傳統(tǒng)年文化文創(chuàng)衍生品研究

　　摘要：中國(guó)新年是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的一個(gè)節(jié)日，年文化對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)代表了家庭團(tuán)圓和對(duì)新一年的美好期盼，自農(nóng)耕社會(huì)以來(lái)，“新年”就代表了闔家團(tuán)聚和獨(dú)特的民族凝聚力。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品在中國(guó)的市場(chǎng)占比日漸提升，有關(guān)中國(guó)年文化的文創(chuàng)產(chǎn)品增多，無(wú)論是蘋(píng)果官網(wǎng)上中國(guó)雞年的插畫(huà)還是我們常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)和福字，都是中國(guó)年文化在我們?nèi)粘Ｉ畹捏w現(xiàn)。關(guān)于中國(guó)年文化的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，其目的都是為了對(duì)中國(guó)年文化加以創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)，以現(xiàn)代人能接受的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出中國(guó)文化的精髓，讓中國(guó)年文化的熱情和獨(dú)特的民族色彩與情感能夠更好的發(fā)揚(yáng)。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)年文化;文創(chuàng)衍生產(chǎn)品;民族文化

　　李玲華東紙業(yè)2022-01-12

　　0引言傳統(tǒng)文化一直在中國(guó)中占據(jù)重要位置，中國(guó)年作為中華民族最重要的節(jié)日，自古以來(lái)關(guān)于新年的產(chǎn)品一直占據(jù)重要的市場(chǎng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和國(guó)際交流的頻繁，帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)得到廣泛認(rèn)可，中國(guó)年文化包含了傳統(tǒng)圖形、民俗風(fēng)俗、以及中國(guó)神話傳說(shuō)及民間傳說(shuō)等民族文化，而中國(guó)年的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)也成為近年來(lái)的熱門(mén)產(chǎn)業(yè)。

　　1中國(guó)傳統(tǒng)年文化由來(lái)

　　中國(guó)的節(jié)日文化自古以來(lái)就具有十分重要的影響，而年文化是中國(guó)節(jié)日文化中最重要的節(jié)日文化。中國(guó)年文化包含了各地風(fēng)俗、對(duì)聯(lián)、福字、傳統(tǒng)紋樣等內(nèi)容，是展現(xiàn)民族形象、民族風(fēng)俗、推廣民族文化的重要載體。中國(guó)古代對(duì)于年的形成有諸多解釋，如萬(wàn)年歷、天文官等，最廣為流傳的是關(guān)于年獸的傳說(shuō)。根據(jù)傳說(shuō)，“年”怕紅色、害怕爆竹，是以中國(guó)年文化的主色調(diào)為紅色，并且由燃放煙花爆竹的習(xí)慣，過(guò)年期間家家戶戶張貼紅紙，這就是對(duì)聯(lián)和福字的由來(lái)。這些由神話傳說(shuō)演變而來(lái)的習(xí)慣流傳至今，春節(jié)也逐漸變成中國(guó)人團(tuán)聚的時(shí)刻，每到臨近春節(jié)，人們開(kāi)始采購(gòu)年貨，門(mén)外掛上紅色的燈籠，門(mén)上張貼福字、春聯(lián)、門(mén)神，屋內(nèi)張貼窗花和年畫(huà)。會(huì)在除夕夜燃放鞭炮，還有燈謎、廟會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)日慶典。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，春節(jié)期間的對(duì)聯(lián)、年畫(huà)等有了新的形式，在保留以往的風(fēng)俗的同時(shí)，不斷推陳出新，逐漸與時(shí)代相結(jié)合。新年的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，不僅是為了圖個(gè)好彩頭，也是對(duì)民族文化的繼承和創(chuàng)新。

　　2中國(guó)傳統(tǒng)年文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀2.1中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

