(duì)音、節(jié)奏對(duì)節(jié)奏的模擬、示范。我覺(jué)得，每教給學(xué)生一首樂(lè)曲，不應(yīng)該僅是一個(gè)技能技巧的掌握，而應(yīng)該通過(guò)分析樂(lè)曲結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解創(chuàng)作背景，再深入細(xì)致的講解演奏風(fēng)格并傳授技巧，使學(xué)生從音樂(lè)文化的背景和藝術(shù)的高度去把握樂(lè)曲的風(fēng)格、節(jié)奏，從而達(dá)到正確理解作品、表現(xiàn)作品。以琵琶曲《霸王卸甲》為例，它和琵琶曲《十面埋伏》都取材于楚漢相爭(zhēng)的垓下之戰(zhàn)，同是著名琵琶大套武曲，同是采用章回式結(jié)構(gòu)，但作品表現(xiàn)的主角完全不一樣，《霸王卸甲》的主角是項(xiàng)羽，樂(lè)曲顯得沉悶悲壯，而《十面埋伏》的主角則是劉邦，樂(lè)曲氣勢(shì)磅礴，凸顯壯麗輝煌。如果教師把整個(gè)古代戰(zhàn)場(chǎng)的激烈戰(zhàn)況先描述給學(xué)生，再出色地運(yùn)用音樂(lè)手段示范演奏來(lái)表現(xiàn)這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)，讓學(xué)生眼前仿佛出現(xiàn)那生動(dòng)感人的古戰(zhàn)場(chǎng)音響畫(huà)面，那么學(xué)生在掌握樂(lè)曲的技巧難點(diǎn)的同時(shí)，就可以很輕松的理解小標(biāo)題的思想內(nèi)涵，從而感悟樂(lè)曲的情感表達(dá)，進(jìn)而激發(fā)樂(lè)曲在演奏上的實(shí)踐表演情感。

三、在模仿藝術(shù)處理的基礎(chǔ)上，重視樂(lè)曲內(nèi)涵的情感表現(xiàn)

一首樂(lè)曲的完整演奏，不僅要求學(xué)生一招一式上落落大方，抬手彈琴間溫文爾雅；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要把情感表現(xiàn)滲透其中。然而一些教師在要求學(xué)生指法運(yùn)用上、在姿勢(shì)調(diào)整上、在儀態(tài)表達(dá)上，是嚴(yán)厲有加、樣樣周全，學(xué)生們更是使出渾身解數(shù)、細(xì)致入微的模擬表演，可表現(xiàn)出來(lái)的還是顯得很空洞、很刻板、很牽強(qiáng)。這，難道就是體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的情感內(nèi)涵嗎？器樂(lè)的演奏，它的生命在于表現(xiàn)音樂(lè)的豐富感染力、藝術(shù)內(nèi)涵。一件樂(lè)器在手，不管你彈奏的是一段旋律或是一首歌曲，只有感動(dòng)人心的才是真正的好音樂(lè)。要想讓學(xué)生把樂(lè)曲的情感聲情并茂的表達(dá)出來(lái)，就必須先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解作曲家在創(chuàng)作時(shí)的蘊(yùn)藏于音樂(lè)之中的心聲、情感與內(nèi)涵，把握作曲家的思想傾向，才能在熟練的掌握樂(lè)曲的技巧后，加上教師的聲情并茂示范演奏，學(xué)生們才能充分地將心中對(duì)樂(lè)曲的感悟與彈奏的肢體語(yǔ)言融為一體，出神入化地把樂(lè)曲表達(dá)完整。

透過(guò)樂(lè)器教學(xué)中的這些現(xiàn)象，追尋根源，我認(rèn)為最主要的原因在于一些教師們?cè)跇?lè)民的教學(xué)中忽視或是淡漠對(duì)樂(lè)曲的分析，把樂(lè)曲的評(píng)析與欣賞停留在很淺顯的表層，甚至避而不談，所以出現(xiàn)了上述談到的一些現(xiàn)象，而這樣教學(xué)模式，將直接影響到學(xué)生們對(duì)民族音樂(lè)很好地理解和表達(dá)。當(dāng)然，這就要求我們教師必須具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)水平、豐富的音樂(lè)知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)和高尚的藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣才能把音樂(lè)作品分析得透徹明了、講解得生動(dòng)有趣，同時(shí)具備“手心融合”，能夠把人的情感、彈奏技術(shù)與音樂(lè)表現(xiàn)完美的結(jié)合，才能讓學(xué)生們?cè)诓粩嗟鼐毩?xí)、鑒別、揣摩中，提高演奏技巧，理解音樂(lè)的表現(xiàn)力，最終能夠輕松自如地感悟作品并將自己的情感體驗(yàn)融入其中，這才是我們希望能達(dá)到民族樂(lè)器教學(xué)的初衷和預(yù)期的效果。