環(huán)縣皮影在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究

　　摘要：皮影戲作為中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融合了戲曲與工藝美術(shù)等層次內(nèi)容，在舊時代缺乏娛樂項目的情況下，皮影戲曾經(jīng)深受人們的青睞，成為我國千百年傳承中非常優(yōu)秀的民間藝術(shù)。但隨著社會經(jīng)濟(jì)的提升與娛樂形式的多元化發(fā)展，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)受到了嚴(yán)重沖擊，導(dǎo)致其處境岌岌可危。創(chuàng)新環(huán)縣皮影在動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，為其能在動畫創(chuàng)作中重獲新生提供支持。可使環(huán)縣皮影這一優(yōu)秀民間藝術(shù)文化傳承發(fā)展避免出現(xiàn)斷層，實現(xiàn)對環(huán)縣皮影文化的弘揚與保護(hù)。

　　本文源自文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)表時間：2021-03-20《文化產(chǎn)業(yè)》雜志由國家新聞出版總署批準(zhǔn)，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國家發(fā)展和改革委員會國際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研究所作為學(xué)術(shù)支持單位的全國性期刊。國內(nèi)刊號：14-1347/G2;國際刊號：ISSN1674-3520;郵發(fā)代號：80-933。本刊始終堅持“感受文化創(chuàng)造財富”的辦刊宗旨，秉承“用財經(jīng)理性融合文化感性”的辦刊理念，整合各方資源為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務(wù)。

　　關(guān)鍵詞：環(huán)縣皮影;動畫創(chuàng)作;創(chuàng)新

　　前 言：

　　隨著我國市場經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)時代性發(fā)展，我國的動畫創(chuàng)作行業(yè)也體現(xiàn)出較為旺盛的發(fā)展態(tài)勢，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新更是為動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動力源泉，在很大程度上增強(qiáng)了民眾的娛樂趣味性，深受青少年特別是兒童的喜愛，成為其重要的娛樂休閑形式，這就為皮影戲等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步傳承提供了更好的載體[1]。將環(huán)縣皮影戲與動畫創(chuàng)作進(jìn)行有機(jī)融合，構(gòu)建兩者相生相助的良性發(fā)展局勢，進(jìn)而在促使動畫產(chǎn)業(yè)更廣泛性發(fā)展的同時，實現(xiàn)對環(huán)縣皮影戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)，真正實現(xiàn)互惠雙贏。

　　一、環(huán)縣皮影藝術(shù)的獨特魅力體現(xiàn)

　　皮影戲又稱“燈影戲”、“影子戲”，是百戲之首，能夠傳承千百年也具有其自身特有的魅力，觀眾在欣賞時能夠體悟到劇情的起伏、唱腔的優(yōu)美，感受到中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的獨特魅力。皮影戲?qū)儆趦?yōu)秀的工藝美術(shù)作品，具有非常濃厚的區(qū)域?qū)徝捞卣鳌－h(huán)縣皮影戲也具有其獨有的區(qū)域?qū)徝捞卣鳎?/p>

　　一是題材豐富化，更具有鮮明的地域特色，環(huán)縣皮影戲更貼近生活現(xiàn)實，卻又會存在一些神仙情節(jié)，且更具有展現(xiàn)張力，這也體現(xiàn)出環(huán)縣皮影戲皮影與道情融合的鮮明特征，如《魂斷天波府》等。二是風(fēng)格多樣化，環(huán)縣皮影戲作為慶陽傳統(tǒng)文化的代表，是在同周邊文化長達(dá)千百年的融合與摩擦中逐漸發(fā)展起來的，如元大曲、明清小曲、隴東民歌等，在經(jīng)過一代又一代皮影一人的傳承后，體現(xiàn)出非常強(qiáng)的與不同環(huán)境融合與適應(yīng)的特性，在持續(xù)性創(chuàng)新與發(fā)展中日臻完善。三是城鄉(xiāng)一體化，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，在迅速發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的同時，也為傳統(tǒng)民俗文化的傳承提供了便利，日漸便利的交通與完善的基礎(chǔ)設(shè)施，使環(huán)縣皮影戲的展出場地得以從農(nóng)村向城市發(fā)展，為守住并進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)藝術(shù)文化陣地創(chuàng)造了有利條件。

