2021-4-10 | 教育相關(guān)
最近幾十年來的發(fā)展,已使我國成為世界經(jīng)濟(jì)大國,我國的經(jīng)濟(jì)總量已躋身于世界第二、并且正朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。可是,如果我們靜下心來細(xì)分析這個巨量經(jīng)濟(jì)的核心組成,我們會尷尬地發(fā)現(xiàn),這個巨大經(jīng)濟(jì)總量主要還是依靠數(shù)量而不是質(zhì)量聚集起來的。我們的外貿(mào)仍然在依靠蟻聚襯衣、鞋子、電子產(chǎn)品流水線加工的那點(diǎn)可憐利潤來換回電子芯片、飛機(jī)以及各類知識產(chǎn)權(quán)的應(yīng)用等高附加值的東西。歸根結(jié)蒂,我們的產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足,因而在未來發(fā)展上,根本地依賴外部的領(lǐng)導(dǎo)。盡管中國人素稱智慧,并且近年來我國的高等教育如雨后春筍般地飛速發(fā)展,可多年來,首現(xiàn)于我國、引領(lǐng)世界的重大發(fā)明或發(fā)現(xiàn)仍然十分罕見。這樣受制于人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,豈能騰飛、安能長遠(yuǎn)?
一個民族的振興、發(fā)展和不斷進(jìn)步的潛力,來自于各種人才尤其是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力人才的不斷涌現(xiàn),而創(chuàng)新型人才的不斷涌現(xiàn)有賴于規(guī)范教育特別用心、持之以恒的長期培養(yǎng),同時,需要通過規(guī)范教育來整體提高民眾的文化素質(zhì)、建立民眾的精神追求,坦率地說,我們目前的的教育并未能做到這一點(diǎn)。
必須盡早改變當(dāng)下偏廢的教育模式,盡快改變單純以對書本知識或權(quán)威學(xué)說的熟記為根本內(nèi)容的教育模式,在對受教育者進(jìn)行知識教育的同時,必須毫不猶豫地同樣重視和強(qiáng)調(diào)對科學(xué)思想、科學(xué)方法和人文精神的教育。
一、現(xiàn)有教育模式應(yīng)當(dāng)改革
我國現(xiàn)有的教育模式,無論層次、不分城鄉(xiāng),千篇一律、無一例外地都只是對書本知識或主流(權(quán)威)學(xué)說的記憶教育。從幼兒數(shù)數(shù)、認(rèn)字、背兒歌開始,熟記教育便進(jìn)入狀態(tài),直至大學(xué)課堂,仍然是老師在講臺上照本宣科地講述書本知識或主流學(xué)說,而對學(xué)生學(xué)業(yè)的考核也只是對書本知識的熟記和復(fù)述,并藉此來評價(jià)學(xué)生的智慧和能力。教育的目標(biāo)就是對書本知識或權(quán)威學(xué)說的接受和熟記,能夠在考試時將知識還原或復(fù)述就是最高標(biāo)準(zhǔn),所有的升學(xué)、晉升考試,所考核的無一不是對書本知識或主流學(xué)說的熟記。
在校學(xué)習(xí),就是老師教給學(xué)生既有的“科學(xué)必然”,學(xué)生則牢記這些“亙古不變”、不容置疑的“定律”。從幼兒開始,直至大學(xué)、甚至更高學(xué)歷,連續(xù)十多年甚至數(shù)十年一貫制地強(qiáng)調(diào)對書本知識或主流學(xué)說的接受和熟記,終于使一代又一代的學(xué)生養(yǎng)成了不會思考、迷信權(quán)威、崇尚書本、缺乏自信甚至是反對任何奇思異想的習(xí)慣,從而扼殺了一切創(chuàng)新思維的可能。一代又一代的學(xué)生被培養(yǎng)成只會鸚鵡學(xué)舌而毫無獨(dú)立見解的“中華學(xué)習(xí)機(jī)”之后,個別熟記有方、成績優(yōu)異的“優(yōu)秀學(xué)生”由小學(xué)而中學(xué)而大學(xué)而碩士、博士、博士后……達(dá)到學(xué)歷最高、學(xué)無可學(xué)時,便驟然失去了人生的目標(biāo),也不能融入社會,于是便只能跳樓自盡了結(jié)一身。這種極端情況在中華學(xué)子中并不少見。
一切社會的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步只能依靠源源不斷的創(chuàng)新,而作為創(chuàng)新能力基礎(chǔ)的科學(xué)思想、科學(xué)方法的學(xué)習(xí),在我們現(xiàn)有的規(guī)范教育中被完全忽視。我們現(xiàn)有的教育模式,從不關(guān)注既有書本知識或主流學(xué)說的由來和可能存在的局限性,從不重視對科學(xué)發(fā)明過程的考察回顧和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),從不著意對科學(xué)家思考創(chuàng)新過程進(jìn)行探究和再思考,也從無據(jù)此對學(xué)生觀察、思考能力的啟發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng),更缺乏對受教育者合理懷疑、大膽假設(shè)、自由思想、敢于探索等科學(xué)精神的教育和培養(yǎng)。面對這樣的教育模式,還能祈求其培養(yǎng)出什么“創(chuàng)新型人才”!