　　隨著臺(tái)北故宮博物院、故宮博物院等優(yōu)秀文化IP的發(fā)展，人們對(duì)于文化IP的認(rèn)知較以往有了巨大的提升，而《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《花木蘭》等優(yōu)秀文學(xué)作品也逐漸成為中國(guó)文化IP的身份證。中國(guó)有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，隨著相關(guān)文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)推廣和宣傳，能夠讓更多人對(duì)中國(guó)文化有更深刻的認(rèn)知。十八大以來(lái)，中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)態(tài)良好，文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大，逐漸向國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文娛行業(yè)逐漸成為當(dāng)今資本風(fēng)口。我國(guó)目前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，優(yōu)秀的文化IP層出不窮，在影視、文化及相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位;金融前置拉動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大眾審美提高，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品要求也不斷提高。當(dāng)前我國(guó)國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品的趨勢(shì)主要是：傳統(tǒng)文化通過(guò)設(shè)計(jì)再創(chuàng)造衍生出新的形象并與新興媒介相結(jié)合;文化IP越來(lái)越受到重視，IP產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文創(chuàng)融合，推動(dòng)衍生品和城市IP發(fā)展;金融前置拉動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。大眾審美提高，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品要求也不斷提高，中國(guó)傳統(tǒng)年文創(chuàng)衍生產(chǎn)品大多還停留在復(fù)制和繼承的階段，虛擬賀卡等數(shù)字化文創(chuàng)衍生品還不完善，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　2.2年文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

　　中國(guó)傳統(tǒng)年文化文創(chuàng)衍生產(chǎn)品大多還停留在復(fù)制和繼承的階段，虛擬賀卡等數(shù)字化文創(chuàng)衍生品還不完善，還需進(jìn)一步加強(qiáng)。以往老式的年貨因其包裝和內(nèi)容多數(shù)不符合現(xiàn)代年輕人審美，多數(shù)年貨被貼上了老舊和俗氣的標(biāo)簽，年輕受眾購(gòu)買(mǎi)意愿不高。而一些國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀IP如故宮文創(chuàng)，推出的優(yōu)質(zhì)文化衍生品，一經(jīng)推出便受到瘋搶，消費(fèi)者對(duì)優(yōu)質(zhì)的年節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的期待和需求日益增高。文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)在于實(shí)用性，能夠滿足人們的基本需求，傳統(tǒng)節(jié)日文化與文創(chuàng)設(shè)計(jì)的融合應(yīng)兼顧實(shí)用和美觀，能夠體現(xiàn)出文化的獨(dú)特性。隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的改良和趣味性文創(chuàng)受到更多消費(fèi)者青睞。如北京天壇文創(chuàng)推出的改良版木刻年畫(huà)，將關(guān)羽和張飛作為門(mén)神，并賦予其更貼合現(xiàn)代人的性格和動(dòng)作以及服飾，受到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。

　　3年文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)與局限3.1優(yōu)勢(shì)

　　具有優(yōu)秀的歷史文化和豐富的創(chuàng)作題材，傳統(tǒng)紋樣和神話傳說(shuō)等都可以作為優(yōu)質(zhì)的文化IP進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，且國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，居民消費(fèi)和審美水平上升，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需求量不斷提高，且相關(guān)民間工藝和非遺文化的關(guān)注度大大提高，更多人愿意接受知識(shí)付費(fèi)等方式。隨著相關(guān)優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片和國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀文創(chuàng)的出現(xiàn)，極大的增強(qiáng)了民族文化自信，越來(lái)越多的人愿意購(gòu)買(mǎi)文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)衍生品，各大博物院年節(jié)期間推出的月餅、粽子、春聯(lián)等相關(guān)衍生產(chǎn)品，以其精致的包裝和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵受到廣大受眾喜愛(ài)，也讓消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)衍生品的設(shè)計(jì)有了更高的期待。

　　3.2局限性

　　具有很強(qiáng)的時(shí)效性，年文化文創(chuàng)產(chǎn)品主要銷售時(shí)間集中在農(nóng)歷新年前后，但對(duì)于其他時(shí)間段購(gòu)買(mǎi)數(shù)量和購(gòu)買(mǎi)意愿不高。且市場(chǎng)上年文化文創(chuàng)產(chǎn)品良莠不齊，整體質(zhì)量還需提高。