　　二、環(huán)縣皮影藝術(shù)的生存現(xiàn)狀與衰落原因

　　( 一 ) 環(huán)縣皮影藝術(shù)的生存現(xiàn)狀

　　環(huán)縣皮影戲作為傳統(tǒng)民間重要的娛樂方式之一，見證了時代的發(fā)展與變遷，在傳承鼎盛時期名門顯貴等都以豢養(yǎng)皮影戲班子為榮，在鄉(xiāng)間也到處能見到，是節(jié)日慶典、婚葬嫁娶等諸多活動的重要內(nèi)容，但隨著時代的變遷與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，皮影戲這一頗受人門青睞的藝術(shù)變得幾乎無人問津。改革開放以后，國家開始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，但由于封建迷信的思想根深蒂固，尤其是在文革時期，皮影戲與諸多傳統(tǒng)民俗文化都受到了較為嚴(yán)重的沖擊，甚至是毀壞，這就給傳統(tǒng)民俗文化的傳承與發(fā)展造成了致命的打擊，嚴(yán)重制約了皮影戲的傳承與發(fā)展。皮影戲在2011年被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面臨著與其余中華傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)同樣衰落急需拯救的命運，而這也是環(huán)縣皮影藝術(shù)發(fā)展所面臨的現(xiàn)狀。

　　( 二 ) 環(huán)縣皮影藝術(shù)衰落的主要原因

　　造成這種情況的具體原因主要有兩大方面：一方面，隨著現(xiàn)代多元化的娛樂文化的發(fā)展與興起，對皮影戲存在觀賞興趣的群眾日益減少，規(guī)模化的皮影戲團(tuán)體表演數(shù)量已經(jīng)越來越少，觀看人數(shù)也日漸減少，人們更愿意體驗電影院等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來的視覺與感官感受，甚至部分中小學(xué)生根本不了解皮影戲為什么東西，導(dǎo)致皮影戲的傳承面臨著后繼無人的危險局面。另一方面，皮影戲本身的舞臺展示方式也在很大程度上制約了其傳播與發(fā)展，欠缺現(xiàn)代創(chuàng)新因素，人們更樂于感受互聯(lián)網(wǎng)科學(xué)技術(shù)帶來的便利，而網(wǎng)絡(luò)文化的多元化、不同區(qū)域文化的沖擊，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與現(xiàn)代文化的脫離。

　　三、環(huán)縣皮影在動畫創(chuàng)作中應(yīng)用的策略

　　( 一 ) 造型方面

　　環(huán)縣皮影戲?qū)儆诙S展現(xiàn)，在動畫創(chuàng)作中逐漸向卡通化、平面化發(fā)展，傳承了傳統(tǒng)人物表達(dá)抽象、寫實主義的形式，緊抓人物關(guān)鍵性特點，以簡潔的展現(xiàn)形式，追求更高的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，吸引更多欣賞群體。環(huán)縣皮影戲造型獨特、特征鮮明，區(qū)域民俗風(fēng)格明顯，將其優(yōu)美線條與質(zhì)樸的表現(xiàn)形式，融入到現(xiàn)代動畫造型設(shè)計中，促使動畫表現(xiàn)更為多樣化、豐富化。如面部長眉、直鼻梁、高額頭等設(shè)計，更為大膽夸張，造型可能較為完美精致并不真實，但卻非常具有張力與表現(xiàn)力，比如《鐘馗嫁妹》等動畫，在吸納了傳統(tǒng)環(huán)縣皮影戲的造型風(fēng)格的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)皮影戲視覺沖擊效果不夠、內(nèi)容簡單枯燥的缺陷，使人物造型更為精煉，構(gòu)成了更具有時代藝術(shù)感的中國學(xué)派，為皮影戲走出困境提供了有利支持，提高了傳統(tǒng)民俗文化發(fā)展的藝術(shù)高度[2]。

