作者：許加彪 單位：陜西師范大學(xué)

科學(xué)傳播最基本的核心理念是擴(kuò)大科學(xué)知識的社會共享,使公民個體之間能夠平等、順暢地交流,促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。這里需要說明的是,它不是單純的傳播學(xué)分支,但是科學(xué)傳播的理念和模式已經(jīng)深入并體現(xiàn)到新聞傳播實踐的各個環(huán)節(jié)之中。

一、危局:科學(xué)傳播與民眾科學(xué)素養(yǎng)的提升

科學(xué)就是有關(guān)研究客觀事物存在及其相關(guān)規(guī)律的學(xué)說,換句話說,科學(xué)是存在一定的時空中有一定約束條件的可知的認(rèn)識,科學(xué)作為一種觀念,暫時還沒有被推翻掉的知識可以叫做科學(xué)。因此,科學(xué)的誕生和人類的歷史幾乎一樣久遠(yuǎn)。科學(xué)一詞起源于中國古漢語,原意為“科舉之學(xué)”,科,單獨有分類,條理,項目之意,學(xué)則為知識,學(xué)問。科學(xué)一詞,英文為science,源于拉丁文的scio,后來又演變?yōu)閟cientin,最后成了今天的寫法,其本意是“知識”“學(xué)問”。日本著名科學(xué)啟蒙大師福澤瑜吉翻譯“science”的時候,引用了中國古漢語的“科學(xué)”一詞,意為各種不同類型的知識和學(xué)問。到了1893年,康有為引進(jìn)并使用“科學(xué)”二字。嚴(yán)復(fù)在翻譯《天演論》等科學(xué)著作時,也用“科學(xué)”二字。此后,“科學(xué)”二字便在中國廣泛運用。五四時期,“科學(xué)”更成為新文化運動的一面旗幟,指引與激勵著人們激濁揚清、追求新生,但時至今天,中國民眾的科學(xué)素養(yǎng)堪憂,科學(xué)傳播的使命任重而道遠(yuǎn)。科學(xué)傳播與民眾啟蒙以及反對偽科學(xué)緊密聯(lián)系在一起。科學(xué)史上最顯著的兩個人物笛卡爾和馬克思都把“懷疑一切”看成是自己的座佑銘。而在我國,盲目崇拜、因循守舊現(xiàn)象較為普遍,缺少一種理性的懷疑精神,具體表現(xiàn)就是偽科學(xué)有著龐大的市場。偽科學(xué)是指把沒有科學(xué)根據(jù)的非科學(xué)理論或方法宣稱為科學(xué)或者比科學(xué)還要科學(xué)的某種主張,在中國較為流行的是所謂的氣功大師隔物取物、某些人耳朵識字的特異功能、某些特異的養(yǎng)生大法等。這些偽科學(xué)在媒體的喧囂躁動炒作下,一時間盛行于世。當(dāng)然,全球性的環(huán)境污染、能源危機(jī)以及突發(fā)事件后對政府的不信任等,也令公眾對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生了懷疑。

民眾的科學(xué)素養(yǎng)缺乏,在一定的條件激化下導(dǎo)致過度恐慌的狀態(tài)。隨著社會的整體發(fā)展與轉(zhuǎn)型,中國已經(jīng)步入高風(fēng)險社會的臨界點,貧富懸殊、社會不公、環(huán)境惡化、食品不安全、生態(tài)危機(jī)、能源危機(jī)等尤為突出。全國多個地方的地震謠言、江蘇響水的化工廠爆炸謠言、河南杞縣放射性物質(zhì)泄漏謠言、四川廣元的柑橘生蛆傳言、方便面致癌謠言、超級流感危機(jī)傳言等等,這些謠言借助新媒介技術(shù)很快就在民眾中爆炸性地傳播開來。人們以此作為行動的根據(jù),社會中彌漫著恐慌的氣息,傳播的負(fù)功能極大地沖擊著社會的穩(wěn)定。舊有的傳播資源配置與制度安排明顯不足,引發(fā)了人們傳播引發(fā)的社會恐慌的反思,而提高民眾的科學(xué)素養(yǎng)是一條有效的治理途徑。媒體工作者的科學(xué)素養(yǎng)缺乏,其誤導(dǎo)受眾的危害性更大。在大眾媒體以及網(wǎng)絡(luò)的大力推動下,偽科學(xué)的傳播更為便捷與迅速。如果媒體工作者缺乏甄別科學(xué)與偽科學(xué)的能力,很容易把那些偽科學(xué)的東西當(dāng)作事實報道出來。如離開量談毒性,是食品安全報道中比較常見的一個問題。有的記者想當(dāng)然地認(rèn)為,只要食品中含有害物質(zhì),那就是不安全的,妄下“致癌”、“不安全”結(jié)論。不可能有絕對安全的食品,重要的是控制食品中有害成分的含量,有害物質(zhì)在達(dá)不到一定劑量時,也不會表現(xiàn)出毒性。因此不能簡單地把食品中含有有害成分叫做有毒食品。更重要的是,有些媒體有時候在利益的驅(qū)動下,為了吸引受眾的眼球,隨意報道煽動性的新聞,放棄媒體應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與倫理,使得偽科學(xué)大行其道。2007年,沸沸揚揚的“香蕉有毒事件”使廣大消費者“談蕉色變”,一時間內(nèi)香蕉成了人人喊打的過街老鼠,蕉農(nóng)損失慘重,苦不堪言。媒體關(guān)于香蕉有毒的系列報道,從版面的安排、標(biāo)題的處理到行文的措辭,都充滿了夸張渲染,煽情成分頗多。所以,媒體及其工作者應(yīng)該提高自己的科學(xué)素養(yǎng),更應(yīng)該自律。

