民間剪紙工藝中蘊(yùn)含的美術(shù)思想研究

　　摘 要：剪紙藝術(shù)做為我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，也受到了現(xiàn)代技術(shù)的沖擊，在剪紙形式形態(tài)上都發(fā)生了較大的變化，但是剪紙工藝的特性使得其在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，反而借助這一發(fā)展機(jī)遇，自身也發(fā)展起了較強(qiáng)的時(shí)代感和時(shí)尚感。本文以民間剪紙為研究對(duì)象，探討其中蘊(yùn)含的美術(shù)思想，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　馬雨蘭; 茍忠義， 華東紙業(yè) 發(fā)表時(shí)間：2021-08-11

　　關(guān)鍵詞：民間剪紙;剪紙工藝;美術(shù)思想

　　0 引言

　　民間剪紙自古以來就是一種用于裝飾人們生活的藝術(shù)活動(dòng)，其中蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民的偉大智慧，起初是民眾用剪刀或刻刀在以紅色為主的各種色彩紙上剪刻花紋，用于個(gè)人居所的裝飾之用，后來也在廟會(huì)等民俗活動(dòng)上展賣，成為一項(xiàng)廣泛流傳于民間女性之間的文化娛樂活動(dòng)，具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的美術(shù)價(jià)值。

　　1 民間剪紙的工藝特點(diǎn)

　　剪紙屬于我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，也被稱為刻紙，這種工藝一直流傳至今，在工藝方式以及形態(tài)上都發(fā)生了較大的變化。剪紙?jiān)緦儆谝环N鏤空藝術(shù)，主要就是在特殊的紙張中通過修剪得出極為具有藝術(shù)欣賞度的各種形態(tài)，比如動(dòng)物、植物、建筑等，這種極具美感的藝術(shù)形式給人強(qiáng)烈的觀感。當(dāng)然，剪紙之所以能夠進(jìn)行長(zhǎng)久發(fā)展，與其工藝特點(diǎn)息息相關(guān)，特別是其創(chuàng)新性以及靈活性的特點(diǎn)，讓人們異常著迷。

　　1.1 工藝風(fēng)格多樣化

　　剪紙存在至今，并不僅僅只是因?yàn)槠渌囆g(shù)性較高，也因?yàn)槠湓谌藗兊娜粘Ｉ钪袘?yīng)用廣泛，剪紙由于異常美觀，因此常常作為一種裝飾性的用品。在其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展歷程中，人們的審美需求會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，而剪紙也緊隨著人們需求的改變，在工藝風(fēng)格方面也進(jìn)行了較大的變革。為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的藝術(shù)需求，剪紙樣式和風(fēng)格逐漸變得多樣起來，在以往，民間剪紙的形式主要為窗花、婚禮彩花、墻花等類型，以各種花朵為原型的主要形式，但是當(dāng)前其形態(tài)得到了較大的擴(kuò)展，比如出現(xiàn)了張貼、裝飾、動(dòng)植物、建筑等，并且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，剪紙與其他領(lǐng)域的聯(lián)系也越加緊密，讓其風(fēng)格多樣的特性變得更加凸顯。就拿傳統(tǒng)窗花為例，由于地區(qū)文化的差異，窗花呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，南北方的差異尤其明顯，北方剪紙窗花十分樸素，顏色較為單一，追求極致實(shí)用，而南方窗花絢麗多彩，追求觀賞性和藝術(shù)性，二者差異巨大，這是其風(fēng)格多樣的一個(gè)具體體現(xiàn)。

　　1.2 生活化特征較為凸顯

　　民間剪紙的工藝來源較為特殊，是由剪刻工藝演變而來，而剪刻工藝的存在主要是為人們?nèi)粘Ｉ疃?wù)，剪紙不可避免的就具有較強(qiáng)的生活化特征。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)表明，剪紙工藝從青銅器時(shí)代就已存在，具體出現(xiàn)在紙張之后，在此之前，剪紙主要是以樹葉為材料，將其修剪成一種玉圭的物件，在西周時(shí)期時(shí)，剪紙工藝已經(jīng)相對(duì)成熟。到了現(xiàn)代，剪紙的文化內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，生活化特征仍舊保留了下來，但是更多的是作為一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)來進(jìn)行傳承。民間剪紙生活化的特征在某些歷史文獻(xiàn)中都有對(duì)應(yīng)記載，比如一些著名的唐詩(shī)、宋詞中就有較多的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人們將剪紙應(yīng)用在嫁娶祈福等活動(dòng)中，不僅十分美觀，而且還寄托了人們對(duì)于美好生活的期盼。