　　( 二 ) 色彩方面

　　環(huán)縣皮影戲的染色藝術(shù)也是其中的經(jīng)典藝術(shù)。在色彩篩選上深受民間五行理念的影響，色彩搭配更為艷麗，在染色的過程中講究顏色由淺入深構(gòu)成漸變色，這樣色彩展現(xiàn)更為奪目且擁有立體感。動畫在色彩的創(chuàng)作上也可以應(yīng)用這些民俗藝術(shù)技巧，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)促使其應(yīng)用到動畫創(chuàng)作中，提高傳統(tǒng)環(huán)縣皮影戲的技術(shù)表現(xiàn)與藝術(shù)感，為皮影藝術(shù)的傳承與動畫創(chuàng)作提供更多可能。

　　( 三 ) 音樂方面

　　環(huán)縣皮影戲經(jīng)過歷史的洗滌，在樂器上也有自身特殊的運用技巧，其本身就屬于傳統(tǒng)的民俗藝術(shù)，使用的樂器本就與民間樂器存在必然性關(guān)聯(lián)。環(huán)縣皮影戲悠揚婉轉(zhuǎn)的鑼鼓管弦、時而細(xì)膩時而高昂的唱腔，在演奏中分角色、分段落利用甩梆、嗩吶等演奏樂器進(jìn)行吹、打等不同板式，展現(xiàn)一個又一個經(jīng)典故事。另外，在演奏中還會涉及到舞蹈、口技等多種才藝，體現(xiàn)出其余民間藝術(shù)所無法展現(xiàn)的豐富、和諧而動聽的音樂意蘊。近年來我國的動畫創(chuàng)作中逐漸利用皮影音樂進(jìn)行諸多音樂元素的展現(xiàn)，在音樂創(chuàng)作中結(jié)合時代背景融入更多的環(huán)縣皮影戲音樂曲調(diào)，利用音樂進(jìn)行劇情的展現(xiàn)與不同人物的心理活動表達(dá)，這是中華傳統(tǒng)民俗文化的特殊性展現(xiàn)，使現(xiàn)代動畫創(chuàng)作更具有時代與民俗藝術(shù)美感。

　　( 四 ) 動作方面

　　傳統(tǒng)環(huán)縣皮影戲在表演中，動作主要是借助持有皮影人的動作來帶動皮影進(jìn)行表演，這不可避免地會存在一定的機(jī)械性，也就是在表演中動作可能不能像人體本身的關(guān)節(jié)運動一樣和諧、協(xié)調(diào)、連貫，動作會出現(xiàn)不同程度的定格，但這種略帶停頓的定格動作，卻給人一種別樣的趣味，甚至有人會覺得這種動作展現(xiàn)存在一定的思維帶動樂趣，體現(xiàn)出奇特的藝術(shù)效果。在動畫創(chuàng)作中通過這一機(jī)械定格動作，來進(jìn)行不同人物的性格展現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)動畫創(chuàng)作的藝術(shù)效果提升。如在《王七怕老婆》皮影動畫中，利用皮影動作體現(xiàn)出王七對老婆的畏懼，更具有趣味性，表現(xiàn)效果更娛樂出眾[3]。所以，充分利用環(huán)縣皮影戲動作的略帶機(jī)械性，不失為更有趣味的特色展現(xiàn)手法，對于環(huán)縣皮影戲與現(xiàn)代動畫創(chuàng)作都是一種創(chuàng)新性融合發(fā)展。

　　結(jié) 語：

　　從上述論述可以看出，環(huán)縣皮影戲在現(xiàn)代動畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，不僅能沖破當(dāng)前環(huán)縣皮影戲發(fā)展的困境，實現(xiàn)對傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的傳承與發(fā)展，并且為我國動畫創(chuàng)作提供創(chuàng)新發(fā)展的新路徑，創(chuàng)作出更具有中華傳統(tǒng)民俗特征的作品，真正達(dá)到雙贏的效果。所以，要不斷增強(qiáng)對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知，從造型、色彩、音樂以及動作方面進(jìn)行動畫創(chuàng)作的融合，創(chuàng)造出傳統(tǒng)民俗文化與時代元素相結(jié)合的新一代動畫，為人們提供更高層次的視覺與聽覺體驗，從而有效地擴(kuò)大環(huán)縣皮影藝術(shù)與動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局。