我國現(xiàn)代陶瓷雕塑轉(zhuǎn)型的一個時期是在上世紀(jì) ８０年代。當(dāng)時，改革開放打開了國門，國外的思想逐漸流傳到中國，影響著中國人的觀念，當(dāng)然也影響著藝術(shù)家的觀念，給他們的創(chuàng)作理念以啟發(fā)。當(dāng)時在文藝界盛行的學(xué)潮思想，讓藝術(shù)在我國逐漸復(fù)蘇。當(dāng)時的青年藝術(shù)家在這股藝術(shù)復(fù)蘇浪潮中，精神得到解放，藝術(shù)的空間意識和活動范圍得到拓展，他們充分發(fā)揮自己的才華，顯現(xiàn)出勁猛的勢頭，他們堅持以我手表達(dá)我心，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品極具現(xiàn)代性和個性，表達(dá)了追求人性自由、反對權(quán)威、傳統(tǒng)等各種禁錮的愿望。陶瓷是一種文化產(chǎn)物，其藝術(shù)形式的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及工藝和藝術(shù)的交流、發(fā)展。在現(xiàn)代，中國的陶瓷藝術(shù)家們意識到了這一點，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)需要迫切發(fā)展的是新觀念、新材料和新手法。現(xiàn)在我國各大藝術(shù)學(xué)校的青年教師是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的主要創(chuàng)作群體、中間力量。他們大多曾到海外留學(xué)，受到了西方當(dāng)代藝術(shù)文明的影響，也接受了正統(tǒng)的中國教育，受到了民族文化的熏陶，吸收了東西方的哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等各方面的知識，形成了專屬于自己的價值觀和情感認(rèn)知、情感體驗，想要表達(dá)和傳遞的思想也是獨特的。獨特性造就創(chuàng)新型，正是因為他們的獨特，引導(dǎo)并且影響了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展方向。

我國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作的創(chuàng)新手法

1.泥料的創(chuàng)新

在我國現(xiàn)代，陶瓷雕塑的創(chuàng)作已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)作者可以更多的將自己的想法融入到創(chuàng)作中。在他們的作品中，比較看重的是泥的表現(xiàn)。陶瓷雕塑都是以泥為原材料的，泥的運用才是陶瓷雕塑的根本所在。關(guān)注泥、釉、火這些陶瓷雕塑在形成過程中所必備要素本身，才是當(dāng)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者的興趣所在。陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)在陶瓷原料，在于對泥、釉、火這三要素的認(rèn)同。在今時今日，科技飛速發(fā)展，很多新型材料出現(xiàn)在人們的視野中，陶瓷藝術(shù)的制作泥料也有了更多的品種，創(chuàng)作者們也有了更多的選擇。泥材是陶瓷雕塑的基礎(chǔ)，選擇合適的泥材才能恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出創(chuàng)作者的意志。而泥材在陶藝制作過程中，會經(jīng)過火燒等工學(xué)，這些工學(xué)會使泥材產(chǎn)生豐富的肌理效果，不同的泥材，不同的制作工藝，最后所呈現(xiàn)的肌理效果也是不同的。創(chuàng)作者他們所需要的正是這種肌理效果的表現(xiàn)性，來展現(xiàn)他們的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法。現(xiàn)代社會是一個思想自由的社會，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者可以大膽的通過其作品來表達(dá)其思想，傳達(dá)其情感，而不是受陳規(guī)舊律的束縛。因此，這些創(chuàng)作者可以有一個比較發(fā)散的思路和開闊的視野，思想也變得多樣起來，這些反應(yīng)到藝術(shù)創(chuàng)作上，就是創(chuàng)作形態(tài)的多樣化。千百年來，我國的陶瓷創(chuàng)作在各個階段是相對獨立的，而現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作則讓各個創(chuàng)作階段之間相互聯(lián)系，必要的時候產(chǎn)生互補(bǔ)，在創(chuàng)作的過程中，通過對泥巴進(jìn)行刮劃、撕扯、褶皺等成型方式，讓泥巴最終呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。正是這種對泥料的創(chuàng)新運用，豐富了陶瓷雕塑的創(chuàng)作手法和創(chuàng)造形式，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。

