一、中日道德教育的差異

1．道德教育的理論基礎小同大異

差距逐漸加大是在20世紀初到中國的改革開放的這段時期，日本美式的教育模式，接受了西方的自由主義，在結合本國傳統的德育教育模式下推行了富有特色的道德教育。反觀中國，中國堅持馬克思主義的道德教育理論，卻逐漸地拋棄了很多中國傳統道德教育的東西，加上改革開放后，迅速地融入到全球化的浪潮中，受到西方主流意識的沖擊，在沒有中國自身傳統道德的約束下，中國的道德教育面臨著前所未有的壓力，拜金主義，個人主義盛行，社會問題重重。

2．道德教育的課程安排類似，但是內容安排不同

由于中日兩國同處東亞，且隔海相望，又都受到儒家文化的熏陶，因此兩國的德育課程安排上有許多相似之處。例如：兩國都開設有專門的關于培養學生道德的理論和實踐課程，直接或間接的提高和培養學生們的道德情操、思想觀念和行為習慣等有關道德方面的教育。這點就是模仿美國的道德教育學習，因此在國外，是沒有思想政治教育課和思想政治教育專業的。從表面上看，兩國進行的課程大同小異，但是事實上，兩國對這些形式上一樣課程的內容安排卻是迥然不同的。日本教育是十分注重細節問題的。中國思想品德課則是集體主義，為了集體利益要放棄個人利益。到了現在，在了解了更多關于國家滄桑改變的歷史知識之后，才更加的熱愛我們的祖國，更加的有了愛國主義的榮辱感。小學談愛國，高中大學了，反過來強調要文明，不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰。一直強調的愛國主義，讓多少知識分子在有了足夠的能力之后依然決絕的離開了養育自己多年的祖國，去了國外發展。發人深省的是，日本和我們的德育教育內容安排恰恰相反，他們是個人—家庭—社會—國家，而我們則是國家—社會—家庭—個人。

3．道德教育途徑的多樣性與單一性

日本不僅重視學校德育的作用，而且非常重視家庭和社會的德育功能。可以說，日本的道德教育是在學校、家庭和社會三位一體的聯合下進行的。日本的學校道德教育家庭教育的延伸。由于日本社會經濟的急速發展，價值觀多樣化趨勢的加快，使得家庭、社區范圍內的道德教育機能發展相對滯后，因此開展道德教育的同時，有必要謀求學校、家庭和社區的三位一體化的道德教育。三者的作用是不同的，各自起著不同的作用。

（1）家庭中的道德教育。家長是孩子的啟蒙老師，日本家庭的道德教育就是注重了這一點，把學校的道德教育落實到實踐的生活中。受西方家庭道德教育影響，日本的家庭道德教育也很注重父母與孩子之間彼此的尊重和公平，和中國的慈母嚴父不同，日本的家庭父母尊重孩子的人格，他們像朋友一樣和孩子們相處，用自己的人格魅力來影響自己的孩子，給孩子以道德的熏陶。

（2）社區范圍內的道德教育。社區的德育，則是指社區為各類教育活動的開展和體驗提供了豐富多彩的機會，由于支持社區活動者多為年長者，他們用豐富的人生經歷教育社區的孩子，對孩子們的道德健全發展，起到很好的配合的作用。中國的社區教育做得還遠遠不夠，中國應試教育體制自身的制約，家長為了孩子成才，把多數的空余時間給孩子安排上了收費高昂的各類輔導班，很少去顧及孩子本身的天性。

二、日本的道德教育對我國高校輔導員道德教育工作的啟示

中國和日本政治制度不同，意識形態和文化也各有差異，在德育內容和目標要求上自然是不同的。日本中小學校對學生進行德育教育的方式和途徑有其獨到之處，許多東西值得我們借鑒。吸取精華，棄其糟粕。結合我國大中小學校德育教育的實踐，筆者提出如下幾點意見和建議：

1．兼收并蓄，博采眾長

人不能忘根，國家不可忘本。在高校的思想政治教育工作中要注意吸取他國優秀的教育經驗，同時結合自身的傳統文化進行愛國主義和思想政治教育。一方面，日本受到了多方道德的沖擊和影響，但是他們都吸收了其中的精髓，吸取了其中的長處。另一方面，他們始終沒有拋棄自己民族的傳統美德，真正做到了兼收并蓄，形成了具有本國特色的德育教育模式。中國有著更悠久更厚重的歷史，不能被我們這一代人遺忘，需要重拾祖先遺留下來的美德，發揚優良的傳統。同時，馬克思主義理論教導我們要改革開放，要解放思想，實事求是，要敢于打破陳規，那么輔導員就不要拘泥于單一的理論形式，要學習和借鑒日本乃至西方的道德教育的模式，我們就要敢于接受西方的自由思想，民主思想，而不是流于形式，浮于口頭。

2．各種教育力量要形成合力

以學校道德教育為主，家庭道德教育和社會道德教育為輔的教育模式，全面推進大學生的道德教育水平。需要家庭和社會配合輔導員來進行孩子們的道德教育，輔導員和家長之間要加強交流，及時解決孩子們的不道德行為。另外，社會也要提供給青少年一個和諧的平臺，輔導員可以組織學生和社會團體進行道德實踐活動，弘揚主旋律，加大道德輿論的引導，對不道德的行為要給予一定的批評教育。

3．道德教育內容要深入，要具體

高校教育內容盡管也很豐富，但是其深刻性和實效性都尚有不足，日本道德教育的經驗告訴我們，進行道德教育內容可以更深刻，更具體。

（1）在思想政治教育內容上要適應大學生學生的特點，加強思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育以及心理健康教育，遵循由淺入深，循序漸進的原則。

（2）根據學生身心發展規律，積極開展校園文化活動和社會實踐活動，培養學生的創新精神和實踐能力。

（3）加強課外活動的目的性和計劃性。課外活動是對大學生進行教育的重要陣地，通過有目的有計劃的課外活動，不僅可以擴充課內所學的知識，而且是對學生進行道德教育的重要途徑。

4．道德理論灌輸和道德實踐體驗相結合

社會實踐是德育教育中不可缺少的一種方式。理論要與實踐相結合。日本思想道德教育教育很注重社會實踐這一環節，他們組織學生在農業課上親自參加農耕勞動，這自然會比單純的理論灌輸要深刻。大多數道德行為、意識都要通過實踐體驗才能逐步內化，凡是經過親身體驗的事物，才容易被他們理解和接受。他們專門制造危機意識，為了增強青少年的憂患意識，真正的生活體驗著實鍛煉了一代又一代的日本人的道德品質。高校的教育條件和教育能力已經具備，但是相應的教育理念卻有待改善，讓學生們親自體驗不同的真實的道德場景，自然會讓他們記憶猶新，從而內化成為一股道德的力量于體內，實現道德認知的內化和外化合乎時代的道德要求，真正做到知、情、意、行的統一。

作者：楊帆 何俊寶 單位：廣東韓山師范學院