核心論文刊發(fā)淺析藝術(shù)教育對人性格的影響

　　摘要 ：21世紀(jì)對人類教育提出了更高的要求，而世界教育改革的核心就是“素質(zhì)教育”，在普通高校美術(shù)教育的過程中實施素質(zhì)教育，既符合教改精神，也切合年輕人的情感特點。文章從美術(shù)教育實踐，以及對普通高校美術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查了解，提出通過藝術(shù)欣賞過程中藝術(shù)作品的帶領(lǐng)與宣泄作用，能有效地促進學(xué)生健康和諧人格的形成;通過藝術(shù)表現(xiàn)過程中自由表達的作用，能讓學(xué)生體驗快樂、培養(yǎng)自信，塑造健康和諧的人格。

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　　關(guān)鍵詞 ：藝術(shù)教育素質(zhì)教育健康和諧人格

　　我國提倡美育的先驅(qū)首推蔡元培先生，他早在1917年即提出“以美育代宗教”，他歷任教育總長、北大校長時，大力倡導(dǎo)美育，其影響之大，可說是美育史上的盛事。

　　原國家教委何東昌同志在1986年也提出“沒有美育的教育是不完全的教育”。美育是我國德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育方針中的1個重要組成部分。美育的任務(wù)不應(yīng)看作是培養(yǎng)幾名藝術(shù)家，或者創(chuàng)作幾件藝術(shù)作品，而是要造就新的1代有敏銳的認識美、感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的綜合能力，并能按照美的規(guī)律來塑造事物和建造美好世界。

　　在普通高校開展藝術(shù)教育，目的不在于培養(yǎng)設(shè)計師、畫家或者音樂家，更重要的是要擔(dān)負起培養(yǎng)“和諧健康的人”(藝術(shù)工作者)這1重要任務(wù)。美術(shù)課程是對美育具有實施意義與實踐效果的重要藝術(shù)課程之1，所以在普通高校的課程中，開設(shè)美術(shù)課(公共藝術(shù)選修課)，對非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生進行美術(shù)教育，是符合教改精神的，也符合年輕人的情感特點。

　　1、通過藝術(shù)的帶領(lǐng)與宣泄作用，促進健康和諧人格的形成

　　我們只要隨手翻開報紙，就能看到1則則關(guān)于學(xué)生情緒失控、行為變態(tài)的報道：清華大學(xué)1學(xué)生危害動物，廣州1些高校1年中有多名大學(xué)生、研究生自殺……這些類似的報道不斷給我們敲響警鐘：在高校中，孤獨、抑郁、狂暴、易怒、緊張、焦慮等不良情緒正困擾著“天之驕子”。究其原因，很大程度是由于精神世界的貧乏、單調(diào)造成了心理的變態(tài)扭曲，各方面的壓力與脆弱心靈的矛盾而導(dǎo)致內(nèi)向——孤僻——冷漠——封閉，使有的學(xué)生缺乏熱情與激情，從而不能產(chǎn)生對更美好事物的追求和向往的動力。

　　美術(shù)教育的開展，比較簡單易行，簡單到1張紙1支筆或者僅僅是看看展覽、看看畫冊等，都可以實施美術(shù)教育的功能。下面從美術(shù)欣賞和美術(shù)表現(xiàn)這兩種藝術(shù)活動探討美術(shù)教育的作用。發(fā)表論文代理

