摘  要：通感就是一種巧妙的“移花接木”，運(yùn)用通感要注意兩種感覺之間的聯(lián)系。把某個感官上的感覺移植到另一個感官上，憑借感受相通，互相映照，以啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。通感并不是一種獨(dú)立的修辭方法，它總是“依附”于另一種修辭格而存在。
關(guān)鍵字：通感;修辭;依附
    錢鐘書老先生曾說過通感就是“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會到屬于另一種感覺的印象”。通俗說就是利用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等諸種感覺相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。
    一、 “通感”的修辭效應(yīng)
    通感是借助于聯(lián)想和想象，把各種感覺溝通融合起來，創(chuàng)造出新穎神奇的意境，從美學(xué)角度看，美感離不開想象，思想越活躍，理解越深刻，人們精神上獲得的審美享受也越豐富、雋永。從心理學(xué)角度看，通感是受大腦皮層的脈沖電流相通所致。因?yàn)橥ǜ薪⒃谠鷮?shí)的客觀基礎(chǔ)之上，它能產(chǎn)生耐人咀嚼、回味無窮的藝術(shù)效果，人有多種感官，各有任務(wù)，職責(zé)分明。如眼睛分管視覺，耳朵分管聽覺，鼻子分管嗅覺，腦袋分管意覺等等，似乎各不干擾。通感就是一種巧妙的“移花接木”，運(yùn)用通感要注意兩種感覺之間的聯(lián)系。可以使你從聲音中見到形態(tài)，從形態(tài)中聽到聲音， 把某個感官上的感覺移植到另一個感官上，憑借感受相通，互相映照，以啟發(fā)讀者聯(lián)想，體味余韻，用來渲染并深化詩文意境。
    1、視覺與聽覺相通。譬如宋祁《玉樓春》詞中云“紅杏枝頭春意鬧”,紅杏怒放的春色,只能看,本屬視覺,而“鬧”本屬聽覺,所謂“打斗有聲謂之鬧” 再如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”（《呂氏春秋•本味》）聽琴聲而知志在高山、流水，聽覺與視覺相互溝通。
    當(dāng)然，這種通感也可以不借助于辭格而直接進(jìn)行描寫，如楊朔的《荔枝蜜》：“正當(dāng)十分春色，花開得正鬧。”花的開放是只能訴之于視覺欣賞，而不會發(fā)出聲音的，這里寫成有聲音，也是聽覺向視覺挪移。
    2、視覺與嗅覺相通。、“瑤臺雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”（李白），詩人把“雪花”與“春風(fēng)”聯(lián)系起來，把“雪”說成春風(fēng)中的花，當(dāng)然就香了，視覺通于嗅覺，寫出了層次豐富，令人玩味的立體意境。
    3、視覺與味覺相通。如：黎明的雞血紅又熱辣辣的在東方散發(fā)出奔放的晨光了。（遲子建《原始風(fēng)景》），臧克家的《今昔吟》：“這些詩詞味道真醇，有血的腥，淚的咸，……”這兩個例句通過色與味達(dá)成視覺與味覺相通。
    4、視覺與觸覺相通。如暮色灰黃而涼爽，本來就寧靜的黃昏，靜止了一般。“灰黃”是視覺，“涼爽”又是觸覺， “秦淮河的水盡是這樣冷冷的綠著。”“綠”是視覺，“冷冷”又是觸覺，寫出了視覺與觸覺的相通，起到了神妙的作用。
    5、聽覺與味覺相通。郭小川《秋日談（一）》中有一句：“他那哲理式的語言啊，不亞于濃烈的酒”，“語言”是訴之于聽覺的，“濃烈的酒”是味覺，兩者卻能溝通并形成比喻。
    6、聽覺與嗅覺相通。如嚴(yán)辰的《歌和馬》：“喝過馬奶的，誰不會歌唱？……馬奶般醉人，玫瑰花般芬芳。”把訴之于聽覺的歌聲，想象成會有玫瑰花那樣的芳香。
    7、聽覺與觸覺相通。如“晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來，穿云而去，故“濕”，聽覺與觸覺相互溝通。
    8、嗅覺與味覺相通。譬如，許琪的《薔薇》，花的香氣會有“甜味”。
    9、觸覺與味覺相通。《紅樓夢》中議論鳳姐：“臉?biāo)嵝挠?rdquo;，用味覺與觸覺的互補(bǔ)互濟(jì)，很準(zhǔn)確地表達(dá)了鳳姐的人格特征：---不留情面而又心腸狠毒。
    總之，種種神妙的現(xiàn)象，都得歸功于五官感覺的相互挪移和交融。
    在五官感覺的溝通中，由于聽覺和視覺的活動能力最強(qiáng)，因此，視覺、觸覺、味覺、嗅覺向聽覺里挪移，以及聽覺、觸覺、味覺等向視覺里挪移的現(xiàn)象比較常見。味覺、嗅覺、觸覺相互交融的情況，相對來說略少一些。
    除了五官感覺能相通之外，還有一種意覺方面的通感，是讓意覺同五官的感覺交相融合。以“愁”字為例，“愁”是人的一種心理活動，它看不見，聽不到，摸不著，是一種抽象的概念。但與五官感覺溝通，即能呈現(xiàn)出神奇的千姿百態(tài)。例如：愁有長度：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”（李白《秋浦歌》），以“白發(fā)三千丈”之長，喻愁之深，新奇獨(dú)特。“愁”有重量：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”（李清照《武陵春》），小舟竟“載不動”！愁還能迸裂：“鮫綃罷織，愁迸蠻珠碎”（清代陳洵《瑞龍吟》），作者描繪“愁”竟有使珍珠破碎的神奇力量，想象奇妙。
    二、通感與比喻、比擬、移就修辭格 的“依附”效應(yīng)
    當(dāng)前修辭學(xué)家對通感和比喻還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識，有的說通感是一種特殊的比喻；有的說通感是移就；還有的說，通感就是比擬，專家認(rèn)為通感并不是一種獨(dú)立的修辭方法，它總是“依附”于另一種修辭格而存在，這個理論是對的。
    1、“比喻”與“通感”的并用效果
    “比喻”和“通感”有共同之處，都是把甲事物比作乙事物，都常常用“仿佛”、“如”把兩種事物聯(lián)系在一起，形式上很相象，但比喻和通感不是同一種修辭方法。比喻是著重從讀者的角度考慮，是為了喚起大家共同的感受，為了把抽象的說得具體，把生疏的說得熟悉，把深奧的說得通俗。通感不具備這些特點(diǎn)，它著重表達(dá)出作者在特定條件下的一種特殊感受。