學(xué)術(shù)期刊論文發(fā)表淺析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想政治工作

　　摘要：北京奧運(yùn)會(huì)以其無(wú)與倫比的精彩和圓滿載入史冊(cè)。204個(gè)國(guó)家和地區(qū)參與，40億人注目。國(guó)人零距離感受了奧運(yùn)的魅力。如今倫敦奧運(yùn)會(huì)又在萬(wàn)眾期待中盛大開(kāi)幕。奧運(yùn)為什么具有如此巨大的魅力?為什么許多國(guó)家都以舉辦奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)加速了現(xiàn)代化的步伐?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討也許對(duì)我們不無(wú)啟示。

　　關(guān)鍵詞：奧運(yùn),改革開(kāi)放,現(xiàn)代化

　　一、奧運(yùn)的魅力首先來(lái)自其更快、更高、更強(qiáng)的超越精神和以人為本的理念。奧運(yùn)的基本內(nèi)容和形式是體育，體育的基本價(jià)值取向是以人為本，實(shí)現(xiàn)人的更快、更高、更強(qiáng)的自我超越。人在體育鍛煉中，特別是在體育競(jìng)技中不斷地超越自我，超越身體和精神的雙重極限，煥發(fā)著智慧和力量，展示著力與美。其中的佼佼者，不但技藝高強(qiáng)，心理素質(zhì)和精神品格也都達(dá)到了一個(gè)極高的境界。他們被視為民族英雄，感動(dòng)和激勵(lì)著廣大民眾。中國(guó)女排五連冠就曾經(jīng)極大地振奮了國(guó)人的自豪感和自信心。實(shí)踐證明，“體育具有高度的教育價(jià)值，是人類追求完美的重要因素之一”(現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人顧拜旦語(yǔ))《奧林匹克憲章》把奧林匹克主義定位于“增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)”。北京奧組委主席劉淇說(shuō)：“奧林匹克精神的真諦在于追求以人為本，實(shí)現(xiàn)人的自我超越和自我完善。”至此，我們可以毫不含糊地說(shuō)，奧運(yùn)精神與東西方歷史上共有的人文精神不謀而合，與馬克思主義的理想——“人的自由而全面的發(fā)展”不謀而合，與我們黨的重大戰(zhàn)略思想——科學(xué)發(fā)展觀不謀而合。這眾多的不謀而合，恰恰是一種規(guī)律的體現(xiàn)，是各自遵循了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然現(xiàn)象。發(fā)展是硬道理，發(fā)展進(jìn)步一直是人類的不懈追求。發(fā)展的本質(zhì)是自我超越，首先是人的自我超越。體育比賽的勝利者，首先戰(zhàn)勝的不是對(duì)手而是自身。只有戰(zhàn)勝了自身的軟弱、遲鈍、偏狹和卑怯，實(shí)現(xiàn)了自我超越，才會(huì)更快、更高、更強(qiáng)。社會(huì)的發(fā)展何嘗不是如此!我國(guó)的改革開(kāi)放就是自我超越，超越僵化的思想觀念和政治路線，超越僵化的體制和制度。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是更深層次的改革，也是更高層次的自我超越，超越唯GDP增長(zhǎng)的片面的不可持續(xù)發(fā)展而為以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。正因?yàn)槲覀儾粩鄳?zhàn)勝自我，超越自我，才有了更好更快的發(fā)展，成就了我們今天的輝煌。當(dāng)前我們正處于政治體制改革的攻堅(jiān)階段，也是整個(gè)改革開(kāi)放進(jìn)程的決定性階段，我們要取得這一階段的勝利，關(guān)鍵的關(guān)鍵是戰(zhàn)勝自我，超越自我。

　　二、奧運(yùn)的魅力主要來(lái)自于其公平競(jìng)爭(zhēng)的精神。公平競(jìng)爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)以人為本，達(dá)到更快、更高、更強(qiáng)目標(biāo)的主要機(jī)制。