毫無疑問,對知識本身的熟記是一切學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ),因而要求受教育者記憶背誦并沒有錯;從整體上看,要求受教育者對現(xiàn)有成熟知識盡可能多地掌握也不為過,可是,單純地追求對書本知識或主流學(xué)說的接受、熟記而由機(jī)械統(tǒng)一的模子中制造出來的毫無個性、不會思考、不敢質(zhì)疑、無緣創(chuàng)新的產(chǎn)物不免令人揪心,而普遍地學(xué)習(xí)一些也許一生都用不上的知識則實(shí)在是對受教育者精神和教育資源的極大浪費(fèi)。
作為必修課,中學(xué)階段普遍的教育完全沒必要在某些專科上深入過多過濫,一些超出未來實(shí)際應(yīng)用可能的知識應(yīng)當(dāng)作為選修而無需人人過關(guān)。從整個現(xiàn)實(shí)的社會分工觀之,規(guī)范教育的內(nèi)容有相當(dāng)一部分屬于浪費(fèi),即有相當(dāng)一部分人在其一生中根本用不到自己曾經(jīng)辛苦學(xué)習(xí)獲得的“知識”(如微積分甚至更低水平的數(shù)學(xué)知識)。作為知識本身的學(xué)習(xí),中學(xué)階段應(yīng)該更多地強(qiáng)調(diào)其廣度而不是深度,從而簡化現(xiàn)有規(guī)范教育的內(nèi)容,為學(xué)生們留出自行選修的時間和空間,并將由此節(jié)省出來的時間和精力投入到科學(xué)思想和人文精神的教育中去。
二、應(yīng)當(dāng)引入并強(qiáng)化科學(xué)思想、科學(xué)方法的教育
有人曾經(jīng)這樣說過:歷史上的杰出科學(xué)家留下了兩筆“遺產(chǎn)”,一筆是他們的科學(xué)學(xué)說,另一筆是他們的科學(xué)方法。但是,人們常常忽視了對前人這后一種遺產(chǎn)的繼承,而這種遺產(chǎn)實(shí)際更有價(jià)值,因?yàn)檫\(yùn)用它,人們可以創(chuàng)造出更多、更偉大的成就。科學(xué)方法是一切創(chuàng)新的智力基礎(chǔ),其精髓——科學(xué)思想(符合邏輯的思考、推理、綜合)能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)理應(yīng)是規(guī)范教育的極重要內(nèi)容,是比對知識本身的熟記更具意義的學(xué)習(xí)。
科學(xué)發(fā)展必然遵循一定的邏輯規(guī)律,科學(xué)思想自有其必然的形成過程,科學(xué)方法是一切科學(xué)創(chuàng)新的必要條件。要創(chuàng)造就要勇于奇思異想和獨(dú)立思考,就要有大膽的想象、幻想和猜測,就要善于分析、綜合并長于直覺,而這些能力和習(xí)慣的養(yǎng)成不能只靠自然覺悟,正如后來者對前人積累的知識必需通過教育來獲取一樣,科學(xué)思想、科學(xué)方法也需要通過規(guī)范教育來培養(yǎng)。
應(yīng)當(dāng)盡早在規(guī)范教育中開設(shè)對科學(xué)思想、科學(xué)方法的學(xué)習(xí)課程,通過對科學(xué)思想史的學(xué)習(xí)、研究,借助對科學(xué)發(fā)展過程中成敗經(jīng)驗(yàn)的探索和總結(jié),啟發(fā)、教導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察、勤于思考的習(xí)慣,鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索,從而培養(yǎng)其科學(xué)思想和開發(fā)創(chuàng)造的能力。
需要引入規(guī)范教育的科學(xué)方法,不僅包括符合邏輯的思維方式、客觀求實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn),而且包括對嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度、不怕失敗的執(zhí)著精神、崇尚真理的思想境界、銳意探索的個性習(xí)慣的培養(yǎng)。在創(chuàng)新能力的培養(yǎng)中,不迷信權(quán)威、實(shí)事求是的科學(xué)精神更顯得重要。