　　4中國(guó)傳統(tǒng)年文化主要藝術(shù)表現(xiàn)形式4.1春聯(lián)與門(mén)神

　　春聯(lián)是大年初一人們用紅紙寫(xiě)上吉利的對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上用以祈福避兇的藝術(shù)品。春聯(lián)不僅與流傳悠久的書(shū)法相關(guān)，還與文學(xué)作品如詩(shī)歌、對(duì)仗等息息相關(guān)，內(nèi)容多以祝福為主，結(jié)合戶主的身份和時(shí)下地點(diǎn)及相關(guān)事情，靈活性很高。傳統(tǒng)春聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，且對(duì)仗工整，平仄押韻。對(duì)聯(lián)的種類很多，主要有春條、橫批、福心、門(mén)心、抱柱、屋門(mén)對(duì)、街門(mén)對(duì)、灶王對(duì)、財(cái)神對(duì)等等。而現(xiàn)今的春聯(lián)不只要求在形式上有所創(chuàng)新，更要求在內(nèi)容上有所創(chuàng)新。其中包含網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以及一些諧音字，內(nèi)容上也更加貼合當(dāng)今生活，更受年輕人喜愛(ài)。門(mén)神多以年畫(huà)形式出現(xiàn)，在古代門(mén)神多為兇惡的惡神，或武將，故顏色多以紅黑為主。人們張貼門(mén)神主要目的是祈求家門(mén)平安。早期年畫(huà)的布局豐滿，采用了中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視的畫(huà)法，蘊(yùn)含喜慶和祈求豐收的含義。門(mén)神在構(gòu)圖、色彩、形象上面講究對(duì)稱與和諧，內(nèi)容多為表達(dá)驅(qū)鬼降魔、家宅平安、吉祥如意等對(duì)新年的期望。現(xiàn)如今，門(mén)神年畫(huà)的功能由驅(qū)邪驅(qū)鬼轉(zhuǎn)為祈福和文化的傳承，門(mén)神的種類也逐漸增多，除了惡神、武將等形象還新增了文臣文曲星等多種形式，主要表達(dá)了戶主對(duì)接下來(lái)一年的美好期盼，起到裝飾門(mén)戶的作用。

　　4.2木版年畫(huà)

　　木版年畫(huà)是民間的一種藝術(shù)形式，與春聯(lián)一樣，也是起源于神荼郁壘，最早是將神荼郁壘的形象繪畫(huà)下來(lái)，用木板雕刻，用水色或油墨印刷完成，制作過(guò)程繁復(fù)，但極具民族特色，雖然已經(jīng)不能夠與當(dāng)今社會(huì)的快節(jié)奏相適應(yīng)，但還是被許多人所關(guān)注，并得以傳承。民間木版年畫(huà)題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有極強(qiáng)的民族色彩，造型夸張且色彩豐富，其主題多表現(xiàn)對(duì)神話的憧憬以及對(duì)豐收的期盼，與年畫(huà)相同，木版年畫(huà)構(gòu)圖豐滿，多以慶祝節(jié)日和神的形象為主。木版年畫(huà)大膽運(yùn)用對(duì)比色和傳統(tǒng)顏色，顏色豐富艷麗，是極具參考價(jià)值的藝術(shù)瑰寶。

　　4.3民間剪紙

　　民間剪紙的題材有很多，多為生肖和諧音的吉祥元素或神話故事和傳統(tǒng)戲曲等。古代剪紙也曾被用來(lái)祭祀，但是現(xiàn)代只被用作具有民族特色的裝飾。剪紙分為陽(yáng)刻和印刻，通過(guò)正負(fù)形的變化來(lái)表現(xiàn)其形象，剪紙多為對(duì)稱式，這與中國(guó)人喜好成雙成對(duì)有一定關(guān)系，多使用四方連續(xù)和吉祥的傳統(tǒng)紋樣如壽字、喜字等，這些裝飾紋樣強(qiáng)化了民間剪紙團(tuán)圓喜慶的民俗特點(diǎn)。