　　公平競(jìng)爭(zhēng)，一是在機(jī)會(huì)面前人人平等，二是在規(guī)則面前人人平等。不論所代表國(guó)家的大小強(qiáng)弱，沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有特權(quán)，也沒(méi)有歧視，不分種族、民族、國(guó)籍、信仰，所有運(yùn)動(dòng)員都一視同仁，都在同一個(gè)起跑線上，決定參賽資格和比賽名次的唯一標(biāo)準(zhǔn)是競(jìng)技水平。這是真正促進(jìn)人類進(jìn)步的法則。在機(jī)會(huì)面前人人平等，保證了起點(diǎn)的公平;在規(guī)則面前人人平等，保證了過(guò)程的公平。起點(diǎn)公平和過(guò)程公平，保證了結(jié)果的公平。奧運(yùn)的魅力就來(lái)自于它是公平、公正、正義的事業(yè)。因?yàn)椴粠魏纹?jiàn)和歧視，才吸引了全世界的廣泛參與。機(jī)會(huì)面前人人平等，給所有的人打開(kāi)了機(jī)會(huì)的大門。海納百川，包容多樣，才成就了龍騰虎躍，英雄輩出，迭創(chuàng)佳績(jī)的壯麗畫(huà)卷。奧運(yùn)史證明，哪個(gè)體育項(xiàng)目的群眾基礎(chǔ)越廣泛，哪個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)步就越快，水平就越高。中國(guó)的乒乓球，美國(guó)的籃球，歐洲和南美洲的足球就是例證。規(guī)則面前人人平等，是法治精神的體現(xiàn)，是保證比賽有序進(jìn)行、公正裁判的根本機(jī)制，也是調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性創(chuàng)造性和恪守文明規(guī)范、遵守公共道德的根本機(jī)制。這就是《奧林匹克憲章》把奧林匹克主義定位于促進(jìn)人全面發(fā)展的一種生活“哲學(xué)”的主要原因。奧運(yùn)會(huì)采取多種措施，把人為的不公正的因素降到最低，堅(jiān)持了在規(guī)則面前人人平等的公正性，才激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員心無(wú)旁騖地致力于體能技能智能的提高，致力于意志和精神的提高，致力于自我超越。奧運(yùn)之所以承載著人類一切美好的情感和向往，就在于它創(chuàng)立并恒久地堅(jiān)持著公平競(jìng)爭(zhēng)這一圣潔的機(jī)制，把公平公正的普世價(jià)值觀落到實(shí)處。

　　我國(guó)改革開(kāi)放的成功，就得力于這一普世價(jià)值觀的貫徹和落實(shí)。這主要表現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人治轉(zhuǎn)為法治上。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性就在于它是真正的群眾經(jīng)濟(jì)，只要不違法，人人都可以自主經(jīng)營(yíng)，發(fā)財(cái)致富。把人民群眾從各種禁錮中解放出來(lái)，給他們以發(fā)揮主人翁的主動(dòng)精神和創(chuàng)造精神的機(jī)會(huì)，于是什么奇跡都創(chuàng)造出來(lái)了。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)將證明改革開(kāi)放30年創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富勝于前300年。“法治”優(yōu)于“人治”的基本點(diǎn)，在于法律面前人人平等，把人為的不公正因素降到最低，維護(hù)社會(huì)公平正義，使人民群眾的合法權(quán)利和尊嚴(yán)得以保障，使人民群眾的積極性得以充分發(fā)揮。黨的十七大再次強(qiáng)調(diào)：“全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略”，“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，“堅(jiān)持公民在法律面前一律平等，維護(hù)社會(huì)公平正義”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系”，“加快形成統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系”，“形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局”。可見(jiàn)，我國(guó)的治國(guó)之策與奧運(yùn)的治奧之策是何等的一致與吻合!奧運(yùn)給我們又一重大啟示就是：毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持依法治國(guó)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革取向，發(fā)揚(yáng)廣泛參與、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安的根本保障。

