1網絡倫理的內涵

網絡倫理(internetethics)可以界定為在網絡信息活動中被人們普遍認同的道德觀念和應遵守的道德標準。對于網絡倫理的概念，我們可以從以下兩個方面進行解讀:首先，自由平等是網絡倫理的鮮明特征。由于網絡克服了地區限制、文化限制，甚至國家限制而將全世界的人們聯系在一起，廣大網民成為了地球村“村民”。顯然，與現實的倫理道德相比，基于網絡這個無邊界的交流平臺之上產生的網絡倫理自然也在朝著大融合的方向發展。這種倫理觀念體現了更加廣泛的人民的意愿、思想和利益。目前，網絡倫理中一些公認的倫理規范，如協作原則、全民原則、自由原則、互惠原則等正在逐步形成。因此，網絡倫理是一種自由、平等和充分宣揚個性的倫理模式。其次，自覺性是網絡倫理對網絡倫理主體的高度要求。與現實社會相比，網絡中人們對個人信息的設置有著很大的自由度，其行為往往更多地由自己決定。這種高度自主的倫理模式要求人們具備高度自覺的倫理道德觀念來保障網絡行為的正常有效進行。當然，這種高度自覺性并非意味著網絡行為完全沒有規范。事實上，網絡社會依然存在著是非觀念，一旦你的行為違背了倫理道德線，那么網絡大眾就會無情地對你口誅筆伐，使你受到網絡輿論的壓力。

2當今大學生網絡倫理面臨的問題

近年來，大學生網絡倫理問題的研究不僅是一個學術問題，更是一個現實課題。正如，2006年信息技術與教育國際研討會上，來自云南大學公共管理學院的楊霞教授憂心忡忡地表示，當代大學生網上聊天語言失范、網絡色情、暴力信息泛濫、黑客行為英雄化，同時出現了道德觀念紊亂，網絡倫理教育迫在眉睫。就大學生的網絡倫理問題而言，主要表現在以下幾個方面:

2.1意識沖突、價值扭曲

因為不同國家與民族的歷史文化都有自己獨特的發展形態，彼此的交流，相互的吸引與排斥在所難免。但在良莠不齊的網絡時代，因大學生的心智發展程度不一，當潮水般的西方文化思潮席卷而來之時，來自不同路徑的各種價值觀通過網絡的強勁輻射力和滲透力直接影響著大學生們的人格形成與發展，大學生們的價值觀念與信仰認同陷入了空前的危機。當代大學生們的世界觀、人生觀和價值觀也因此逐漸變得模糊起來，大學生們的行為抉擇一時陷入了前路迷惘與現實沖突的困境，其價值取向被嚴重扭曲甚至置換。

2.2誠信缺失、情感冷漠

作為現代社會生活重要環節的高校大學生的誠信建設無疑是時發表展的現實要求和重大使命。然而，網絡平臺的開放性使得大學生在網絡中的真實身份得到隱匿，沒有明顯道德約束感。于是，他們借助于網絡盡情發泄自己在日常生活中的壓抑和煩躁。此外，大學生們熱衷于網絡空間中的符號化和數字化的交流模式。現實中的直接交往越來越少，校園中正常的人際交往關系受到一定影響，致使相當一部分大學生情感冷漠化，出現了人與人、人與社會交往的功能退化。

2.3迷于網絡、難以自拔

面對網絡的迅猛發展，相當一部分大學生迷戀網絡，除盡情享受色情信號的挑逗與誘惑以外，各類網絡游戲更是讓他們如醉如癡。許多大學生在其網絡游戲魔力的驅使下，不吃、不喝、少睡早已司空見慣。有的大學生因迷戀網絡而出現成績下降、留級甚至犯罪等現象，還有個別大學生因迷戀于游戲而出現了精神問題。

3大學生開展網絡倫理自我教育的基本路徑

大學生開展網絡倫理的自我教育即大學生在自我認識的基礎上提出要求，在自我要求的目標引導下，不斷地通過實踐過程中的自我監督，力爭達到一定預期效果;然后用自己認可的價值觀對自己進行評價，通過這一評價，形成對自己的新的認識，然后在這一新的基礎上，又開始了新的自我教育循環上升過程。從這個意義上說，大學生開展網絡倫理的自我教育是一個由自我要求、自我踐行、自我監督和自我評價四個環節組成的動態過程。它們彼此銜接，相互影響、相互制約共處于自我教育統一體之中。