二、作為新興學(xué)科的科學(xué)傳播

科學(xué)傳播是一個新興的學(xué)科,從淵源上講,與同類是科普宣傳、科技傳播、公眾理解科學(xué)(PublicUnderstandingofScience,簡稱PUS)等。劉華杰在2000年左右提出了“科學(xué)傳播”的概念,他認(rèn)為,傳統(tǒng)科普、公眾理解科學(xué)、科學(xué)傳播是三個不同階段的事物,構(gòu)成了一個時間發(fā)展序列,三者的立場分別是國家、科學(xué)共同體和公民。[1](P.79)田松認(rèn)為,科學(xué)傳播是以公眾理解科學(xué)的理念為核心的。[2]從學(xué)科歸屬上看,科學(xué)傳播位于科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史領(lǐng)域的范疇。2006年底,在自然辯證法研究會的名下成立了“科學(xué)傳播與科學(xué)教育專業(yè)委員會”,而且中國科技傳播研究會也多次召開全國性的學(xué)術(shù)研究會。[3]當(dāng)然,也有一些學(xué)者并不認(rèn)同這些說法。其實,在稱謂上的爭論背后牽扯諸多因素,但是無論是什么,這個學(xué)科還是取得了一些豐碩的成果。諸如清華大學(xué)出版社在1997年出版的孫寶寅的《科技傳播導(dǎo)論》;北京理工大學(xué)出版社在2002年出版的翟杰全的《讓科技跨越時空:科技傳播與科技傳播學(xué)》,在2004年出版譯自英國的《公眾理解科學(xué)》和《科學(xué)與社會》,譯自美國的《科學(xué)技術(shù)論手冊》;華東理工大學(xué)出版社在2010年出版的黃時進(jìn)的《科學(xué)傳播導(dǎo)論》,對科學(xué)傳播理論體系建構(gòu)的基礎(chǔ)上,再考察國外科學(xué)傳播實踐及其可供借鑒的經(jīng)驗,進(jìn)而為探索國內(nèi)科學(xué)傳播實踐路徑的創(chuàng)新以及如何服務(wù)于民族的復(fù)興作出思考。

中國時代經(jīng)濟(jì)出版社在2011年出版的譯著《新聞、科學(xué)與社會:新聞與公共關(guān)系中的科學(xué)傳播》是一部多國學(xué)者通力合作的、理論與實務(wù)共存的、歷史與現(xiàn)實并舉的關(guān)于科學(xué)傳播的一部力作,該書站在新聞學(xué)、傳播學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、社會學(xué)的多學(xué)科交叉視角上對世界范圍內(nèi)的科學(xué)傳播作了一個審視,有報道文本變遷、描繪景觀歷史、媒體操作規(guī)范、批判評論反思等內(nèi)容。該書共四部分,第一部分梳理了20世紀(jì)下半葉科學(xué)傳播的文本變遷以及20世紀(jì)30年代的英國和19世紀(jì)后半葉的意大利,第二部分是職業(yè)科普作家對自身領(lǐng)域因時而變的操作規(guī)范進(jìn)行了批判性反思,第三部分公共關(guān)系專家通過個案研究圖解他們新興的行規(guī),第四部分是來自日本、韓國、澳大利亞、南非和美國等國的科學(xué)傳播專家通過解讀案例來追尋這個爭論性議題的出現(xiàn)是全球性的還是地域性的問題。《新聞、科學(xué)與社會:新聞與公共關(guān)系中的科學(xué)傳播》還討論了科學(xué)傳播中許多前沿的課題:新聞價值的堅守與變化;雙重協(xié)商;普通教育的缺失;商業(yè)化;新聞源的獨立;大眾科學(xué)的繁榮;對敘述能力的聚焦;報道的空白;科學(xué)新聞業(yè)的消失;因特網(wǎng)的挑戰(zhàn);公共關(guān)系的功能機(jī)構(gòu)、策略、戰(zhàn)術(shù)、操作規(guī)則和風(fēng)格;以及公眾的對話活動等。從某種意義上講,科學(xué)傳播在西方語境下更多是商業(yè)媒體自行運轉(zhuǎn)的結(jié)果,在傳統(tǒng)媒體的報紙中,一般都有科學(xué)專版。該書中指出,今天,這些科學(xué)專版都面臨著式微,或者新聞價值受到娛樂化報道的挑戰(zhàn),因為只有訴說趣味的故事才能讓他們生存下來,如在克隆羊多莉(Dolly)的報道中如何利用新聞價值中的“性”因素。而且,隨著科學(xué)研究中逐漸上漲的私人贊助使科學(xué)知識從某種程度上與牙刷、汽車、香水等需要市場促銷的商品一樣,新聞生產(chǎn)從傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)換到新聞來源被企業(yè)傳播與公關(guān)部門所操縱。對于科學(xué)報道中的價值立場,有研究者指出媒體采用了來自大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)等單一的、機(jī)關(guān)的新聞源把科學(xué)描繪成合意的、直線的和沒有矛盾的。科學(xué)傳播作為新興學(xué)科并不天然地具有優(yōu)勢,因為新與舊都是相對的概念,問題的關(guān)鍵在于本身的使命、理論框架、研究方法、社會需求、學(xué)科制度設(shè)計等。相較于傳統(tǒng)的科普宣傳,科學(xué)傳播最大的生命力在于傳受關(guān)系的對等互動以及對科學(xué)的反思精神等,這也恰好吻合現(xiàn)代社會的技術(shù)特征與內(nèi)在氣質(zhì)。現(xiàn)代社會中互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了多元開放的技術(shù)平臺,人們更加追求理性、開放、平等。