　　三、奧運(yùn)的魅力，還來(lái)自其公開(kāi)透明的無(wú)私精神。公開(kāi)透明既是體育的天性決定的，又是奧運(yùn)著力發(fā)揚(yáng)光大的。奧林匹克運(yùn)動(dòng)不僅所有的賽事都在陽(yáng)光下進(jìn)行，而且包括規(guī)則的制定和變更乃至舉辦城市的申辦和敲定等各項(xiàng)程序都在大庭廣眾的注視下運(yùn)行。比賽的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、要求等，不但是經(jīng)過(guò)廣泛協(xié)商、普遍認(rèn)可的，而且是預(yù)先告知的，不但運(yùn)動(dòng)員要嚴(yán)格遵守，裁判員也要嚴(yán)格遵守。奧運(yùn)沒(méi)有潛規(guī)則，沒(méi)有暗箱操作，造假無(wú)路，欺詐難行。它更沒(méi)有法外施恩、看面子、托關(guān)系、走后門的余地。運(yùn)動(dòng)員、裁判員和官員的一舉一動(dòng)都受到直接的監(jiān)督，違規(guī)者及時(shí)受到懲處。服用興奮劑的運(yùn)動(dòng)員即使到手的獎(jiǎng)牌也要收回去。公開(kāi)透明是奧運(yùn)精神、奧運(yùn)宗旨、奧運(yùn)規(guī)則得以始終如一地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)而不被扭曲的根本機(jī)制，是奧運(yùn)迄今為止成為世界上最潔凈、最少私弊、最少腐敗領(lǐng)域的根本機(jī)制。在這樣的平臺(tái)上競(jìng)技，贏家光明磊落，坦坦蕩蕩，輸家心服口服，無(wú)怨無(wú)悔。公開(kāi)透明最能激發(fā)積極上進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的精神和遵紀(jì)守法、公道正派的作風(fēng)。公開(kāi)透明的實(shí)質(zhì)是無(wú)私，是自信，是相信群眾，尊重群眾的主人翁地位。公開(kāi)透明是以人為本的重要體現(xiàn)，是民主政治和法治社會(huì)的重要特征，是人類夢(mèng)寐以求的重要社會(huì)目標(biāo)。我國(guó)改革開(kāi)放一直把公開(kāi)透明作為自己的基本價(jià)值取向。特別是黨的十七大，把公開(kāi)透明放到更加顯著的位置之上，反復(fù)強(qiáng)調(diào)公開(kāi)透明的重要性，多次作出明確要求：“確保權(quán)力正確行使，必須讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。”“完善各類公開(kāi)辦事制度，提高政府工作透明度和公信力。”“增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，制定與群眾利益密切相關(guān)的法律法規(guī)和公共政策原則上要公開(kāi)聽(tīng)取意見(jiàn)。”陽(yáng)光是最好的防腐劑，只要權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，腐敗就無(wú)處藏身。事實(shí)證明，決策的透明度和公眾參與度與決策的科學(xué)性成正比，陽(yáng)光下作出的決策和暗箱里作出的決策就是不一樣!要保證我國(guó)改革開(kāi)放的正確取向不被扭曲，就要遵照黨的十七大的要求，一切公共事務(wù)，除了國(guó)家機(jī)密以外，都要貫徹公開(kāi)透明的原則。這是奧運(yùn)給我們的又一重要啟示。

　　奧運(yùn)的魅力之源，即成就其生生不息，與時(shí)俱進(jìn)，光耀五洲的三大要素，可以稱其為奧運(yùn)的“基因”?；蚴菦Q定事物根本性質(zhì)、基本特征和生命力的決定性因素。更快、更高、更強(qiáng)的超越精神是其根本的價(jià)值取向，表達(dá)的是人類要進(jìn)步要發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和實(shí)現(xiàn)這一愿望就必須以人為本，發(fā)揚(yáng)人的自我超越精神的法則。發(fā)揚(yáng)人的自我超越精神的根本途徑是嚴(yán)格踐行廣泛參與、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則。堅(jiān)持廣泛參與、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則就必須建立公開(kāi)透明的機(jī)制。改革開(kāi)放以來(lái)，這些概念和理念，國(guó)人已耳熟能詳，并開(kāi)始扎根于我們的思想意識(shí)和經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)的土壤之中。這既是我國(guó)改革開(kāi)放的重要目標(biāo)，也是改革開(kāi)放的動(dòng)力之源，成功之源。奧運(yùn)的魅力之源與我國(guó)改革開(kāi)放的成功之源，不謀而合，如出一轍，絕不是偶然的巧合，而是二者遵循人類社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的必然現(xiàn)象，是現(xiàn)代國(guó)家和現(xiàn)代社會(huì)的基因與奧運(yùn)基因一致的必然結(jié)果。構(gòu)成奧運(yùn)魅力的三大要素，實(shí)際上也是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的三個(gè)要素。胡錦濤說(shuō)：“奧林匹克精神是人類文明進(jìn)步的體現(xiàn)。”舉辦奧運(yùn)會(huì)就是對(duì)奧運(yùn)精神和奧運(yùn)基因的認(rèn)同、踐行和弘揚(yáng)。因此，舉辦奧運(yùn)會(huì)而加快現(xiàn)代化步伐，正如水到渠成、春暖花開(kāi)一樣順理成章。

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　　《日本學(xué)刊》創(chuàng)刊于1985年5月，其前身是《日本問(wèn)題》雙月刊，由中國(guó)社科院日本研究所主辦。1990年2月，中國(guó)全國(guó)性的日本研究學(xué)術(shù)團(tuán)體——中華日本學(xué)會(huì)成立，決定《日本問(wèn)題》改為學(xué)會(huì)會(huì)刊，由學(xué)會(huì)和中國(guó)社科院日本研究所合辦，并更名《日本學(xué)刊》，于1991年1月出版，重排期號(hào)。