一、一個有趣的追問
第一、作文教學的首要任務不是“教”，而是“育”。文學作品的營養猶如絲絲甘露，長期的濡染才能滋養出心靈的幼苗。作文教學不能急功近利，首要的是要讓學生讀。作文教學的起始階段（比如初中階段的初一），多開展讀書交流活動，深入探討經典作品的內涵，專題討論作品對生活、對現實的意義，更能蘊育學生的寫作沖動和意識。
第二、作文教學重點不在于“寫”，而在于“思”。要著重培養學生觀察和思考的習慣。寫文章是“有米之炊”，最需要新鮮的、獨特的個性寫作素材。“讀萬卷書”不一定等于“行萬里路”，讀書多的學生不一定就會寫文章。素材只能從觀察和思考中來。只有培養起學生觀察生活、思考生活的習慣，從經典文學中汲取的營養才能內化，構建起學生的價值體系，形成表達訴求。
第三、作文訓練關鍵不在于“技”，而在于“積”。眾所周知，“技巧”訓練有悖于“文無定法”的規律，沒有什么“技巧”可以涵蓋所有的寫作。比如“比喻”修辭，你可以讓學生知道要“將它比作另一個事物”，但你無法引導出學生“冬菇是大地的耳朵”的靈感來。一切的關鍵在于你能否提供大量的具體的精妙比喻，這些比喻能否讓學生建立起與自身經驗的聯系，這些自身經驗的聯系能否激發起學生創意表達的潛能。所以，作文的訓練，關鍵在于大量的“積累”，大量信息的有意義的“堆積”。
二、幾點粗淺的思考
1、教師的作文命題
我們常看到教師對選題很不重視，往往是隨便想個題目讓學生寫，或者直接照搬中考作文題。即使認真選題，也缺乏深入的探討比較。比如，教師節來臨，要求學生以“師恩難忘”為題寫作文。其實，仔細思考便會發現，這是一個外延狹隘的題目。你能肯定所有學生都曾有過“恩重如山”的老師？有沒有學生到現在為止對老師都沒有感覺？或者，有沒有一直就沒有受到過老師的“特別關照”的學生？如果沒有，你叫他如何去寫？命題是否具有“普適性”，非常重要。所謂普適性，即命題適合所有學生，每個學生都能從中找到切入的角度與點。
比如，剛才的“師恩難忘”文題，私以為便不如“我的老師”來得普適，即便是沒有受到老師“特別關照”的學生，他也能夠通過自己平日的觀察，寫出一個有血有肉的老師形象。我們常看到學生對著題目抓耳撓腮，百思不得動筆，不要責怪學生文思枯竭，就“寫作”本身而言，并不是每個題目都適合于所有人寫的，問題是我們老師本身，錯誤認為“萬事皆能入文”，沒站在學生角度看問題。隨意出題的行為常會使學生無從下筆，最終對作文產生害怕心理。私下以為，作文教學中的命題須遵循下列原則：（1）切合原則。切合學生年齡認知特征、切合學生經驗體驗、切合學生近期生活、切合單元能力訓練點。（2）彈性原則。須留有普適空間，具有覆蓋性，有選材“騰挪”的余地。（3）系統原則。建立整體觀念，合理分解支項，循序漸進地安排教學梯度。
2、課堂作文指導
作文課堂指導，是作文教學實際的另一個容易忽視的環節。基于“作文是寫出來的”這樣的認識，不作指導的有之，不痛不癢說兩句的有之，讀一篇范文了事的有之。當然，也有認真準備的，但更多集中在“技法指導”，貌似充分卻很難觸動學生的寫作神經。尊重學生的“學習狀態”其實對作文課堂指導提出了非常高的要求。私下以為，作文指導是否具有“情境性”是關鍵。在建構主義理論中，“情景”是學生學習的重要關鍵詞。建構主義認為，學習總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯系的，情境可以使學習者利用原有的經驗去同化和索引當前學習的構建。
由于“寫作”是一種“情感”活動，創設情境，充分調動學生的情感就顯得非常必要———當學生產生強烈的表達沖動，訴求于筆端就變成了水到渠成的事。同時，“寫作”又是一種形象表達，“情境創設”的需要自然而然———必須讓學生通過“此境”的感染打通“彼境”的通道，促發起既有經驗的勾連與回視。第三，“寫作”還是一種“創新”的活動，創新總是建立在已有經驗基礎上的，因而需要“情境創設”來奠基。當然，情境的創設必須適度，有充分的暗示性和發揮性，不能擠占學生的思維想像空間。
3、作文課程安排
作文教學的“課堂”必須具有“拓伸性”。依據現行每周兩節課的作文課程安排，是無法實現作文教學的終極目的的。除卻教學實際中這兩節課本身的執行效率原因外，寫作活動的特點也決定了作文“教學”時間必須有所拓伸———寫作時間上，應培養學生即悟即記的動筆習慣，而不局限于固定的寫作時段；教學時機上，應敏銳抓住教學契機適時引導，挖掘援引生活活水，而不能單純等待固定教學時間；教學內容上，應帶領學生多關注生活，從課內轉向課外，從書本轉向自然、轉向社會；任務布置上，應給予學生收集、整理、分析、總結的空間，使學生在寫作過程中收獲發現的愉悅、思考的習慣和表訴的個性途徑，而不是“僅僅完成一篇作文”。所以，每學期作文教學之初，就必須架構好整體計劃，靈活機動地安排作文教學的時間，使作文教學鮮活靈動而又主線分明。
4.作文的評價
要說的是評分與評語的標準。常見的情況有：老師的個人喜好影響著評判，導致作文教學出現“機遇說”。評判標準也常常意見不統一，“真實論”強調要真實（其實很多創作是無法用所謂的“真實”來衡量的，像一些考場“奇文”），“規范論”強調文體要規范，“應試教育更在很大程度上影響著作文的評判。現在很多的作文教學直接在初一搬用中考標準，一開始就套用中考的要求，不顧學生的認知實際。這種急功近利的行為直接導致了虛假作文的繁榮和作文教學形象的淪喪。
我以為，無論是評分也好，評語也好，作文評判（尤其是平時的作文評判）必須堅持一個“塑建性”原則：具有“塑建”學生認知體系、價值體系的導向———凡“不合理”的，皆應該修正；凡“尚未成熟”的，均要及時引導；“已經成熟”的，即要求完美，幫助學生不斷走向認知系統和表達系統的新境界。需要說明的是，“塑建”也有幾個原則：第一，道德原則。我們不能支持失德文章，不能允許孩子脫離公德，變成沒有道德原則的人。第二，美學原則。文章僅有道德或情感還不夠，它必須有美的演繹和美的意境。第三，年齡原則。不同年齡階段，評判必須有不同標準，允許學生“行走在路上”。
三、總結
總之，在生本教育觀得到普遍認同的今天，關注學生才是真正關注教育本身，關注學生的“學習過程”才能真正說明教學是一種有意義的存在。作文教學，更是如此。
作者：張紅梅 單位：江蘇如皋