一、英美文學(xué)課引入理論的意義

２０００年頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》對文學(xué)課程的要求是“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。”［１］２６大綱又指出，文學(xué)課的授課內(nèi)容可包括文學(xué)導(dǎo)論、英美文學(xué)概況和文學(xué)批評［１］２６。我們認為，本科生的英美文學(xué)教學(xué)主要包含對文學(xué)作品的理解欣賞和文學(xué)基礎(chǔ)知識的傳授，同時也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會運用理論分析作品，闡釋文學(xué)問題，培養(yǎng)批判性思維能力。而傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)的最大弊端則在于“把文學(xué)文本當作包含真理的唯一、客觀的容器”［２］５６８。用這種方法閱讀文學(xué)作品很難有獨到的視角和深度，學(xué)生的獨立思考能力難以得到培養(yǎng)。盡管目前仍有人對英美文學(xué)教學(xué)引入文學(xué)理論的意義認識不足［３－５］，但其重要性正在為越來越多的人所認識［５－６］。筆者嘗試把２０世紀西方文學(xué)理論引入本科英美文學(xué)課程的教學(xué)。因為２０世紀及當代西方文學(xué)理論涉及西方政治和社會各個方面，與現(xiàn)當代西方思想文化思潮密切相聯(lián)，學(xué)生用理論分析文學(xué)作品，能夠多方位多視角地理解作品、認識社會和培養(yǎng)獨立思考能力。在教學(xué)中先后引入了俄國形式主義、英美新批評、西方馬克思主義、女性主義和精神分析等２０世紀西方文學(xué)理論，引導(dǎo)學(xué)生對英美文學(xué)作品進行分析討論，收到了良好的效果。學(xué)生將討論和思考的成果寫成論文，有些已經(jīng)在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表。文學(xué)理論引入英美文學(xué)教學(xué)主要包括理論的引入和課堂討論運用兩部分，其理論引入又包含理論基本概念的引入和“一的多矢”的闡釋。“一的多矢”的闡釋是指從多種理論視角闡釋同一作品的理論運用示例。

二、理論的引入與“一的多矢”的作品闡釋

在本科英美文學(xué)教學(xué)中引入文學(xué)理論要由淺入深、由簡單到復(fù)雜，從理論到實踐、再由實踐上升到理論。首先要選擇合適的文學(xué)作品和理論，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)運用理論分析作品，作為熱身練習(xí)的理論要易于理解，作品分析要明晰、易于操作。

１．理論引入

理論引入的目的是使學(xué)生初步了解有關(guān)理論，并且學(xué)會用這些理論分析文學(xué)作品。引入文學(xué)理論要循序漸進，首先要引入學(xué)生容易理解、便于運用的理論；理論引入要簡練。文學(xué)理論的介紹可采用Ｂｒｅｓｓｌｅｒ的文學(xué)理論介紹的五步模式：理論簡介、歷史發(fā)展、主要觀點、運用方法和實例分析［６］，也可以稍作壓縮精簡。因為大多數(shù)學(xué)生對當代西方文學(xué)理論不熟悉，因此理論引入每次以一、兩個為宜。以下以英美新批評理論的引入為例。

第一，理論簡介。該批評理論于１９３０年代至１９６０年代興盛于英美文學(xué)界，得名于蘭色姆１９４１年出版的《新批評》一書。在該書中他倡導(dǎo)本體論批評，即把一首詩（文學(xué)作品）當作達芬奇的《蒙娜麗莎》一樣的客觀實體。該學(xué)派曾被賦予現(xiàn)代主義、形式主義、審美批評、文本批評或本體論批評等名稱。被涵蓋在這一名稱下的批評家們的理論、實踐和術(shù)語并非完全一致，但其核心觀點相同。

