作者：周平 單位：江蘇省南通市東方中學(xué)

教師自身發(fā)展的需求

師德，是教師在成長過程中所形成的屬于教師的一種特有的道德修養(yǎng)．教師師德的構(gòu)建要通過教師成長的內(nèi)化和外化持續(xù)不斷的相互交替的過程．教師要能夠比較完善的將個人的思想品德與教師的職業(yè)道德要求建立聯(lián)系，在完成教師職業(yè)道德規(guī)范要求的同時(shí)，還能積極的完善自我意識，要能夠解讀師德所規(guī)定的外在的準(zhǔn)則，能夠逐步從被動的執(zhí)行到自覺的維護(hù)．師德是一種發(fā)展的過程，是一種首先由外而內(nèi)、再由內(nèi)而外的逐步循環(huán)發(fā)展的過程．這就是師德的第二重境界，也就是滿足自身的需求，教師的社會職業(yè)也隨之轉(zhuǎn)化為教師自身的事業(yè)，能夠達(dá)此境界的教師將來必定是優(yōu)秀的教師．但是，實(shí)現(xiàn)師德要求的內(nèi)化和外化是不容易的．而且?guī)煹碌姆€(wěn)定特征的形成還必須通過以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的、以及與客觀環(huán)境條件的交互作用，通過師生之間的互動交流，在教育實(shí)踐中去實(shí)施外化．在與教師的道德、信念、情操相適應(yīng)的基礎(chǔ)上構(gòu)建起教師比較平穩(wěn)的個性特征，成為一名教師從事教育事業(yè)的行為準(zhǔn)則與心理依據(jù)，這樣才能形成師德．教師如果離開了自主的建構(gòu)，沒有實(shí)際經(jīng)歷、運(yùn)用、體驗(yàn)教師的職業(yè)道德規(guī)范，教師就極有可能只是表面的認(rèn)識這些行為規(guī)范，很難進(jìn)一步的深入理解，那么更談不上在實(shí)際生活中將這些行為規(guī)范“轉(zhuǎn)化為物范行為”．

教師理性信仰的追求

教師師德的形成是以教師為主體的建構(gòu)過程，絕對不能簡單的理解為一種“填鴨式的接受”過程．如果缺乏了教師的在心理上的主要意向與行為上的積極主動的參與，忽略了教師已具備的品德基礎(chǔ)，脫離了在實(shí)際生活中的道德體驗(yàn)、師生之間的交流與互動，那么是無法建構(gòu)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)的．在所有表現(xiàn)教師職業(yè)道德素養(yǎng)的衡量內(nèi)容中，最重要的是看看這位教師熱愛學(xué)生的程度．那么這種度該如何把握呢?標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?這其實(shí)在教師行為準(zhǔn)則上與道德標(biāo)準(zhǔn)上已經(jīng)做了比較明確的規(guī)定，比如不可以體罰或變相的體罰學(xué)生，不能夠?qū)W(xué)生帶有在人格上侮辱的批評，要在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)上關(guān)心、幫助學(xué)生等等．實(shí)際上，教師在按這些行為準(zhǔn)則執(zhí)行的過程中也是一種自我成長的過程．

還記得在《非誠勿擾》中出現(xiàn)一名40歲的男教師，它從26歲就扎根邊遠(yuǎn)山區(qū)，是專門研究殘疾學(xué)生教育問題的一名普通教師．由于他自己在學(xué)生時(shí)代有口吃，同學(xué)的取笑，老師的漠視促使他用了近20年的時(shí)間來治療口吃、治愈心靈上的傷害，所以他希望自己可以成為幫助殘疾孩子在心理上正面、樂觀面對，幫助他們找尋人生目標(biāo)的一名教師．像他這樣的平凡教師，沒有特級教師、專家學(xué)者的榮耀光環(huán)，但是卻可以讓我們普通教師為之動容、為之感嘆．師德在這樣普通教師身上所放出的光彩，足以影響我們教師自己在實(shí)際教學(xué)中充分展現(xiàn)自己的師德．這就是一種由外而內(nèi)的過程，由教師榜樣促使我們絕大部分教師的道德水準(zhǔn)由量變而產(chǎn)生質(zhì)變的一種過程，促使我們教師逐步養(yǎng)成良好的品德、完善的人格，幫助愛護(hù)學(xué)生，成為學(xué)生成長做人理想的人格示范標(biāo)準(zhǔn)．教師在自身道德風(fēng)范上的厚度、在對待學(xué)生上的氣度，以良好的品德、完善的人格為學(xué)生樹立理想的學(xué)習(xí)榜樣，堅(jiān)持關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、與家長多做交流、和睦相處，學(xué)生自然會從心底尊敬熱愛老師、熱愛學(xué)校，這就是由內(nèi)而外的過程．這就是教師的第三重境界，即理性的信仰，此時(shí)，師德于教師而言已成為畢生的追求，也應(yīng)該是教育大師的境界．

教師師德的自然流露

一名成熟的教師，他的成長實(shí)質(zhì)上歸結(jié)于他師德境界的不斷提升．那么如何才能實(shí)現(xiàn)這種逐步提升呢?最重要的還是注重教師成長的過程，學(xué)校要營造團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、積極向上、和諧高尚的整體氛圍，校園內(nèi)大力弘揚(yáng)崇高師德．此外，師德其實(shí)也是教師的一種行為習(xí)慣，而習(xí)慣都是在平時(shí)生活中點(diǎn)滴小事不斷積累、逐步養(yǎng)成的．在這樣的情況下，建立或者完善一套既便于實(shí)際操作、又能夠比較準(zhǔn)確的量化教師師德的考評體系就顯得非常必要了．而且這一體系還要能夠兼顧發(fā)揮社會、學(xué)校、老師、學(xué)生、家長之間的自律與他律關(guān)系、主動與被動關(guān)系．最終使教師師德的外在形式由原來的一種硬性規(guī)定轉(zhuǎn)化為教師的一種行為思想的自然流露，從而內(nèi)化為教師自身的一種品德．

“中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見”明確指出:加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)．而對于未成年人的思想道德的建設(shè)，首先要考慮對于傳授學(xué)生知識、樹立榜樣的教師群體是否已經(jīng)具備了正確的、高尚的思想道德水準(zhǔn)．所以，完成這一戰(zhàn)略任務(wù)的核心首先是師德的建設(shè)．隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，中西文化的不斷碰撞，使得教師不僅開闊了視野，也使得教師相對的社會地位、經(jīng)濟(jì)能力不斷得到提高．

但是，與此同時(shí)，一部分教師的價(jià)值觀也在發(fā)生改變，享樂主義、拜金主義等不良社會風(fēng)氣也在侵蝕著教師隊(duì)伍，其負(fù)面影響也是不可低估的．因此，師德既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)．當(dāng)前，首先要關(guān)注教師的師德修養(yǎng)，把師德建設(shè)上升到“教師德為體”的高度來認(rèn)識．只有這樣，才能確保教師隊(duì)伍的健康發(fā)展，才能加強(qiáng)未成年人的思想道德修養(yǎng)，從而保證國家與民族的不斷進(jìn)步．