　　首先，美術(shù)作品對欣賞者具有“情感帶領(lǐng)作用”。欣賞1件美術(shù)作品，其形式美感對欣賞者有非常直接的情緒感染作用。美術(shù)作品的形式美感能直接傳遞出情感的因素，譬如那些色彩燦爛鮮明、對比強烈的畫面，能使欣賞者情緒沸騰、精神振奮;色彩輕快、淡雅的冷色調(diào)畫面，能使人輕松愉悅，有瀟灑飄逸之感。反之，1幅枝葉錯落彎曲、小鳥孤獨高傲的八大山人的“水墨荷花小鳥”會讓你心境深沉、愁腸郁積。那些生動、優(yōu)美的畫面線條節(jié)奏韻律或繪畫形象，能夠深深地吸引人、感染人，畫面帶給學(xué)生“知音”般的感受，情感情緒自然被藝術(shù)作品所帶領(lǐng)，從而改善與調(diào)整人的情緒，消除和緩解外界社會及內(nèi)在心理因素對人造成的緊張狀態(tài)，獲得1種輕松、愉悅的心境。此外，美術(shù)作品對欣賞者具有思想感情因素的帶領(lǐng)作用。眾所周知，我們讀文學(xué)作品，會被作者的觀點、主題思想所感染，而且有時候這種影響還非常根深蒂固。同樣，美術(shù)作品的“思想、情感帶領(lǐng)作用” 也是不可低估的，上世紀(jì)五六十年代的許多美術(shù)作品，雖然現(xiàn)在看起來似乎是“比較政治的題材”，但是，在那個特殊的時代它是如何去表達人與人之間樸素真實的感情、如何鼓舞人們的斗志、如何激起無限的愛國情懷的?那些美術(shù)作品起到了不可低估的重要意義，而且是積極向上的意義。且看當(dāng)今的學(xué)校，1些日本漫畫充斥著學(xué)生們的生活，不僅僅那些日本卡通漫畫特有的“美的形式”成為學(xué)生某種審美的追求，更嚴(yán)重的是畫面表現(xiàn)的人物思想、性格、價值趨向等直接影響了學(xué)生。這些漫畫里的許多消極的、對抗的、早熟的、帶有不良價值趨向的影響已經(jīng)引起了國內(nèi)有關(guān)教育專家的重視。從這個角度來看，我們必須急切地重視美術(shù)作品的這種“思想、情感的帶領(lǐng)作用”，充分、及時地給我們的被教育者更多具有積極、健康思想與人格導(dǎo)向的美術(shù)作品，能對學(xué)生的思想、情緒產(chǎn)生明顯的影響與調(diào)節(jié)作用。

　　其次，美術(shù)表現(xiàn)過程對于表現(xiàn)者來說具有“情感宣泄作用”。學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人都會明白1種現(xiàn)象，那就是我們經(jīng)常會在情緒煩躁的時候無意識地拿起筆，在紙上漫無目的地畫1些雜亂的線條，或胡亂圈畫1些宣泄的字眼，或涂畫1些雜亂的形象等等。這1行為具有明顯的“宣泄作用”。“正確的宣泄”是健康人格的1個重要組成部分，特別在當(dāng)今社會里，信息快速傳達與更新、生活與工作節(jié)奏特別快，有1個合適的宣泄渠道是非常重要的。誠然，美術(shù)表現(xiàn)是提供個人宣泄非常好的方式之1，歷史上的八大山人就是發(fā)揮了繪畫的宣泄作用的典型之1。他在明朝滅亡之后的極其痛苦無奈的日子里，充分地利用了自己的藝術(shù)表現(xiàn)，使心中壓抑、懷舊、抗?fàn)帯o奈、不滿與憎惡等思想情感表現(xiàn)得淋漓盡致;偉大的革命家廖承志同志也是利用繪畫藝術(shù)的宣泄與調(diào)侃讓自己度過了艱難的監(jiān)獄生活的。在欣賞我國臺灣著名的漫畫家?guī)酌椎淖髌返臅r候，我們也無不在感慨這優(yōu)美的藝術(shù)魅力的同時，感慨藝術(shù)對生命的健康與生存的積極意義。

　　美術(shù)教育的開展，還能為學(xué)生提供健康的娛樂與消遣。大學(xué)生有相當(dāng)?shù)拈e暇時間，如何度過這些閑暇時間，對學(xué)生情感狀態(tài)與心理健康頗為重要。如果他們能在課余參與1些帶娛樂與審美趣味的美術(shù)實踐活動，往往能消除大腦及身體的疲勞，減輕精神的壓力。這樣，將會大大有益于學(xué)生的精神放松，并使他們的性情得到健康、和諧自由的發(fā)展。所以，我們當(dāng)今的藝術(shù)工作者，必須充分把握藝術(shù)這1精神工具，為塑造學(xué)生健康、和諧的人格做長期的努力，因為藝術(shù)的這種影響作用是連貫性地實施的。 發(fā)表論文代理

