作者：程華 單位：開(kāi)封市第八中學(xué)

“語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。”［1］一個(gè)教師在課堂上不去積極引領(lǐng)學(xué)生，浪費(fèi)促進(jìn)學(xué)生建立正確的系統(tǒng)的道德觀教育機(jī)會(huì)，那么，無(wú)辜而單純的學(xué)生將會(huì)道德素養(yǎng)貧乏、品行方向迷失、價(jià)值追求無(wú)序，甚至出現(xiàn)信仰危機(jī)，成為“危險(xiǎn)品”。

審美觀畸形

“假惡丑”與“真善美”的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)，除家庭影響、社會(huì)經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，學(xué)校正面教育和教師的課堂教學(xué)是培養(yǎng)正確審美觀的主要途徑。審美情趣低下的學(xué)生，對(duì)《背影》里父親買橘子過(guò)障礙，做出了違反交通法規(guī)的判斷，不能不引發(fā)大家的思考：教材中不缺“美”的元素，而缺“美”的引導(dǎo)，美的發(fā)現(xiàn)；教學(xué)中不缺“美”的成分，但缺教師們及時(shí)的催化反應(yīng)；學(xué)生身上不缺美的靈感，但教師們?nèi)鄙冱c(diǎn)燃靈感的火捻；學(xué)生身上不缺對(duì)美好事物的渴求，但教師們卻架不起通往自由王國(guó)的橋梁。教材文本中隱存著大量的美言、美意、美結(jié)構(gòu)、美層次，以及“美”人物、美思想、美文化等，教師應(yīng)該讓美的身影在課堂教學(xué)中充分展示、飛揚(yáng)、曼舞，促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)和能力的提高，建立更高層次的審美觀。新課標(biāo)指出，“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”［1］純教材的教學(xué)觀，只是一種“小美”，甚至連美都談不上。缺少與社會(huì)生活和課外環(huán)境的聯(lián)系，把課堂當(dāng)成傳送知識(shí)的機(jī)械工具，何其言美？只有建立“大美”的教學(xué)觀，課堂才屬于真美，學(xué)生才能接受美的熏陶。

情感觀薄弱

情感是豐富課堂教學(xué)的外在因素，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、歷練心理、陶冶情操的發(fā)酵粉。教材文本是有情感元素的，教師是有七情六欲的，學(xué)生也具有豐富的情感，沒(méi)有情感的課堂如同冬日的沙漠，冷淡乏味。魯迅先生的散文《從百草園到三味書(shū)屋》就是他批判和厭惡無(wú)情無(wú)感的舊制的三味書(shū)屋，而熱情追求陽(yáng)光明媚、花香飄逸、充滿神奇故事的百草園學(xué)生生活的寫照。現(xiàn)代的先生們卻沒(méi)有好好研讀魯迅先生的文章，沒(méi)有弄懂孩子們的心理需求，仍然不知疲倦的傳授之乎者也子曰詩(shī)云，繼續(xù)著壽鏡吾先生的悲哀，而學(xué)生們則游離于課堂之外，飄忽于他物之中，教學(xué)效率低，任務(wù)目標(biāo)難以完成。好端端一篇情感豐富的文章上成了庖丁解牛，肢解字詞句段篇，支離破碎，激情全無(wú)，缺失與作者同呼吸共命運(yùn)的情感共鳴，缺少了溢于言表的喜怒哀樂(lè)，缺少了感懷萬(wàn)物的長(zhǎng)吁短嘆。分?jǐn)?shù)成了阻礙情感爆發(fā)的罪魁禍?zhǔn)祝瑧?yīng)試性的課堂教學(xué)觀念明顯影響教師情感的發(fā)揮。

實(shí)踐觀淡漠

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”［1］這些資源為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供了廣闊而又觸手可及的實(shí)踐機(jī)會(huì)。但現(xiàn)實(shí)是，許多語(yǔ)文教師，卻不能捕捉潛藏在教材文本之中的實(shí)踐元素，輕易放棄可以轉(zhuǎn)化為實(shí)踐訓(xùn)練的教學(xué)機(jī)會(huì)，仍然機(jī)械地按照老一套照本宣科，滿堂灌，不敢組織活動(dòng)，不敢放手帶學(xué)生走出課堂。全然不顧莘莘學(xué)子們的身心成長(zhǎng)和教育教學(xué)規(guī)律，堵塞了學(xué)生們課堂內(nèi)外的快樂(lè)之源。

創(chuàng)新觀茫然

“對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。”［1］中科院院士陳佳洱說(shuō)：“我們的教育從小學(xué)開(kāi)始就存在著嚴(yán)重的問(wèn)題……最根本的問(wèn)題是缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。……這種方式教育出來(lái)的學(xué)生，在科學(xué)上是很難有所突破的。”

那么語(yǔ)文教學(xué)如何創(chuàng)新？武漢市武昌區(qū)政協(xié)委員羅珠彪認(rèn)為，要從日常的課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。他認(rèn)為擁有創(chuàng)新精神的課堂應(yīng)該有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)———首先教師要有足夠的寬容，允許學(xué)生犯錯(cuò)；其次，教師要對(duì)學(xué)生充分信任，相信學(xué)生有巨大的潛能值得去開(kāi)發(fā)；再有，教師還要有能力引領(lǐng)學(xué)生挖掘潛能。［2］一個(gè)人只有具有“自由精神”才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家卡普捷列夫所說(shuō)：“自主性之所以重要，首先不是因?yàn)樗谏钪杏杏茫且驗(yàn)樗蟿?chuàng)造性的自我發(fā)展。離開(kāi)自主性，就不能獲得發(fā)展。”［3］在學(xué)生身上，如何進(jìn)行創(chuàng)新觀的培養(yǎng)，需要任課教師的教學(xué)策略和教學(xué)方法，更需要獨(dú)到的眼光、尋求突破的決心和實(shí)踐嘗試的耐心。不能放棄課外實(shí)踐活動(dòng)、媒體網(wǎng)絡(luò)等語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源陣地，認(rèn)真研究教材文本之中隱含的創(chuàng)新點(diǎn)。其他諸如個(gè)性觀、民主觀缺失也不同程度地存在于課堂教學(xué)中，同樣影響著語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高。“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”，只有正視語(yǔ)文課堂教學(xué)多元觀念的缺失，才能真正領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神實(shí)質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的教育理念，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的更深入蓬勃開(kāi)展，早日迎來(lái)素質(zhì)教育的春天！