弗朗西斯•霍奇森•伯內特(1849—1924)，英裔美國人，是19世紀和20世紀美國著名的小說家、童話作家和劇作家。她從18歲開始在雜志上發表故事，然而，真正使其聞名于世的是其兒童文學作品。伯內特一生創作了20余部兒童文學作品，其中許多作品被改編為話劇和電影，如《小少爺方特羅伊》《小公主》和《秘密花園》。作為伯內特最成功的童話作品，《秘密花園》于1911年出版問世。出版一百年來，這部作品已經擁有多個版本，被譯成60多種文字，并于1919年、1949年和1993年三度在美國被拍成電影。《秘密花園》語言平易，故事卻極為傳神，同時思想豐富、情節精彩曲折，有很強的吸引力和教育意義。自出版以來，國內外專家、學者對其多有評論，如研究其中體現的女性主義、象征手法、美學品格和生態思想等，但缺少對作品中體現的精神生態的研究。因此，本論文以生態整體主義為研究基礎，以人類中心主義批判為切入點，嘗試運用精神生態這一理論來解讀《秘密花園》，借助電影媒體廣泛的影響力，為減輕人們的精神壓力和平衡人們的心態提供借鑒。

這部經典作品講述了一個看似簡單，事實上卻包蘊深廣的故事。一個名叫瑪麗的小女孩任性又乖戾，在一場致命的霍亂中她失去了父母。10歲那年，她被送到了舅舅克萊文先生的又大又荒涼的莊園里。在在這個古怪而又神秘的地方，她發現了關閉十年的秘密花園，同時也認識了和她自己同樣性格怪異的表弟科林。但是迪肯的出現改變了他們。在大家一起努力挽救這個瀕臨死亡的花園，使它變成了充滿生機和活力的美麗花園的同時，瑪麗和科林的心態越來越平和，精神越來越愉快。最后，所有人在此相聚，幸福地生活在一起。《秘密花園》中的精神生態體現

(一)瑪麗和科林———精神生態危機的體現

近年來，文學作品中體現的精神生態思想引起了越來越廣泛的重視。精神生態理論為文學作品研究提供了更為新穎和實際的觀點。精神生態包含兩層關系:一是主體內的各精神因素之間的關系，包括信仰、需要、動機、情感、人生觀、價值觀等，表現為內環境是否處于一種和諧美好的境界;二是主體與主體外環境之間的關系，表現為人與社會是否處于一種美好的生態狀態。和自然生態危機的存在一樣，精神生態危機的存在也是不爭的事實。［1］《秘密花園》中主人公瑪麗和科林雖然出身富貴之家，但都性格怪異、唯我獨尊，可以說其精神上存在著嚴重的生態危機，主要表現為精神荒原化、道德空白化、存在的疏離化和理想與現實的沖突等。

在電影《秘密花園》的最開始，女主人公瑪麗進入了觀眾的視線。這個九歲大的富家千金的外貌與大家所想象的有很大的差別。人們都說沒見過像她這樣丑的小女孩，小臉又黃又瘦，頭發又薄又黃，身材單薄，整天氣呼呼的，令人非常不愉快。隨心所欲的生活使她長成了一個自私、暴躁又孤單的孩子。接著，一場致命的霍亂在其家鄉爆發，僥幸存活的瑪麗便成了一個無人照看的孤兒，但不隨和的性格使得她找不到收養人。因此，她被送到了舅舅克萊文先生的又大又荒涼的莊園里。在這里，瑪麗好幾次聽到了一個孩子的哭聲，但這哭聲顯得很神秘，因為所有人都否認這一點。通過秘密而努力地尋找，瑪麗發現了哭聲來自科林，舅舅的兒子，一個和她年紀差不多大的男孩。作為莊園里的小少爺，他和瑪麗一樣讓人難以接近，他的心理很病態，整天想著自己就要死去，把自己與外界隔絕。這對表姐弟都存在著嚴重的精神生態危機。

