城市環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃中的人性化理念體現(xiàn)

　　規(guī)劃是逐漸伴隨人類的發(fā)生而開展和改變的。人性化是一種理念，每個規(guī)劃都應(yīng)充分考慮到人道的需求、差異以及自我保護意識，使其在運用中收獲滿意、舒適、愉悅等感觸[1]。隨著社會的迅速開展和人們生活品質(zhì)的提高，規(guī)劃也逐漸開始尋求“以人為本”為中心，也不再僅僅滿足于人類最根本的生理需求，而是需要表達出更具人文情懷的個性，因此下面文章主要以人性化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用展開詳細論述。

　　關(guān)鍵詞：人性化理念,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,規(guī)劃

　　環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃觸及環(huán)境中的要素廣泛，包含城規(guī)修建規(guī)劃、環(huán)境景象規(guī)劃、室內(nèi)藝術(shù)規(guī)劃等研討方向。人道化是環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃的底子，規(guī)劃應(yīng)以效勞運用者――人為意圖，重視他們的生理、心思及審美取向，發(fā)明安全、舒適、個性化的生存環(huán)境。下面以人道化理念在環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃中的詳細使用加以闡釋剖析。

　　1 城規(guī)修建規(guī)劃中的人道化

　　“以人為本”是城規(guī)修建規(guī)劃完成可持續(xù)開展的重要戰(zhàn)略目標，即充沛考慮當?shù)氐奶烊粭l件和周圍環(huán)境，盡量量體裁衣地依據(jù)運用者的需求來對修建空間進行合理規(guī)劃，最終帶給人們杰出的空間環(huán)境。伴隨著當今社會城市的高速開展，聳峙在城市街道兩旁的修建一日千里造型共同，有些修建竟給人們一些敬畏或者疏遠的間隔感，不能得到人們審美認識的認同。

　　聞名修建規(guī)劃師阿爾托是發(fā)明人道化修建的代表人物，夏天別墅、珊納特賽羅市鎮(zhèn)中心是其重要的代表著作。他的著作不管從規(guī)劃理念仍是修建細節(jié)方面都注重人的參加性著重人道化的思想，絕不只停留在規(guī)劃的平面構(gòu)圖方式，而是賦予空間一?N迷人的標準感和動聽的場所感，滿意人們心里對空間場所的訴求[3]。

　　在珊納特賽羅市政廳著作中，阿爾托倡議人與天然的調(diào)和一致，奇妙的使用現(xiàn)有地形，將修建盤繞緩坡構(gòu)成由低至高的高樓，使之與環(huán)境和諧;經(jīng)過運用者空間功用的需求，設(shè)置了會議室和公共圖書館組成的“U”型的向心性院子，這樣的布局其實暗喻了當?shù)厥⑿械目ɡ劾r(nóng)舍的空間形狀;在內(nèi)部空間中奇妙運用走廊和階梯等元素，使人們置身于空間之中感觸著連續(xù)性的空間逐步改變的觸覺體會;在修建的立面規(guī)劃上選用許多豎線條的窗戶，一方面借景周圍的林地景象，另一方面更拉近了運用者與天然的接近間隔，并運用修建內(nèi)部的直線曲線等線條方式的結(jié)合來隱喻天然，將修建看成是魅力無限的大天然的一個有機組成部分。

　　在此修建的入口處精心規(guī)劃兩面臺階，由花崗石組成的形狀規(guī)矩的臺階和由青草鋪蓋的自在形狀的臺階式綠洲，這種修建外形上直線與曲線的使用，既能表現(xiàn)市政廳的莊重嚴厲，又能表現(xiàn)綠色天然和親民性。在整個修建資料的使用上，阿爾托也是費盡心思的酌量再三，因為自身對天然無限的喜歡之情因而在著作中力求盡量多的選用天然風光，使著作與天然能夠相輔相成。他以紅磚、木材、銅為主的內(nèi)飾資料烘托出柔軟質(zhì)樸、和諧天然的室內(nèi)空氣，使修建處處洋溢著人道化的藝術(shù)規(guī)劃。

　　2 環(huán)境景象規(guī)劃中的人道化

　　首先以城市廣場為例，它是城市中人們最大最開放的室外溝通空間。怎么有效地規(guī)劃景象節(jié)點，發(fā)明滿意不同人群的休閑文娛的公共環(huán)境，是城市廣場景象規(guī)劃的底子起點。人道化的廣場規(guī)劃要從全體性的視點動身，和諧廣場在整個城市空間中的方位和效果，有效安排周圍空間環(huán)境。

　　城市廣場布局大小不一，有的廣場讓人覺得空闊無比，而有的親熱迷人，造成這種現(xiàn)象的原因是廣場的標準問題。廣場的標準合理與否與其所在的詳細方位和周邊人口路途等息息相關(guān)。經(jīng)過許多調(diào)查研討，一些成功的廣場事例標準為135 m左右，關(guān)于不同方位的廣場面積適當?shù)卦诖嘶A(chǔ)上擴展或縮小，進行合理的空間布局。廣場與周圍的環(huán)境聯(lián)絡(luò)應(yīng)是彼此浸透使用的聯(lián)絡(luò)，在鴻溝處合理設(shè)置一些吸引市民的景象元素，無形中就會為廣場添加許多人氣。

