我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)，時(shí)常忽略物件的空間關(guān)系，既不考慮物件本身的空間屬性，也不重視所處的空間環(huán)境，特別是工業(yè)設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)，雕塑，建筑這類(lèi)體量的造型藝術(shù)，在脫離了對(duì)空間的思考后，就像切斷了他們與外界的聯(lián)系，被局限在自身狹小的空間形式中，如同囚犯與世隔絕，冷漠孤立。

平面藝術(shù)中的空間特性

二維藝術(shù)是一門(mén)為視覺(jué)服務(wù)的藝術(shù)，相對(duì)于其它體量造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，平面藝術(shù)是非物質(zhì)性的主觀體驗(yàn)。平面藝術(shù)所創(chuàng)造的的空間是一種只能被視覺(jué)感知的二維虛構(gòu)幻象，不是實(shí)存的三維空間，單獨(dú)的一條線，一個(gè)點(diǎn)，無(wú)論粗細(xì)，大小，都沒(méi)有意義，但當(dāng)他們?cè)诰窒薜姆秶鷥?nèi)不斷重復(fù)，變化，推演后就成了接近真實(shí)的空間幻象。如同繪畫(huà)借助光影，使平面呈現(xiàn)各種凹凸感，且彼此間的距離不等，繪畫(huà)表現(xiàn)的就是這種物與物之間、物與環(huán)境或者是物與自身距離之間的空間感。藝術(shù)家通過(guò)黑白，色彩，透視等造型手法，在限定的二維平面中創(chuàng)造三維甚至矛盾的空間效果，使這個(gè)二維平面呈現(xiàn)出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間世界。

如中國(guó)古老的太極圖案，黑白相互依存，相互推動(dòng)，無(wú)始無(wú)終，互為天地陰陽(yáng)，圍繞一個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，圖案本身形成“正負(fù)”的空間感，這可以歸結(jié)與是用正負(fù)形表達(dá)空間的方式。另一種構(gòu)建畫(huà)面空間感的重要手段就是自文藝復(fù)興時(shí)期從西方繪畫(huà)中興起的透視法。透視法直到如今都在繪畫(huà)的空間塑造方法中占據(jù)著主要地位，透視法使畫(huà)面真實(shí)地展現(xiàn)了自然空間，不僅是出于感官的偏好也是基于理性的法則，但真實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間并不完全相等，藝術(shù)家努力描繪的“真實(shí)”空間感，只是一種超越現(xiàn)實(shí)的理想狀態(tài)。

體量造型中的空間特性

三維造型藝術(shù)的空間關(guān)系是本文所要闡述的另一個(gè)方面。在實(shí)體造型中，對(duì)空間的掌握比在平面藝術(shù)更加困難，因?yàn)閷?shí)體又多了一個(gè)維度，在縱深的認(rèn)識(shí)上，與平面有很大差別，同時(shí)它又伴隨著觸感的體驗(yàn)，且在現(xiàn)實(shí)中占據(jù)著真實(shí)空間，并非平面幻象，人們可以從不同的角度觀賞作品。

實(shí)體藝術(shù)雖然與平面構(gòu)成都能稱(chēng)作是空間藝術(shù)，但是它們的主要差異主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一個(gè)是體量感，立體形態(tài)的創(chuàng)造不僅僅依靠點(diǎn)線面的平面邏輯，還要依靠“量”的把握，對(duì)二維藝術(shù)而言，通過(guò)光影透視的表達(dá)造成的“體量”感，只是視錯(cuò)，而實(shí)體藝術(shù)所創(chuàng)造的卻是可感知的實(shí)在的空間量。

二是動(dòng)線，就是運(yùn)動(dòng)的屬性，平面形態(tài)可以通過(guò)觀察者的視點(diǎn)運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)動(dòng)態(tài)，而與觀眾本身的運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，例如《蒙娜麗莎》，人們?cè)诓煌嵌炔煌饩€下欣賞這幅畫(huà)作，人們會(huì)得到不同的感受，但是觀眾無(wú)論身處圖畫(huà)的哪個(gè)方向，看到的圖形本身是不會(huì)變的。實(shí)體造型則不然，它能根據(jù)人物位置的變化呈現(xiàn)出不同的形狀，觀眾的動(dòng)線具有非常重要的意義。

三是光的因素，光對(duì)于平面藝術(shù)來(lái)說(shuō)，只是產(chǎn)生視覺(jué)現(xiàn)象的必要條件，而對(duì)于實(shí)體空間，光是十分重要的造型要素。

四是材質(zhì)的語(yǔ)言，在平面藝術(shù)中，材料和加工工藝的選擇都是圍繞視覺(jué)效果來(lái)進(jìn)行的。但在立體的空間形態(tài)中，它們還作為材質(zhì)感、肌理、空間感及觸感的表達(dá)途徑例如金屬能帶給空間冰冷感，陶瓷又能讓空間覺(jué)得高貴。

結(jié)論

“時(shí)”“空”是藝術(shù)存在的基本條件，但我們往往過(guò)于關(guān)注藝術(shù)本身而忽略時(shí)空的存在，對(duì)于造型藝術(shù)來(lái)說(shuō)，空間是其表達(dá)的基本形式，造型是一門(mén)空間的藝術(shù)，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和感知空間的基礎(chǔ)上，運(yùn)用客觀存在的物質(zhì)創(chuàng)造出實(shí)存或視覺(jué)可以欣賞的空間，是人類(lèi)通過(guò)認(rèn)知、思維、情感轉(zhuǎn)化成具體形式的過(guò)程。造型藝術(shù)與空間的關(guān)系正如生命和自然的關(guān)系，生命要在大自然中才能出現(xiàn)無(wú)窮的令人驚奇的可能。

本文作者：何思俊 單位：西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院