　　1.3 剪紙素材來源廣泛

　　民間剪紙具有較強(qiáng)的生活化特征，與人們的生活息息相關(guān)，因此其素材來源也大多來自日常生活，生活中的諸多元素均可做為剪紙的原始意象，這使得剪紙的素材來源極其廣泛。在民間剪紙的成品中，可以經(jīng)常看到的是雞鴨、魚等，這些形象均是來自于人們的日常生活，當(dāng)然，也會(huì)出現(xiàn)一些較為凸顯的虛假意象，比如象征權(quán)力的龍、麒麟等，象征美好的鳳凰等，這些意象都是在時(shí)代發(fā)展的過程中，人們通過強(qiáng)大的想象力創(chuàng)造出來的，而剪紙素材則更加廣泛，比如花草樹木、鳥類等，只要是人們能夠在生活中直接觀察到的事物，均可以拿來做為剪紙的素材。民間剪紙意象和素材的豐富化，是剪紙的另一藝術(shù)特點(diǎn)。各民族在文化傳承期間，都會(huì)在剪紙作品中賦予生活美滿、民族興旺、社會(huì)和諧等精神追求，從而使我國(guó)民間剪紙藝術(shù)中的意象內(nèi)容、內(nèi)涵逐漸深化。民間剪紙藝術(shù)重視圖必有意、意必吉祥，因此不同剪紙作品在擁有美觀紋樣前提下，還應(yīng)具有一定象征寓意。比如葫蘆、魚、蓮蓬這類自然物象寓意為多子多孫;桃子、萬年青、松樹則象征富貴和長(zhǎng)壽安泰;雙飛燕、并蒂蓮、同心結(jié)、駕鴦多比喻夫妻恩愛;龍、牡丹、鳳則為高貴、吉祥之意。

　　2 民間剪紙工藝中蘊(yùn)含的美術(shù)思想

　　民間剪紙工藝之所以流傳至今，其中最大的一個(gè)原因就是因?yàn)槠渚哂休^多的美術(shù)思想，依據(jù)這種思想才使得剪紙具有較強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性，不僅實(shí)用，還能提升人們的審美觀念，內(nèi)化傳統(tǒng)文化思想，切實(shí)的做到傳承傳統(tǒng)文化的目的。針對(duì)其蘊(yùn)含的美術(shù)思想，主要是包含以下兩個(gè)方面。

　　2.1 “平衡”的美學(xué)思想

　　時(shí)代的發(fā)展必定會(huì)對(duì)人們的思想產(chǎn)生較大的影響，民間剪紙做為一種極具美感的傳統(tǒng)藝術(shù)，其內(nèi)部就具有與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展特性，傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵永不過時(shí)。剪紙?jiān)跁r(shí)代發(fā)展過程中，保留了傳統(tǒng)藝術(shù)美感，并大量的吸收了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，極具創(chuàng)新性，比如現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)就充分的借鑒了剪紙的藝術(shù)美學(xué)元素，從而變得更加豐富多樣起來。從這個(gè)角度上來說，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)多從剪紙、泥塑等傳統(tǒng)民間藝術(shù)中借鑒經(jīng)驗(yàn)、吸收養(yǎng)分，并從生活實(shí)際出發(fā)，來尋找設(shè)計(jì)靈感。