在那場致命的霍亂爆發之前，瑪麗有一個完整的家庭。她的母親是大家公認的美人，熱衷舞會和社交;她的父親是英國政府官員，總是忙于政務，身體也總是很差。他們雖然為人父母，為獨生女兒提供了優越的物質條件，但卻絲毫沒有關心過瑪麗的思想和心理。瑪麗一出生就被交給奶媽撫養，而奶媽拿一份錢辦一份事，對瑪麗事事順從，擔心其管教會讓她失去這份工作，所以瑪麗從小就叛逆、自私。到了學齡，她消極的性格嚇跑了前來任教的家庭教師。這樣也未引起父母的注意，瑪麗永遠在他們的視線之外。即使在霍亂爆發，危及生命的緊急時刻，她的母親也只是抱怨自己因為留戀一場舞會而失去了逃命的機會，卻把女兒忘得干干凈凈，好像她從未當過母親。因此，瑪麗除了外表難看，由于缺少父母的關心，她的行為和思想也十分令人不愉快。她的表弟科林和她有類似的遭遇。盡管科林的母親在他出生后不久就由于意外去世了，但如果父親能盡到責任，科林同樣可以有健康、快樂的童年。但是深愛的妻子的離去讓他仿佛也失去了生命，他以旅游的方式選擇了離開莊園，逃避悲傷。兒子科林被遺忘了，成了受害者。科林和瑪麗一樣，由仆人們照料。他們在物質上應有盡有，在精神上隨心所欲。他們甚至認為仆人們生來就應該為他們服務，任由他們打罵，自己永遠高高在上。

美國著名哲學家、人本主義心理學的主要創始人馬斯洛在《人類動機理論》中提出人的基本要求至少有五種，并形成一個階梯:生理需要、安全需要、友愛需要、尊重需要和自我實現的需要。其中生理需要是最低層次的，其余的都屬于精神需要的范疇。瑪麗和科林父愛、母愛的缺失使他們心理上缺乏安全感，沒有與同齡人相處的機會使得他們感受不到友情的可貴，周圍仆人們“唯命是從”的做法也使得他們無法形成正確的價值觀，把自尊理解為恣意妄為，而對如何尊重他人一無所知，缺少必要的學校教育使其無法正確地實現自我價值。因此，利己主義的極度膨脹，道德意識的極度欠缺和精神的極度空虛充分體現了他們的精神生態危機，他們的精神生態呈現出錯位的現象。

(二)迪肯———和諧精神生態的化身

電影中的另外一個重要人物是一個12歲的男孩———迪肯。他出身貧窮，一家14口人擠在一座僅有四個房間的房子里，全家一周的生活費只有區區12先令。作為瑪麗和科林的同齡人，迪肯的物質生活環境與他們相去甚遠，但迪肯卻是真正幸福的。他有和藹善良的媽媽，有可親可愛的兄弟姐妹。在精神上，他是十分富足的。迪肯像是一個有魔法的人，村里的人都認識他，喜歡他，他認識各種花花草草，能與所有的動物和平共處。“魔法”是貫穿于整部作品的一個主要線索。迪肯的喃喃細語可以使花草從石縫里鉆出來，他像動物藝人一樣，所有的小動物都被吸引在他周圍。其實，透過魔法的表象，可以發現迪肯具有魔法或者說擁有非凡的吸引力絕非天生或偶然，他的魔法來自他的善良的內心、平和的心態。盡管衣服破舊，但總是干干凈凈;盡管自己難得吃頓飽飯，卻能總是留些面包喂那些挨餓的小動物;盡管年齡不大，卻會悉心照顧花草蔬菜;盡管出身沒有瑪麗和科林高貴，但這兩個小叛逆者卻都被他潛移默化地教育了。他自強自立的精神、不卑不亢的氣節、樂于助人的美德證明了他是和諧的精神生態的化身。