作者：何素梅 單位：國(guó)家林業(yè)局管理干部學(xué)院

圖書館建筑是典型的文化建筑，它有著豐富的文化內(nèi)涵。圖書館建筑的歷史悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)，它們隨著人類社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是圖書館服務(wù)與管理模式的變化，經(jīng)歷了一個(gè)從簡(jiǎn)單單一到復(fù)雜多元，由封閉到開放，逐步變遷的過程。

一、圖書館建筑文化理念

圖書館建筑文化涉及圖書館文化理念及建筑理念。圖書館是收藏文獻(xiàn)、服務(wù)讀者的空間載體，其建筑思路是依圖書館的使用需求而設(shè)定的，從這一點(diǎn)來說，圖書館建筑文化與圖書館文化本身有著很大的聯(lián)系。隨著人們對(duì)圖書館職能、服務(wù)對(duì)象等方面的理解與要求的變化，圖書館建設(shè)也相應(yīng)地做出調(diào)整。圖書館建筑文化具有文化性、民族性、地域性、時(shí)代性，每座圖書館建筑各有其個(gè)體特征，折射著某一時(shí)代、地域的特性，彰顯著某種設(shè)計(jì)理念，反映著某類服務(wù)管理模式。也正因如此，導(dǎo)致了中、西圖書館在不同時(shí)代，不同地域下，具有不同的建筑館舍文化底蘊(yùn)。

二、教化韻味下功能單一的中西古代圖書館建筑文化

一般而言，圖書館的建筑模式、內(nèi)部布局依圖書館服務(wù)功能、服務(wù)方式、發(fā)揮的社會(huì)功效而定。縱觀中國(guó)圖書館建筑發(fā)展史，在19世紀(jì)西方圖書館建筑思潮西學(xué)東漸之前，皇家藏書樓式的建筑主體，對(duì)歷代各類藏書樓的建筑風(fēng)格起著示范作用。中國(guó)古代藏書樓“以書為本，以藏為主”的藏書理念決定了圖書館建筑面積較小、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、功能單一。作為一種文化，在其建筑實(shí)體等物質(zhì)表現(xiàn)形式下蘊(yùn)藏著中華民族的品德，體現(xiàn)了中國(guó)廣大文人學(xué)者崇尚知識(shí)、富民強(qiáng)國(guó)的文化精神，這也是古代中國(guó)藏書文化的實(shí)質(zhì)所在。在中國(guó)古代，統(tǒng)治階級(jí)為了自己的政治需要在精神上鉗制民眾，造就了具有教化韻味的藏書文化。正是這種教化類型的藏書文化，對(duì)圖書館建筑型制、館址的選擇、館內(nèi)空間細(xì)節(jié)處理以及其形態(tài)、比例、色彩等各方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在藏書文化的教化時(shí)代，藏書樓往往被看成是上層貴族、文人墨客尋找精神家園的場(chǎng)所，是求學(xué)治學(xué)的清靜之地，容不得充滿“-銅臭味”的錢莊、飯莊等商業(yè)場(chǎng)所靠近它。因此，秦、漢以后古代中國(guó)的藏書樓建筑設(shè)計(jì)，都比較注重營(yíng)造良好的讀書氛圍，強(qiáng)調(diào)藏書樓與自然的有機(jī)結(jié)合。所以，中國(guó)古代的圖書館建筑往往與宮殿、園林、寺院、書院、私宅等建筑融為一體，園館相依，山水相映，環(huán)境優(yōu)美，幽靜宜人。其結(jié)構(gòu)小巧玲瓏、雕飾古香古色、庭院峰回路轉(zhuǎn)，成為中國(guó)建筑文化的一個(gè)重要組成部分，有些藏館至今讓人流連忘返。而在西方，書報(bào)審查的歷史同有文字記載的歷史一樣長(zhǎng)久，特別是中世紀(jì)，統(tǒng)治者以宗教裁判為手段鎮(zhèn)壓異端思想，扼殺信仰自由、科學(xué)研究的例子數(shù)不勝數(shù)。于是，文藝復(fù)興前西方的圖書館建筑形式，從希臘化時(shí)期最典型的圖書館建筑模式——拍加馬圖書館建筑，到古羅馬同神廟毗連的宏偉的公共圖書館建筑，再到黑暗的中世紀(jì)以收藏基督教書籍為主、規(guī)模極小、沒有閱覽室等設(shè)備的修道院圖書館或大教堂藏書，及中世紀(jì)后期的大學(xué)圖書館，其建筑型制基本與中國(guó)古代藏書樓相仿，主要功能也是收藏和保存文獻(xiàn)資料，并且只供上層貴族階級(jí)等少數(shù)人閱覽，呈現(xiàn)出封閉性和保守性。