3.1自我認識

自我認識是大學生開展自我教育的基礎性環節，它在整個自我教育過程中具有重要意義。自我認識的基本內容包括:自己是否做到了善于網上學習而不是瀏覽不良信息?在網上交友時是否做到了誠實友好交流，不侮辱欺詐他人，而且在網絡交往中是否具有自護意識，不隨意約會網友?利用網絡時自覺維護網絡安全，不破壞網絡秩序?利用網絡時是否注意要有益身心健康，而不沉溺虛擬時空?大學生要通過對以上問題進行客觀回答，以對自己的網絡倫理水平有基本的了解。在此基礎上，大學生可針對網絡倫理自我教育提出自我教育的目標，即自我要求。自我要求一般包括“具備面對繁雜信息時的科學選擇能力、面對多樣誘惑時的自我控制能力、面對潛在危險時的自我保護能力、面對監督缺失時的自律能力”。大學生可以根據實際情況，有步驟、分階段設定自我教育的目標。

3.2自我踐行

自我踐行是自我教育四個環節中最關鍵的一環，不邁出實踐這一步，自我教育永遠是一句空話。我國古人雖然注重自我修養，但是不少人卻遠離現實實踐，最后把自我修養變成了“閉門思過”或者“坐而論道”。關于網絡倫理的自我教育，大學生在自我踐行過程中首先要做到尊重隱私權，不窺探別人的信息或泄露相關隱私［7］。大學生在自我踐行過程中必須堅持誠信，不在網上發布虛假信息。另外，大學生在自我踐行過程中必須堅持在網絡中文明交往，不辱罵網友。網絡中雖然每個人都是一個符號或者昵稱，現實存在感較弱，但是，隨著網絡技術應用的普及，“網絡是現實社會的延伸”已經是一個不爭的事實。因此，大學生在網絡交往中必須像是在現實社會一樣堅持文明交往，樹立良好的個人形象。

3.3自我監督

大學生在網絡環境下進行自我教育必須自覺地進行自我監督，建起一道思想的防火墻，提高自身的免疫力，自覺抵制網絡倫理方面存在的問題。自我監督一般有兩種途徑:(1)慎獨。所謂慎獨是指人們在獨處無人注意的情況下，能自覺按照一定的政治和道德要求去思考問題和從事社會活動。網絡是一個無約束的虛擬世界，每一個人及人與人之間的交往以數字信息的形式出現，大學生在網絡上擺脫了現實社會環境的制約或他人的監督，只有慎獨才能避免網絡不軌行為。《論語》中有“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。孔子的弟子曾參也曾提出了“吾日三省吾身”的主張。可見，通過自省，大學生可以對自己的網上言行進行自我檢查、自我剖析，不斷改過自新，從而修正網絡不端行為。(2)克己。當前，QQ聊天、網絡游戲和網戀對大學生有相當大的吸引力。其中一些大學生因自我克制能力差，把寶貴的時間和金錢花費在了網絡上，進而影響到他們正常的學習、工作和生活。因此，大學生通過克己進行自我監督來約束自己對網絡游戲的迷戀，不發表不健康的信息，自覺抵制對色情、暴力信息的滲透，杜絕網絡不誠實行為和網絡攻擊行為等都是非常必要的。

3.4自我評價

作為自我教育的重要環節，自我評價(self－evalua-tion)是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。一個人如果能夠客觀地進行自我評價，就能理性地處理個人與社會及他人的關系，有利于自己克服缺點、發揚優點，在工作中充分發揮自己的作用。網絡倫理自我教育語境下的自我評價是評價主體在自我教育過程中參照自我教育已設定的目標對自我教育取得的實際進展進行客觀的評判，從而為下一階段開展網絡倫理自我教育發揮指導性作用。自我評價的范圍基本涵蓋了網絡倫理學習水平的評價和網絡倫理行為表現的評價。其中，網絡倫理行為表現的評價是自我評價的重點。它包括面對繁雜信息時的科學選擇能力如何;面對多樣誘惑時的自我控制能力如何;面對潛在危險時的自我保護能力如何和面對監督缺失時的自律能力如何。由于網絡倫理自我教育語境下的自我評價問題是一個嶄新的課題，許多內容的研究還處于起步階段。因此，自我評價的方法和指標體系的構建有待于以后深入研究。

綜上所述，隨著網絡信息技術的迅速發展，大學生網絡倫理問題應該引起全社會特別是高校學生工作者的高度重視。如何有效引導大學生自身開展關于網絡倫理的自我教育是幫助大學生走出網絡倫理困境的有效途徑，這需要在以后的工作中不斷進行研究和探索。

本文作者：廖妍 單位：湖南工業職業技術學院