　　4.4傳統(tǒng)紋樣

　　傳統(tǒng)紋樣貫穿了中國(guó)文化，從建筑到家具再到生活日常用品，紋樣主要分為人物、動(dòng)物、植物、幾何、神話等方向，其中動(dòng)物類紋樣出現(xiàn)最早，從夏商時(shí)期開(kāi)始就有了部落圖騰，其中饕餮龍鳳等具有一定意義的神獸更是被賦予了許多含義，龍鳳在封建王朝更是只有皇帝才能夠使用的紋樣，其形象和風(fēng)格各個(gè)時(shí)期各有不同，但其中的共同點(diǎn)都是表達(dá)了美好的祝愿和對(duì)文化的傳承。人物紋樣多為祝壽等用途，多以神話傳說(shuō)中的神仙為原型，如嬰戲紋、鐘馗圖、五子奪魁、天官賜福等。在年節(jié)期間，傳統(tǒng)紋樣被應(yīng)用在所有的年貨和年畫(huà)中，寓意吉祥。

　　5傳統(tǒng)年文化與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的新融合5.1傳統(tǒng)紋樣的新應(yīng)用

　　隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)紋樣逐漸被重視，如日本東京奧運(yùn)會(huì)野老昭雄所設(shè)計(jì)的會(huì)徽就是取自于日本的傳統(tǒng)紋樣，傳統(tǒng)紋樣種類繁多且具有吉祥寓意，是年節(jié)期間必不可少的元素，故宮文創(chuàng)就將一部分傳統(tǒng)紋樣開(kāi)發(fā)成紙膠帶，傳統(tǒng)紋樣囊括了人物、動(dòng)物、植物、傳說(shuō)等題材，可以進(jìn)行深度的開(kāi)發(fā)。

　　5.2年文化與新興產(chǎn)業(yè)融合5.2.1插畫(huà)的興起

　　插畫(huà)作為近幾年來(lái)最熱門(mén)的表現(xiàn)形式，其不可復(fù)制性和作者獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格收到大眾的喜愛(ài)，而年節(jié)期間的插畫(huà)，通過(guò)將傳統(tǒng)年畫(huà)和傳統(tǒng)紋樣等解構(gòu)再設(shè)計(jì)，融合了日本和西方的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出具有濃厚中國(guó)風(fēng)格的插畫(huà)，如蘋(píng)果官網(wǎng)的雞年插畫(huà)以及英雄聯(lián)盟猴年限定的系列插畫(huà)，插畫(huà)的興起沖擊了傳統(tǒng)年畫(huà)的市場(chǎng)，由年輕人為主導(dǎo)的消費(fèi)市場(chǎng)，更加青睞具有特色且具有一定趣味性的插畫(huà)式年畫(huà)，插畫(huà)與傳統(tǒng)年畫(huà)能夠有機(jī)融合，讓傳統(tǒng)年畫(huà)能夠有新的活力。

　　5.2.2新興媒介

　　隨著數(shù)字化媒介發(fā)展，電子賀卡等服務(wù)日漸完善，通過(guò)H5等小程序表現(xiàn)年節(jié)文化逐漸成為主流，年畫(huà)等傳統(tǒng)年文化載體由紙質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)為電子虛擬形式，甚至可以通過(guò)軟件實(shí)現(xiàn)自由定制并制作，通過(guò)讓消費(fèi)者自由組合形象和輔助圖案，來(lái)組合屬于自己獨(dú)一無(wú)二的年畫(huà)，既可以讓更多人了解到每個(gè)形象背后的故事和代表的寓意，也能讓傳統(tǒng)年畫(huà)流傳更廣，海外市場(chǎng)對(duì)與中國(guó)文化抱有極大的興趣，數(shù)字化時(shí)代使得文化的傳播更便捷，通過(guò)將傳統(tǒng)年文化設(shè)計(jì)元素改良再創(chuàng)作，能夠使其具有更豐富的表現(xiàn)形式。