　　別的廣場的功用分區(qū)、空間性質(zhì)區(qū)分要注意構(gòu)成和諧聯(lián)絡(luò)的有機全體。如要滿意不同年紀需求的人群可別離設(shè)置兒童游樂區(qū)、青年歇息區(qū)、白叟活動區(qū);要滿意不同人群的詳細需求可別離設(shè)置供歇息溝通、文娛健身、觀光、科普體會、接近天然等區(qū)域。在廣場中添加人道化的無障礙規(guī)劃，給兒童、白叟、殘疾人等帶來戶外活動的便利，如衛(wèi)生間周圍設(shè)置坡道、廣場鋪裝選用粗糙質(zhì)樸的資料起到防滑的效果、添加必要的指示標識、設(shè)置契合人體工程學(xué)的歇息椅凳、拓荒一些安全的私密空間等，從細節(jié)方面來表現(xiàn)廣場的人道化規(guī)劃[4]。

　　3 室內(nèi)藝術(shù)規(guī)劃中的人道化

　　室內(nèi)藝術(shù)規(guī)劃的根本功用是發(fā)明出舒適迷人的家居室內(nèi)空間。近年來人道化規(guī)劃的盛行，使人們充沛使用自我尋求的藝術(shù)理念和先進科技來滿意日子起居和心思需求對室內(nèi)空間的規(guī)劃要求。

　　現(xiàn)在在房價不斷攀升的城市中，怎么幫助消費者最大極限的使用好室內(nèi)空間，是規(guī)劃師的首要工作。因此“人道化”首先就表現(xiàn)在對室內(nèi)現(xiàn)有空間的改動上，依據(jù)運用者的運用需求盡最大可能的添加空間運用率和多功用性，改造不合理的空間布局;其次室內(nèi)規(guī)劃的風格、光線、顏色、資料等都浸透著人道化的規(guī)劃理念?，F(xiàn)在室內(nèi)裝飾開端盛行“輕裝飾，重裝飾”的趨勢，軟裝資料是室內(nèi)裝飾的“魂靈”。 它以人為本質(zhì)地柔軟，除了能滿意運用者根本的日子需求外，能夠很好地表現(xiàn)運用者對家居空間的規(guī)劃立異與個性表達。

　　室內(nèi)綠色規(guī)劃理念的盛行，使觀賞植物盆栽、天然風景照等室內(nèi)陳設(shè)添加，除改進室內(nèi)的天然新鮮氣息和室內(nèi)杰出的裝飾效果外，還滿意人們神往天然的心里巴望。在光照規(guī)劃方面，光照是室內(nèi)裝飾的重要元素之一，沒有光其他物體的任何美感就無從談起。光照的人道化首要表現(xiàn)在依據(jù)室內(nèi)空間布局結(jié)合裝飾資料，活躍引進天然光使運用者輕松享用天然光照，接近天然。顏色作為室內(nèi)規(guī)劃的重要元素之一，它具有顯著的心思效應(yīng)還會影響到人們的工作和日子心情，人道化理念表現(xiàn)在要依據(jù)運用者的年紀、偏好及空間功用合理挑選顏色。如兒童房一般挑選艷麗生動的顏色而老年人則挑選安靜、柔軟的顏色，白叟房一般挑選濃艷安穩(wěn)的顏色來烘托一種柔軟安靜的空間氣氛，而澡堂能夠挑選淡粉、淡黃等五顏六色或偏暖色的瓷磚鋪設(shè)，來烘托一種溫暖柔軟的感覺。

　　家是我們每個人歇息和放松的港灣，室內(nèi)裝飾資料如果存在安全隱患后果將無法想象。室內(nèi)環(huán)保資料的使用相同表現(xiàn)了人道化理念，引進環(huán)保綠色的資料裝飾室內(nèi)，削減有毒損害健康的化學(xué)資料對人體的損害，削減資源的不必要糟蹋，一起表達了人們對健康環(huán)保理念和生態(tài)天然的不竭尋求[5]。此外，室內(nèi)的天燃氣管道規(guī)劃、輸電系統(tǒng)規(guī)劃、火災(zāi)主動報警裝置、防盜窗的裝置、衛(wèi)生間防滑地板的規(guī)劃等室內(nèi)方方面面的細節(jié)浸透著人道化的規(guī)劃理念。

　　4 結(jié)語

　　人道化已成為時代開展的標志，藝術(shù)與人道相結(jié)合，才能使規(guī)劃更具活力與人情味，一個充溢人道化的空間規(guī)劃才契合當今社會入情入理的規(guī)劃理念。作為環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃工作者要立足實際，不斷探索規(guī)劃思想不斷更新藝術(shù)規(guī)劃的思想觀念，將人道化規(guī)劃完美的貫穿融合在詳細計劃中，維系好人與天然的調(diào)和聯(lián)絡(luò)。

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　　《綠色視野》(月刊)創(chuàng)刊于2005年，是由安徽省環(huán)境保護宣傳教育中心主辦。這是一份面向全國公開發(fā)行的環(huán)保科普類全彩期刊，是一本集科學(xué)權(quán)威性、知識趣味性、宣傳教育性于一體的“大環(huán)保綠色雜志”。