　　中國(guó)的民間剪紙具有諸多特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使得其美術(shù)思想異常凸顯，主要體現(xiàn)在整體與部分、時(shí)代與傳統(tǒng)的綜合處理方面。民間剪紙的對(duì)象來源于生活，其剪紙工藝和手法往往局限于較小的部分，在一張紙上進(jìn)行藝術(shù)的揮灑，這極大的體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧以及方寸之間的控制能力，古代樸素哲學(xué)講求萬事萬物之間存在普遍的聯(lián)系，這種整體性觀念對(duì)中國(guó)的美學(xué)追求產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，民間剪紙一方面從整體出發(fā)，照顧了萬事萬物的聯(lián)系，呈現(xiàn)出了一種全局美，另一方面也追求細(xì)節(jié)的完善，這從剪紙的眾多成品中可以看出，比如一些動(dòng)植物的剪紙，均是惟妙惟肖且細(xì)節(jié)完整，很少出現(xiàn)殘缺不完整的情況;剪紙的這種整體與局部完美處理的美術(shù)思想對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了靈感支撐，當(dāng)前很多平面設(shè)計(jì)師，在普遍模仿西方美學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)代普遍背景下，選擇將目光投向了傳統(tǒng)藝術(shù)上來尋找靈感，企圖將時(shí)代與傳統(tǒng)之間的桎梏打破，從而讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)平衡整體與部分，呈現(xiàn)全局美。當(dāng)然，有這種創(chuàng)新思想體現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)師的時(shí)代融合性，但是在具體實(shí)踐方面仍舊存在著“想當(dāng)然”的問題，沒有根據(jù)客觀規(guī)律來進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而沒有把握到整體與局部、時(shí)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)系。總之，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，還需進(jìn)一步借鑒剪紙工藝中蘊(yùn)含的“平衡”美術(shù)思想，將整體與局部協(xié)調(diào)處理，這樣才能讓設(shè)計(jì)作品深具美感，得到心靈與精神上的升華。

　　2.2 兼容并包的美術(shù)思想

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的美術(shù)思想發(fā)生了較大的變化，目前人們的日常生活中充斥著電子產(chǎn)品、信息技術(shù)等，人們對(duì)其依賴性越來越大，甚至已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)精神依賴的傾向。民間剪紙雖然具有較多的優(yōu)勢(shì)，但是在這種技術(shù)革命面前，在美術(shù)行業(yè)人員的心中的地位也逐漸下降，其美術(shù)文化底蘊(yùn)也越來越邊緣化。比如美術(shù)教學(xué)，學(xué)生通過教師布置的任務(wù)，發(fā)掘其中的美術(shù)內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生的美術(shù)思維發(fā)展具有較大的積極作用;此外，還可以通過組織一些剪紙活動(dòng)，讓學(xué)生將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代思維進(jìn)行結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。總之，剪紙的工藝可以應(yīng)用在現(xiàn)代的各個(gè)領(lǐng)域中，比如建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等。民間剪紙工藝中既有對(duì)自然界動(dòng)植物和人民生活場(chǎng)景中器物的反映，也寄托著人們對(duì)美好生活的憧憬和向往，體現(xiàn)勞動(dòng)人民的生存智慧，具有豐富的美術(shù)內(nèi)涵。

　　當(dāng)然，剪紙藝術(shù)也存在著一定的 社 會(huì) 功能，比如可以運(yùn)用其經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)促進(jìn)地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過在一些經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，打造以剪紙為特色的旅游項(xiàng)目，并進(jìn)行品牌文化設(shè)計(jì)，從而吸引大量的游客前往觀覽，達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)循環(huán)、提升當(dāng)?shù)厝藗兩钏降哪康模@不僅符合國(guó)家當(dāng)前“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略計(jì)劃，而且也能讓剪紙工藝得到有效的宣傳和傳播，從而讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)得到繼承。

　　基于以上情況考慮，民間剪紙與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的最大一個(gè)區(qū)別就是前者具有較強(qiáng)的兼容并包性，無論是剪紙中融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維，還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融合剪紙美術(shù)思想，都能起到較好的藝術(shù)效果。因此，民間剪紙從本質(zhì)上來說是一種美術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，通過現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)理念的融合，能夠更靈活、更充分的體現(xiàn)民間剪紙工藝中構(gòu)圖、色彩、圖案、紋樣的精妙之處，豐富民間剪紙工藝傳承方面的創(chuàng)新方式，繼而豐富當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民間剪紙本身的發(fā)展。

　　3 結(jié)語

　　綜上所述，民間剪紙?jiān)诎l(fā)展歷程中，經(jīng)歷了較多的變革，其文化內(nèi)涵被不斷的擴(kuò)充，這充分說明了其兼容并包的美術(shù)思想。而要想對(duì)其進(jìn)行深度繼承，還需相關(guān)美術(shù)從業(yè)者對(duì)基礎(chǔ)理論進(jìn)行深度研究，從不同形式和不同角度對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新傳承。