由于圖書館功能單一，所以其建筑結(jié)構(gòu)也相對(duì)簡(jiǎn)單。中世紀(jì)后期，西方大學(xué)圖書館建筑出現(xiàn)了“鏈子圖書館”建筑（將珍貴圖書用鎖鏈牽在書桌上，因此而得名）和“讀經(jīng)臺(tái)式”的閱覽環(huán)境（當(dāng)時(shí)的閱讀書桌頗像修道院的讀經(jīng)臺(tái)，因此而得名），這是當(dāng)時(shí)盛行的閱覽和保管圖書的辦法。西方古代圖書館，有的似乎是皇帝出資建造的，有的可能是富人贈(zèng)獻(xiàn)的，盡管它的藏書并不全是宗教書籍，但用于藏書的圖書館緊靠著神殿或附設(shè)在神廟內(nèi)部，這也是西方古代圖書館的重要特征之一。神廟當(dāng)然是壯麗豪華的建筑物，因此，圖書館作為它的連接或內(nèi)設(shè)部分，自然也是一所宏偉的建筑。有的圖書館館外有壯麗的圓柱，門上裝飾著各種雕刻。館內(nèi)則設(shè)有閱覽廳，也有柱廊。柱廊是供讀者讀書、討論問題的地方。大部分圖書館的正廳安置著神的雕像，周圍一般還放著著名學(xué)者和作家的雕像或碑文等，正廳館內(nèi)還有許多繪畫和其他豪華裝飾品。另外，館內(nèi)還有劇場(chǎng)、會(huì)堂和講演廳，在講演廳里可以朗讀一些作家的作品。有的還設(shè)有大浴池。由此可見，這一時(shí)期的圖書館更近似富豪們的俱樂部。

三、由教化韻味向消費(fèi)韻味過渡的藏閱分隔的

中西圖書館建筑文化隨著近代圖書館建筑文化的西學(xué)東漸，中國(guó)古代藏書樓建筑文化模式被打破了，它具體體現(xiàn)為：將圖書館“藏、借、閱”功能明確分開布置，大部分采取閱覽室在前、書庫(kù)在后或居于中心部位，外借出納居于其間或其后的布局。這一布局，在當(dāng)時(shí)較好地滿足了閉架閱覽及管理的使用要求。該時(shí)期圖書館的建筑形狀相對(duì)簡(jiǎn)單，多缺少變化，基本呈現(xiàn)為“T”、“工”、“一”、“王”、“山”、“日”、“出”、“田”等字型，造型較為呆板，相互雷同，缺乏個(gè)性。另外，由于各部分功能固定，閱覽室與書庫(kù)往來聯(lián)系不便，難以靈活調(diào)整使用。而在西方，隨著文藝復(fù)興時(shí)代的到來，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，圖書館在設(shè)計(jì)建造上開始重視人與活動(dòng)空間的關(guān)系，注重館內(nèi)裝飾，強(qiáng)調(diào)設(shè)備與學(xué)術(shù)研究場(chǎng)所的氣氛相互吻合，文藝復(fù)興的時(shí)代氣息在圖書館建筑上充分表現(xiàn)出來。其時(shí)，許多人文主義者主張“開放”圖書館，一些私人圖書館也逐漸向公眾開放。雖然當(dāng)時(shí)的圖書館使用者還局限于知識(shí)分子上層，是知識(shí)分子交流思想、尋求美的享受的場(chǎng)所。

但比較起來，這一現(xiàn)象同藏書樓式的修道院圖書館有了很大的區(qū)別，已由單純地“保存書籍”向有效地“利用書籍”邁進(jìn)了一步。隨著印刷圖書的大量出現(xiàn)，以及當(dāng)時(shí)君主、諸侯們對(duì)巴羅克藝術(shù)的狂熱追求，十六世紀(jì)下半葉的西方圖書館建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化。“鎖藏圖書”閱覽室被空間寬敞、可供閱覽者隨意走動(dòng)，酷似宮殿的“大廳圖書館”所替代，“讀經(jīng)臺(tái)式”的書籍放置辦法逐漸被“墻壁式”放置方式所取代，即在圖書館內(nèi)大廳周圍的墻壁上排列書架，出現(xiàn)了書庫(kù)，這在圖書的收藏、借閱、館舍結(jié)構(gòu)等方面都是一大進(jìn)步。但這時(shí)的圖書館仍帶有濃厚的陳列館色彩，還不是一所純粹的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。直到1853年，帕尼齊打破了以往圖書館結(jié)構(gòu)，將不列顛博物館的閱覽室和書庫(kù)隔開，書庫(kù)首次使用鐵制書架，兩排書架背靠背并排擺放，書庫(kù)各層的高度被降低了，最高一層的圖書用小梯子就可以取放。由此，圖書館建筑向現(xiàn)代化邁出了可喜的第一步，不列顛博物館圓頂閱覽室也因此成為了學(xué)術(shù)研究的絕佳場(chǎng)所，一百多年來無以計(jì)數(shù)的國(guó)內(nèi)外學(xué)者在這里成就了他們的研究事業(yè)。圖書館建筑按閉架管理要求設(shè)計(jì)布局，將閱覽室和書庫(kù)分開，適應(yīng)了圖書館由收藏保管文獻(xiàn)功能向社會(huì)服務(wù)功能轉(zhuǎn)變的需求，逐步形成了集藏書、教育功能于一體，藏、閱分隔的近代圖書館建筑模式。