作者：李嘉林 單位：廣西師范大學美術學院

一、電影《梅蘭芳》簡介

2008年末，國產電影《梅蘭芳》的上映在票房上與口碑上取得了雙贏的佳績，這是近些年低迷的中國電影市場里一部具有紀念意義的佳作。這部影片的產生無論是對于中國電影、中國戲劇還是導演本身的事業來說，都有著特別的意義。陳凱歌導演作為中國第五代導演的杰出代表，早在20世紀90年代就已經蜚聲于國際。電影《霸王別姬》在當時的國際影壇掀起了一陣熱潮，也是通過這部影片，中國的戲劇以另一種更為觀眾熟知的方式走向了國際舞臺。陳凱歌導演對于中國的傳統戲劇，特別是京劇有著一種尊重與熱愛，電影《梅蘭芳》是導演繼《霸王別姬》之后向中國京劇致敬的又一部力作。電影以京劇名伶梅蘭芳先生的事跡為主要線索，以人物為主線，以故事為牽引，在整部電影中貫穿了多場京劇表演，雖然影片的主要演員都不是專業的京劇演員，但是京劇的魅力和風采通過他們的表演得到了充分的展現，這就是在尊重商業選擇的基礎上又充分把握了京劇的精華，從某種程度上說，這的確是一部商業與藝術相結合的優秀電影。《梅蘭芳》是一部傳記性質的電影，它的重點在于對梅蘭芳先生的生平進行講述，但是在這根主線背后，穿插著藝術、時代、人生、愛情等眾多的命題，也就是通過這種表現手法，梅蘭芳先生的形象在電影中才得以更加鮮活，因為電影展示給我們的不僅僅是一位京劇大師，而且回歸到平凡的個人，從人性的角度帶給我們更多關于人生、關于時代的感悟。

二、電影《梅蘭芳》的敘事手法

傳記性質的電影，自然離不開對人物生平的描述，敘事是電影刻畫人物形象時較為常見的一種手法，電影《梅蘭芳》同樣如此。整部電影都以紀實性的敘事方式來展開，沒有跳躍，沒有蒙太奇，導演選擇以最樸實的方式來對一代京劇大師進行講述，這種貼近真實的手法是對大師的尊重，也同樣是對觀眾的尊重。

(一)以故事為引線

電影的敘述往往需要通過故事來進行，在故事中推進電影情節的發展是一種常見的表現方式。電影《梅蘭芳》也是通過三段故事的描述來完成整部電影的敘述。導演對這三個故事的選取也自然是別有用心，因為即使是對于一個普通人的一生，只是通過三個故事也恐怕難以正確客觀地展示，更何況是在中國近代京劇史占據著重要地位的梅蘭芳先生。所以故事的選擇對于編劇、導演都是一種挑戰。在兩個多小時的電影里，導演能傳遞給觀眾的東西畢竟有限，無論是時間上還是篇幅上都決定了無法對梅蘭芳先生的生平進行一個詳盡的敘述，過于蜻蜓點水的方式又難以體現電影的深度和價值，于是在深度與廣度上的均衡，是導演必須要做的重要選擇。電影選取的三個故事，分別從梅蘭芳先生的事業、愛情和國家命運來展開。第一段故事自然是梅蘭芳先生出道時的故事，與十三燕京城對壘一戰成名，由此揭開其京劇名伶的生涯。第二段故事講的是梅孟之戀，梅蘭芳與孟小冬的戀情是整部電影在愛情觀上的一種表達，導演傳遞給觀眾的是一種“發乎于情止乎于禮”的愛情，在這段愛情故事的背后，有著藝術與藝術之間的惺惺相惜，也有著藝術與人生之間的心酸無奈。第三段故事是個人與國家命運相關的體現，在一個大的時代面前，在國家生死存亡面前，京劇大師表現出來的氣度，不僅僅是他個人的心懷與氣度，更是這個國家這個民族的氣節之所在。藝術需要一種品性，大師的品性就是通過這種在困境中的堅持與抉擇得以體現。這三段故事，雖然簡短，但是它的確從不同的角度對梅蘭芳先生進行了解讀，從平凡的個人到一代大師，這期間的堅持與選擇，痛苦與困惑，放棄與舍得都有了一定程度的展示。應當說，這部電影的成功與這三個故事的選擇有著直接的聯系，它誠實、客觀，不避諱我們人性中可能出現的懦弱與心動，這不是一部歌功頌德的電影，它用一種真實的表達讓觀眾感受到大師的人格魅力以及京劇的藝術魅力。

