藝術核心期刊投稿解讀尼采的生命美學

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　　摘 要： 尼采提出的生命美學，揭示了人生命的本質，指出了藝術的產(chǎn)生是出于生存的需要，堅持為人生而藝術。生命美學在當代社會仍然有積極的意義。藝術拯救人生，生命因為藝術而充實和完美。

　　關鍵詞：尼采 生命美學 藝術

　　一、尼采的生命美學

　　尼采提出建立以“上升生命”、“作為生命原則的強力意志”為“標志”的美學原理，朱立元在《現(xiàn)代西方美學史》中稱之為“酒神美學”或“生命美學”。尼采的生命美學影響了20世紀的西方現(xiàn)代美學乃至后現(xiàn)代美學，在當今時代仍然有重要的意義。

　　尼采的生命美學把藝術生活與人生的關系提到了首位。藝術，這種“生命的最高使命和生命本來的形而上活動”成了實現(xiàn)拯救的可能，因為“它是使生命成為可能的偉大手段，是求生的偉大誘因，是生命的偉大興奮劑。”藝術的產(chǎn)生是因為生存的需要，堅持為人生而藝術。這是尼采生命美學的要義。通過藝術，我們可以把熱愛生命的酒神精神最大限度地張揚出來，從而實現(xiàn)人生的自我價值。藝術是人對自己生命本能和強力感的激發(fā)和享受。它為人生進行了壯麗的辯護，它給人生帶來了形而上的慰籍，使人感到生存是值得努力追求的。

　　二、生命美學在當今社會的意義

　　當今中國城市化、商業(yè)化進程加速，在生活水平提高的同時，人們面臨著價值虛無、信仰缺失的精神困境。個人的力量在社會飛速發(fā)展的巨大變化面前顯得很渺小，人總是在不可以避免的生活苦難面前感到無所適從。人與人之間疏離，關系冷漠，只能把自己封閉在一個自我的空間里。生命力在麻木的消耗中日漸衰弱，此時，藝術的拯救迫在眉睫。

　　生命美學的要義對藝術家來說，尤其重要。從藝術家主體意識的覺醒到今天藝術家兼有商人的雙重身份。藝術與商業(yè)之間的曖昧關系已經(jīng)眾所周知。物欲橫流的現(xiàn)代社會環(huán)境下，人容易淪為物質和金錢的奴隸。藝術在當代的拯救意義在于要讓藝術家們認識到藝術體現(xiàn)生命最高的價值，藝術是生命的最高使命。尼采指出，藝術對于人生的特殊意義是——藝術是對人自己生命本能和強力感的激發(fā)和享受。在他看來，藝術是用審美的態(tài)度肯定人生，是生存意志的表現(xiàn)。作為藝術家，其生命價值的體現(xiàn)在于藝術，而把藝術當作商業(yè)利潤的追求，流于花哨的表面形式和相似作品的粗制濫造，這是對自身生命價值的扭曲。藝術不是名利場的產(chǎn)物，不是金錢的奴隸，而是人的生命力量和生存意志的體現(xiàn)，藝術家應該擺脫現(xiàn)實的困擾，真正用心去體察人生，進行藝術創(chuàng)作。藝術應該是致力藝術創(chuàng)作的藝術家終其一生的追求。

　　藝術家把生活中種種痛苦傾注于藝術作品中，就如同于偉大的希臘藝術并非源自希臘人精神上的靜穆，而是植根于他們意識到的人生的極度痛苦和遏止之間的沖突。藝術來自生存的需要，藝術進入生命，在創(chuàng)作過程中，融入自己對生活的感悟，從中尋求自我的生命價值，可能經(jīng)過一個痛苦掙扎的過程，最后獲得人生的歡悅。藝術拯救人生，生命因為藝術而充實和完美。

　　在商業(yè)化的時代背景下，藝術不能只是一個烏托邦的理想，它不僅寄托于每個追求藝術真諦的藝術家，而且寄托于廣大的用審美眼光去看待的生活的人。許多人在競爭激烈的生存境遇中苦惱，焦慮，不安，造成了生命力的萎縮，貧弱，荒蕪，這就是藝術拯救的出發(fā)點——為了釋放流動易逝的感性生命。尼采批判科學、理性對人生命力的壓制，他高度贊美只有藝術才是實現(xiàn)生命價值的偉大手段。尼采是孤獨的，他看透了人生，他認為真實是丑的，生存是充滿苦難的，認為藝術家比哲學家更正確，其原因是藝術家熱愛塵世事物、熱愛生命。當藝術家們把巨大的人格灌注在藝術創(chuàng)造活動中的時候，其中躍動的是鮮活的生命和熱情洋溢的酒神精神。尼采認為，強力意志是人的生命所以成其為生命的本質規(guī)定性，它包括一個人應該有的強健的體魄，狂熱的情感和情欲，以及過人的精力等等。我們不可能每個人都成為藝術家，但是在藝術審美活動中，人們可以體驗由強力意志所喚醒的人的占有和征服欲望，體驗生命力的充溢和擴張。我們在藝術的創(chuàng)造和欣賞中尋找自我，在釋放和表達情感中回歸自我。我們可以把熱愛生命的酒神精神最大限度地張揚出來，從而實現(xiàn)人生的自我價值。同時，在對待生活上面，每一個人都應該是“藝術家”，用藝術家的眼光去看待人生和世界，將世界上的一切都看作藝術品。用藝術的、審美的眼光去看待人生，熱愛生命，熱愛塵世間萬物，審美地實現(xiàn)自我人生價值。只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界的價值才得充分體現(xiàn)。

　　三、結語

　　尼采的生命美學帶有其悲劇主義人生觀的一面，但他并未因此否定生命的意義。他肯定人生和藝術。生命美學的要義就是堅持為人生而藝術。藝術就是提高強盛的生命力以戰(zhàn)勝人生悲劇境遇的根本手段，它通過審美關照提高生命力，直面人生苦痛，戰(zhàn)勝人生悲劇性，從而達到生命的充實和愉悅。所以，尼采說，藝術是生命的最高使命，最高價值。將人生及其困苦看作一種審美現(xiàn)象，才能使人敢于面對現(xiàn)實、直面人生。只有審美的人生才是真正戰(zhàn)勝苦難的充實人生。

　　參考文獻：

　　[1]周國平.悲劇的誕生——尼采美學文選.北京:三聯(lián)書店.1988年版.

　　閱讀范文：藝術評論范文現(xiàn)代審美視角的藝術

　　摘 要：通過綜合描述宋代汝瓷藝術，分析宋代汝瓷釉色的種類及蘊含寓意，從中去探索宋代汝瓷釉色藝術的親和之美、內(nèi)涵之美、和諧之美、自然之美等現(xiàn)代審美特征。

　　關鍵詞：宋代汝瓷;釉色藝術;審美特征