第二，歷史發(fā)展。在與印象主義（強調(diào)讀者／批評家對作品的主觀印象）、新人文主義（強調(diào)作品的道德功能）、自然主義（強調(diào)文學(xué)分析中的科學(xué)觀、人如動物受生物學(xué)遺傳學(xué)規(guī)律控制）、浪漫主義（強調(diào)作者的情感表達）等流派的分野中產(chǎn)生。新批評關(guān)注文學(xué)本身暨文學(xué)形式，因而是一種廣義的形式主義。新批評于２０世紀４０年代興起，但其源頭可追溯到２０世紀初的艾略特（文學(xué)批評的對象是詩歌而非詩人：非個性化；客觀對應(yīng)物等）和理查茲（實踐批評：在細讀文本中理解詩歌）。

第三，主要觀點。審美體驗：研習(xí)詩歌或其他文學(xué)作品是不同于科學(xué)的有意義和價值的審美體驗。本體論：詩歌是有機體，是自給自足的實體，其意義獨立于一切外在的因素。藝術(shù)客觀論：詩歌的意義與作者的情感和意圖無關(guān)，與作者的個人經(jīng)歷和社會環(huán)境等無關(guān)，把詩歌意義與作者意圖等同的觀點是意圖謬誤。同樣，詩的意義與讀者的情感體驗無關(guān)，用讀者對一個文本的情感反應(yīng)代替對其客觀評價是感受謬誤，易滑入印象主義和相對主義。詩歌的意義存在于詩的結(jié)構(gòu)之中，讀者和批評家要細讀文本，分析結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)意義。詩的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)無法分離，其結(jié)構(gòu)是各種沖突和矛盾的統(tǒng)一體。第四，運用方法。分析一首詩歌的意義要通過細讀的方式，發(fā)現(xiàn)詩中的張力（反諷／悖論／含混），張力產(chǎn)生于詞語的字面意義和隱含意義、字面意義和比喻意義、抽象意義和具體意義之間的沖突。此外，還要分析明喻、暗喻、擬人、意象、象征、語氣、韻律特征等手法［７］。

２．“一的多矢”的作品闡釋：以《跳蚤》詩為例

正如有人所說，把文學(xué)理論“引入課堂……最好方法就是在行動中展示它們”［２］。因此，理論引入之后要通過實例讓學(xué)生理解意義和運用方法。為了使學(xué)生盡快熟悉西方文學(xué)理論，我們嘗試采用“一的多矢”的方法，即運用多種理論分析同一作品。我們認為運用幾種理論分析同一作品有以下優(yōu)點：首先，學(xué)生可以在短時間內(nèi)盡可能多地接觸西方文學(xué)理論。其次，幾種理論放在一起比較，學(xué)生可以理解得更透，記得更牢。第三，學(xué)生可以了解一種文學(xué)理論就是一種看問題的視角，結(jié)論的不同是由不同的視角產(chǎn)生的，因此，真理往往是相對的。正如有人所說，“只有當讀者從盡可能多的理論視角欣賞偉大作品時，（他們的）反應(yīng)才最有價值”［８］。事實上國外已經(jīng)有人嘗試用多種理論分析同一文學(xué)作品，如Ｂｒｅｓｓｌｅｒ（１９９４）和Ｇｕｅｒｉｎ等（２００４），有人甚至嘗試在教學(xué)中用新批評、結(jié)構(gòu)主義、精神分析和女性主義分析一篇僅有８０字的非文學(xué)文本，取得了很好的效果［９］，其目的就是要顯示一段文本如何能用不同的理論分析。《英國文學(xué)選讀》教材上有約翰•鄧恩的《跳蚤》（“ＴｈｅＦｌｅａ”）一詩［１０］２３，詩中男性主人公以跳蚤體內(nèi)男女二人之血融合引申為男女結(jié)合，勸說女士與之共享愛情。我們發(fā)現(xiàn)它可以作多種理論解讀，適合作為學(xué)習(xí)的范例。為便于學(xué)生掌握，我們的闡釋力求精煉。對該詩的幾種闡釋如下：