　　2、通過藝術(shù)自由表達的作用，體驗快樂、培養(yǎng)自信，塑造學(xué)生健康和諧的人格

　　對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生進行美術(shù)教育，不應(yīng)該以“畫什么像什么”作為標(biāo)準(zhǔn)和目的，美術(shù)作品的表現(xiàn)與創(chuàng)造，其實也沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，那些流行在中國畫領(lǐng)域里面的“出自某家某流派”“講師承”的觀點是極其有害的。國畫大師齊白石曾經(jīng)對學(xué)生講過：“師我者生、肖我者死”;毛澤東同志在延安文藝座談會上提出的“百花齊放、百家爭鳴”的藝術(shù)創(chuàng)作思想，鼓舞和指導(dǎo)出1大批出色的文化藝術(shù)大家。藝術(shù)表現(xiàn)過程究其本質(zhì)就是個人修養(yǎng)、思想與情感的表達過程，所以，應(yīng)該讓學(xué)生自由快樂地進行自己的藝術(shù)表現(xiàn)，而不是得創(chuàng)作出“像某家像某流派”那樣的藝術(shù)作品才是藝術(shù)表現(xiàn)。由此，通過藝術(shù)自由表達的作用，學(xué)生可體驗快樂、培養(yǎng)自信，塑造和諧的人格。

　　美術(shù)作品作為1種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的藝術(shù)形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著真與善。畫好1幅畫，需要投入時間、細心與耐心。在這1心1意、專心致志的過程中，學(xué)生的自制、熱忱、堅持、自我驅(qū)動、自我鞭策的能力會得到更好的發(fā)展。學(xué)生投入了情感成功地完成了1個藝術(shù)創(chuàng)作，哪怕是稚拙的，也特別有利于自信心的形成。作品創(chuàng)作之后首先欣賞作品的必然是作者本身，只有符合自己創(chuàng)作意愿和思路的作品才能滿足自身的感官享受，更重要的是把畫之美與他們體驗到的美吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、行為變得更為完善，高尚。而學(xué)生審美心理的形成，又能改善與促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。

　　美術(shù)教育能發(fā)揮其不帶強制性、功利性的特點，以獨特的不同于傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓(xùn)誡的方法，以審美的方式塑造學(xué)生高尚的道德人格，因此它對人的感染力強烈、深入、自然和持久。當(dāng)我們欣賞到敦煌壁畫時，會贊美古代畫工的匠心，為祖國文化遺產(chǎn)感到驕傲;當(dāng)我們欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》時，看到圣母抱著小耶穌從云端徐徐降落人間，她那么和藹可親，又那么莊嚴(yán)崇高，她把她的愛子貢獻給為人類謀求幸福的偉大事業(yè)，我們不禁被圣母為人類獻出自己最寶貴東西的犧牲精神所感動、所啟迪了。此外，美術(shù)作品中所表現(xiàn)出的那種超凡脫俗的審美境界，還可以影響和培養(yǎng)人的良好情趣與性格。發(fā)表論文代理

　　總之，美術(shù)教育作為1種特殊的教育手段和途徑，能夠陶冶人的高尚情操，培養(yǎng)人的道德情感，塑造完美和高尚的道德人格，使學(xué)生的身心得到和諧健康的發(fā)展。

　　當(dāng)然，在實施藝術(shù)教育過程中老師的引導(dǎo)是非常重要的，所以，我們廣大的美術(shù)工作者也必須緊跟時代的脈搏，不斷加強教育學(xué)與心理學(xué)的修養(yǎng)，并不斷深入社會以及學(xué)生中間進行真切的交流，才能在良好的互動過程中把素質(zhì)教育推上1個新的層面。

　　結(jié)語

　　眾所周知，美術(shù)教育也與其他學(xué)科1樣擔(dān)負著對學(xué)生實施“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)。“道”不僅僅是藝道，“業(yè)”也不僅僅是藝業(yè)，“惑”也不僅僅是對藝的思索與困惑。自古以來，學(xué)藝必先修身，美術(shù)教育應(yīng)該充分運用它獨特的教育內(nèi)容、靈活的教育方式、多渠道的教育途徑，緊密結(jié)合時代，在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時努力促使學(xué)生情商及智商的雙重提升，使學(xué)生獲得接受美、排斥丑的心理定勢和健康向上的審美意識。美術(shù)教育不僅能給人以美的愉快、智的啟迪，而且還給人以善的誘導(dǎo)。它如微風(fēng)細雨，滲透至人的心里、情感、智力各領(lǐng)域，對素質(zhì)教育的實施起著特殊的重要作用。

　　參考文獻 ：

　　[1](美)丹尼爾·戈爾曼。情感智商。上海科學(xué)技術(shù)出版社。

　　[2]吳正斌。南方的風(fēng)。廣西美術(shù)出版社。

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