2.釉料裝飾的改變

釉料裝飾是陶瓷雕塑必不可少的部分，是錦上添花、畫龍點睛之筆，每個陶瓷雕塑都需要的。而隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，各種各樣的釉料被生產(chǎn)出來。陶藝釉色展現(xiàn)，在過去，比較單一，一般都是傾向于使用“青色”。但是，在現(xiàn)代，創(chuàng)作者思想得到解放，在釉色的使用上可以更加的大膽和多樣化，完全可以通過釉色展現(xiàn)宣揚自己的意志，表達(dá)自己的喜好和情感。當(dāng)代的陶瓷雕塑創(chuàng)作者在繼承了傳統(tǒng)的“青色”和“類玉”的釉色的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，各種新的釉色不斷出現(xiàn)。在傳統(tǒng)的陶瓷雕塑中，釉料裝飾一般會要求完美無瑕，如果出現(xiàn)了黑斑、釉面吸煙、縮釉等，這些在燒制過程中比較容易出現(xiàn)的問題，就會被認(rèn)為這次的制作是不成功的，這次的作品是不好的。但是，在現(xiàn)代，這些制作過程中留下的所謂瑕疵，不再被認(rèn)為是評判作品好壞的重點，反而是可以接受的，就像人無完人一樣，甚至由于具有一定的象征意義，而受到贊美。當(dāng)代陶藝的迅速發(fā)展，一方面得益于新釉料的發(fā)明和使用，另一方面得益于燒成設(shè)備上的技術(shù)進(jìn)步。當(dāng)這些技術(shù)都具備的時候，創(chuàng)作者的創(chuàng)作外在困難就基本掃除了，可以專心的搞自己的創(chuàng)作，而不用為材料和技術(shù)手段發(fā)愁了。在當(dāng)代陶瓷雕塑中，我們不僅可以看到大量傳統(tǒng)釉料的使用，還可以看到新發(fā)明的幾種釉料大受創(chuàng)作者們的喜愛，并且被不斷的應(yīng)用在他們的作品中。比如有新彩料、鹽燒釉和樂燒釉等。這些新的釉料和新的燒成技巧，使得完成的器物在實用性方面與傳統(tǒng)器物并不相同，更符合現(xiàn)代人的使用需求。

3.陶瓷彩繪的綜合運用

陶瓷雕塑在燒制完成后，一般都需要在其表面繪圖各種圖案，使其更為美觀、更具欣賞價值，而且在彩繪中，創(chuàng)作者的思想得以體現(xiàn)。不同的彩繪圖案反映的是不同的創(chuàng)作情懷。在現(xiàn)代，陶瓷彩繪不再是簡單機(jī)械的描摹，更多的是陶藝家的原創(chuàng)，是他們精神世界的展現(xiàn)。現(xiàn)代創(chuàng)作的主體是陶瓷雕塑創(chuàng)作者，他們賦予作品生命，讓陶瓷雕塑在具備一定的實用性的同時，還帶有一定的人文性質(zhì)。這與千百年來我國傳統(tǒng)的描摹陶瓷繪畫是完全不同的，可以說發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化給陶瓷雕塑以新的生命，對陶瓷雕塑的發(fā)展具有重要意義。

總結(jié)

大多數(shù)中國人對陶瓷藝術(shù)都有一定的情結(jié)，因為這是我們老祖宗留下來的寶貴財富。在中國，基本家家戶戶都有陶瓷器物，人們對陶瓷藝術(shù)的喜愛是不言而喻的。當(dāng)代技術(shù)的發(fā)展以及思想觀念的更新，給陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作更多空間和更多可能。個性化和多元化的社會使得人們對陶瓷藝術(shù)的需求向著個性化和多元化的方向發(fā)展，也確定了陶瓷藝術(shù)新的發(fā)展方向。

本文作者：林超程 單位：福建泉州 德化縣瓷語堂陶瓷藝術(shù)研究所