(二)真實與虛構的結合

電影《梅蘭芳》作為一部傳記性質的電影，我們強調它是一部商業與藝術結合的典范很重要的一個原因就在于它并不是真正意義上的藝術電影。作為一部藝術電影，那么它必須尊重藝術、不能過多進行杜撰與再創作，但是電影《梅蘭芳》的再創作特征卻是極為明顯的。真實與虛構的結合，是這部電影在敘事方式上的一個重要特點。誠然，梅蘭芳先生作為一個歷史人物是客觀存在的，但是影片中無論是對于梅蘭芳先生生平的處理、還是與之相關的人物都進行了再加工，這種再加工也并不是憑空捏造或者無中生有，只是對客觀存在的人物進行了一些角色的調整和改變。導演的這種處理手法是值得認可的，因為我們在對核心人物進行描述的時候，總是會涉及與之相關的人物，一個人物形象的偉岸往往伴隨著另一方形象的渺小，這是種藝術處理的手法，但是對于客觀存在的歷史人物并不是一種尊重，這應該是編劇對電影人物進行再加工的主要原因之所在。在電影中，梅蘭芳先生的出名得益于與十三燕的一戰成名，在歷史上并沒有十三燕這個人物，但是電影對十三燕的表達總是讓我們不難想起另一個真實存在的人物———譚鑫培先生。黃馬褂、翡翠帽是電影給我們的主要暗示，梅蘭芳先生與譚鑫培先生在歷史上的確有過擂臺比賽，但是這并不是梅蘭芳先生出名的主要原因，影片中表現擂臺賽的場面從歷史的角度來說也不盡客觀。但是十三燕的出現，本身就是為了使影片有更多的可能性與看點，這種真實與虛構的結合，不僅僅是十三燕一個角色。影片中梅蘭芳先生的摯友邱如白先生，在真實的歷史上應該是梅黨的代表齊如山，影片中梅孟之戀的故事也與真實有著差異，在現實中，梅孟之戀的結果應該是孟小冬成為梅蘭芳先生的妻子并且最終離異，孟小冬最終嫁給了上海灘的大佬杜月笙。這些真實與電影的差異，在虛虛實實中將影片逐層推進。

(三)歷史與藝術的融合

無論是平凡的個人還是蜚聲于國際的大師，他的命運終究要與一個時代、一個國家的命運結合起來，藝術只有在經過歷史的洗禮以后才能變得更加光彩奪目。影片《梅蘭芳》中的第三段故事，就是對個人、國家、民族、歷史的綜合性講述。影片對梅蘭芳先生的講述在時間跨越上大概有50年的時間，這50年也是近代中國翻天覆地改變的50年。影片開始時出現的大伯被戴上了清政府的紙枷鎖，這個紙枷鎖也是后來梅蘭芳先生在其演藝生涯中一直苦苦尋求答案的象征，從清政府到袁世凱、從袁世凱到抗日戰爭、從抗日戰爭到新中國成立，這是一段中華民族從屈辱中走向成功的救贖之路，導演沒有將歷史的陰影融入影片之中，因為歷史總是太過于沉重，對歷史的渲染可能會帶來喧賓奪主的效果，每一個個體都是時代與歷史的產物。當我們將影片定義為京劇大師的傳記性質電影時，就必須弱化歷史的色彩。但是這種弱化并不是拋棄，無論是梅蘭芳先生進行京劇表演的舞臺，還是他演唱的京劇曲目，這些都預示著一個改變著、前進著的時代，這是歷史與藝術融合的敘事手法在這部電影里的體現。